“种家军”的创建者种世衡

提起北宋的将门伟业，民间总爱夸说“杨家将”，这不免使拥有天波杨府的开封人感到自豪。其实，为北宋立下赫赫战功的，还有出自洛阳的“种家军”，这是比“杨家将”更正规的“国军”。

这支部队一直维系到北宋末年。《水浒》中鲁智深和史进说起的“老种经略相公”，指的就是“种家军”的将领之一种谔，他的父亲就是北宋名将种世衡。

一

洛阳人读《水浒》时，很难想到“鲁提辖”的长官是洛阳人，这是因为书中有个细节没有展开写。现在，让我们顺着他“拳打镇关西”那段文字读下去，便会渐渐清楚了。

《水浒》第二回写道：好汉九纹龙史进，到延安府老种经略相公处寻找师父王进，走到渭州（今甘肃省平凉市），遇到鲁达（当时他尚未称“鲁智深”）。鲁达时任渭州经略府提辖（是“提辖兵甲盗贼公事”的简称，主管训练军队和督捕盗贼，职位并不低）。他听说史进要找王进，就介绍道：“俺也闻听他的名字。那个阿哥不在这里。洒家听得说，他在延安府老种经略相公处勾当。俺这渭州，却是小种经略相公镇守。”

请注意：这里出现了“老种”和“小种”。“老种”是指种谔，洛阳人，是镇守延安府的名将；“小种”即指种师道，是镇守渭州的名将。宋王朝把“老种”、“小种”都放在关键岗位，足见其对“种家军”的重视。当时，鲁达因要向史进介绍这两位洛阳人，与史进入店吃酒，遇到了不平事，于是就找了一个茬，把渭州关西镇的郑屠打死了。

他打死人之后，当地政府却不敢拘捕他。因为种家军的威望和势力太大了，他的后台太硬了。书中写渭州府尹不敢立即捉拿犯罪嫌疑人，先去请示了“经略相公”，得到准许后才敢下文书捉人，足见“经略相公”的权力之大。

《水浒》中有好几处提到老种经略相公。譬如东京八十万禁军教头王进、青面兽杨志，都在他手下任过职。金钱豹子汤隆，也以在他手下打造过兵器为荣。这些好汉，为啥对姓种的将领这么佩服呢？

原来，老种的父亲种世衡，是和范仲淹齐名的北宋名将，此人不但在军事防御上有一套，在地方工作方面也很有成绩，还是著名的画家。他的3个儿子，每人带领一支劲旅，号称“三种”，并由此形成种家军，屡屡为宋朝建功，在民间很有威望，时人亲切地称其为老种和小种，这比称呼老爷更为亲切。不过，这里的“种”读chóng，而不是读种子的zhong。

比起老种和小种，种世衡的名气更大，名列《中国历史百大军事统帅》一书。公元985年，他出生于洛阳。其祖父种诩，曾担任北宋吏部令史，后调补长安主簿。其叔父种放，乃是北宋著名易学家。种世衡幼年失去父母，随叔父生活。宋真宗大中祥符五年（公元1012年）他步入仕途，为官一生，主要功绩在于镇守边防。《宋朝事实类苑》记载他有8个儿子：种古、种诊、种谘、种咏、种谔、种所、种记、钟谊。其中种古、种诊、种谔战功显赫，关中百姓称其为“三种”。种世衡的孙子辈中，将才多多，其中以种师道最为有名。

自种世衡创立了种家军之后，他一家三代保大宋，在与西夏作战中屡建奇功，时人誉其“种家军”。

二

种世衡不是通过科举步入仕途的。28岁时，他因叔父种放的荫恩而得官位，到洛阳西边的渑池县任知县。当时的渑池县穷得叮当响，城内香客不忍附近山上的那座破庙荒废，于是找到县衙，请求新任知县种世衡划拨银两予以维修。种世衡说：修庙可以，但眼下正值农忙时节，不得影响农活，就你们几个人去修吧。

那些香客热情很高，经过数十天抢修，工程即将完工，就等着更换大梁了。可是香客们大多是年迈之人，大梁粗大沉重，怎么也抬不动。工程被迫停止，于是他们又来找种世衡商量，让他想想办法。

种世衡笑了，说：这有何难？你们都请回吧，保准明日上午上大梁！

第二天早上，他命几个衙役剪短了头发，扮作摔跤人模样，自己骑上马，让“摔跤人”走在马前　，招摇过市。不一会儿，围过来许多百姓。

种世衡对围观的人说：“我们准备到山上庙里教习摔跤。有愿意去看的，可以跟着去看。”一大群百姓紧随其后来到庙前。种世衡说：“要摔跤，得先打开场子，可这根大梁横在这里很碍事，来！大家先将大梁抬上山墙，然后再看摔跤中不中？”大家齐声说　：“中！”于是齐心协力把大梁放到位。然后，大家去看那场非专业摔跤，种世衡则笑眯眯地走开了。

公元1040年，西夏王李元昊统兵犯宋。宋仁宗听说种世衡有计谋，就让他到边城宽州（今陕西延安东北）上任，抵御西夏军队的入侵。

种世衡来到边关一看，西夏军队主要是骑兵。而对付骑兵，第一轮打击须靠箭镞，得有相当密集的“火力”遏制骑兵进攻。由于士兵数量有限，他决定发动百姓练习射箭。但百姓们只顾生产，练习射箭的积极性不高。他就想出一个怪招：用白花花的银子做成一个个箭靶，规定谁射中了，箭靶上的银子就归谁。老百姓看完告示，议论纷纷：“这是破天荒的事啊！也是送到眼前的银子啊！”于是摩拳擦掌，跃跃欲试。

第一天试射，百姓挟弓带箭，如潮水般涌来。一天下来，有那善射者竟弄走一小篮子银子。老百姓看到了希望，练习射箭的积极性大大提高，有的自制箭靶子，不分昼夜在家里练习，技巧越来越高，能射中箭靶的人越来越多。

为进一步提高射技，种世衡加大了射箭的难度，把银靶面积缩小，但粘贴的银子厚度加大，银子的总重量不变。这更调动了那些射箭高手的积极性。经过层层选拔，成百上千的射手涌现出来。每次比赛射箭，宽州都像过元宵节一样，热闹之极。

看着大伙儿热情高涨，种世衡又出台新措施：交代手下向百姓分派徭役时，也弄许多靶子，射中者可以减免徭役；违反法律之人，射中者也可从轻治罪。这样一来，练习射箭的群体扩大了，半年下来，宽州百姓人人善射，西夏军队来侵时，神箭手一齐上阵，大显神威，射得西夏人心惊胆战，抱头鼠窜。

三

公元1040年，西北战事吃紧，正是西夏军常袭延州（今延安）之时，朝廷很为此发愁，在军事和外交上想了很多办法，但还是很被动。种世衡考察当地地貌后认为：必须在延州东北200里处筑城，以强化延州的第一道防线。

种世衡以惊人的胆略和勇气于旷野之中，一边率军与敌作战，一边率众筑城。这种建城方式十分危险，军民皆暴露于旷野，人畜无水饮用，多数人认为这样容易被敌军围歼，纷纷打起退堂鼓。他力排众议，命令就地掘井，挖至150尺，遇到石层，不见一滴水，怨声四起。他顶住压力，坚定地说：“过石而下，将无泉耶？”他又说：“凡徒工运一畚土石上来者，偿尔百金！”重赏之下必有勇夫，结果“过石数重，泉果沛发，饮甘而不耗”。甘甜的泉水喷流不息，随意饮用而不干涸，军民齐声欢呼。

种世衡在边关推广此法，设置堡垒，步步为营，有效地遏制了西夏军的进攻。“兵民马牛皆大足”，解决了人畜吃水问题，稳定了军心民心。朝廷听到这个消息，认为建城设堡御敌的办法管用，在表彰他的同时，命名这座新城为青涧城。

种世衡还教育军民与羌民和睦相处，这样一来，每当西夏军来扰，羌民便火速来报，使宋朝军队有所准备。他似乎已领略“人民战争”的意味。

当时范仲淹统领西北边防，听说种世衡擅长发动群众，并能与当地少数民族搞好团结，他便在巡视环州时召见了种世衡，让他担任环州知州。种世衡不负重托，与当地少数民族建立兄弟般诚实可信的关系，“由是得其死力”抗夏以保大宋，以致西夏军不敢进犯。

种世衡发现，西夏王李元昊手下有两员猛将，一个叫野利王，一个叫天都王，各统一支精兵，是西夏王的左膀右臂。他想：要钳制西夏国，必须除掉西夏王的这两个心腹，于是就利用一个和尚，实施了一条离间计。

这和尚名叫法嵩，在种世衡的劝说下从军。种世衡派他潜入西夏当间谍，告诉他到了西夏国之后，一定要设法面见野利王。临行，他将一锦袍交给法嵩，如此这般交代一番。

法嵩穿着锦袍来到西夏国，开始打听野利王的行踪。西夏人疑其是间谍，　审讯他时，从其锦袍的领子里查出一封种世衡写给野利王的密信。西夏王听说后，怀疑野利王要反叛降宋就把他杀了。种世衡用一件锦袍，假人之手除掉了野利王，为宋朝除掉了一个劲敌。

四

种世衡这个洛阳老乡不简单，不但能在军事行动中从宏观上运筹帷幄，而且能把工作做细。种世衡让他的一个儿子专门负责治疗士卒疾病工作，让他亲自为患病士卒料理药汤和饮食，若其有不周之处被他发现了，就要受到严加责问，甚至遭到鞭笞。士卒们得病后，都能得到比较周到的关怀，病中士卒都很感动，盼着痊愈后重返前线。

对于辖下的羌族百姓，种世衡常去慰问，自解佩戴的宝刀或器物赠给羌族部落首领。对羌人中能及时反映边境敌情者，种世衡经常宴请他们，由此受到境内羌族人的爱戴。

羌族中有一支牛家族，首领名叫奴讹，性格倔犟，仇视汉官，宋廷官员每来巡视，他总是避而不见。这一天，种世衡托人给奴讹捎信：明日早晨，我到你部族中去慰问。

当天晚上下起了大雪，举步维艰。次日一大早，种世衡起来准备行装，要去慰问奴讹，部下都劝他：“这个羌人仇视我们，向来不合作，粗鲁凶悍，您贸然前去，恐有不测；且大雪封山，道路难行，万不能去！”

种世衡认为有诺在先，岂能违约！于是他冒险迎着大雪前往了。

那奴讹料定，大雪纷飞，种世衡肯定不会前来，因此坦然卧于帐中。结果，当日上三竿，种世衡来到他的帐前时，他还没有起床，一时羞愧交加，顿着脚说：失敬至也！连忙把种世衡请到上座。饮了一会儿酒，他不解地问：你们汉官从来无人敢来我的地盘，难道你就不怕我杀掉你吗？种世衡只是笑而不答。奴讹敬酒道：大雪封山，飞鸟不临，你竟然如约前来，真是令我佩服！从今往后我绝无二心，要与种大人一起，共同抗击西夏军！

种世衡也不是一味的“温情主义”，对那些与大宋对抗的部落和势力，他则坚决派兵镇压。他的这些团结大多数、打击极少数的措施，使他在当地越来越有威信，辖境内的羌人基本都归顺了大宋。

种世衡在边境经营多年，积谷筑城，抚练士卒，还用计促使西夏王朝和北宋和好了一段时间。他任劳任怨，功绩卓著。仁宗感叹道：“边臣若此，朕复何忧！”

公元1045年正月初七，常年奔波在边防线上的种世衡，因积劳成疾，死在任上，享年61岁。他留下的“种家军”，到了他儿子和孙子手中，更加骁勇威猛，和“杨家将”一起，共保大宋。