马胡同

六畜之首的马地名

六畜当中，马排在首位，在以六畜为名称的北京地名中，马也是老大。明代时就达到40 多个，比牛胡同多，比羊胡同也多。

当时与马直接关系的就有乌马驿，养马胡同、马桩胡同——拴马的桩子、马巷胡同、御马监、御马监仓草栏、牧马所、马皮厂、找马河、马市——马匹交易市场；马市桥、马神庙街——街里有祭祀马王爷的庙；糖营瘦马营、骡马市——又一个大牲口交易市场；马厂胡同、马道口和埋马坟等。

这些马地名分散在中、东、西、南、北等五个城区里。

此外，朝廷还在京东温榆河畔设立了大规模的马房，豢养马匹和小马驹。当时就有驹子马房、北马房、金盏马房、北高马房（新店）、义河马房（常店）等，这些地名一直流传至今。

还有一种与马没有直接关系而仅有简接联系的地名，像中兵马司和东、西、南、北城兵马司胡同，这些兵马司既是官署名，又是地名。

兵马司全称兵马指挥司，其职责类似今天的公安部门，但管理的范围要宽。除了在五城骑着高头大马负责巡捕盗贼治安防火之外，还负责管理街道沟渠下水道以及市场的尺、称等度量衡的准确度、物价和牙侩的姓名及卫生与商业事宜。

除了日常巡视京城的任务外，遇有皇帝大驾出行和朝审的时候，兵马司的官兵们需把守皇帝途径的胡同口，以防百姓私窥。

任务尽管繁重，人员和马匹却时常感到不足。以明朝万历十二年（公元1584 ）为例，京城巡军（今天的话叫巡警），才11000 千人，所乘用的交通警“车”——军马，不过5000匹。由于警力严重不足，以致盗贼横行，搞得巡警们焦头烂额。

兵马司里有马，以兵马司为地名，还应该说与马是有关系的。

与人有关系的马胡同

还有一种地名，与马有关系，与人也有关系，例如骟马张胡同。

所谓骟马，就是给马施行手术，让它变成非雄非雌的无性牲畜，剥夺它们的性爱与生育的天然权利。就这点来讲，人类对这群哑巴牲口确实太残酷了。

任何动物到成熟期，每年每到一定时期由于自身的原因所至，都要表现出一种超乎寻常的激情与冲动。这种对异性的渴望与追求，人类根据不同的动物给它们创造了不同的生动词汇，叫做“猫走食，狗起秧，马（驴）犯槽，牛犯栏，猪犯圈，羊跑骚。

这本来是无可非议的生物本能，但是由于它们生活在人类社会中，是受人类使唤，其行为就不得不规范到人类活动中来，遭受到种种限制。人类限制它们的手段之一，是给它们“去势”, 也叫“阉割”。这样，就产生了一种操刀从事这类活儿的职业。

把有七情六欲的雄赳赳的骏马，变成蔫脾气的“太监马”的这位小刀手，姓张，家住南城琉璃厂西边，离骡马市挺近的。由于，买卖不错，名气贯五城，久而久之，他住家的胡同就以他的职业和姓氏命名，成为官方认可的街巷名。

还有一种胡同名，表面上好像与马多多少少沾点光，实则只是与人有关系，像东城的罗纸马胡同、何纸马胡同和汪纸马胡同。

“纸马”也是特殊职业，骟马一行是直接为马间接为人服务的，而“纸马”则是直接为人，并且是为故去了的人服务的。中国是礼仪之邦，生有生的礼仪，死有死的排场。人故去之后，也很有讲究：用纸糊出车马、家具，以备到那个冥冥不可知的世界里居家、出行使用。从中能看出中国人对生命、生活的留恋与追求：就是去世了，灵魂也要继续生存、也要不懈地活动。

纸马业应运而生。从业人员用灵巧的双手，粘糊出栩栩如生磷的纸骡、纸马、纸车、纸轿，提供给需用者。这种行当一直延续到20 世纪50 年代，纸马是他们的祖传手艺和代表作。每一户从事此业的人家，往往在店铺门前宽阔的房檐下摆放一匹纸糊的骏马，以作行业招揽和质量承诺。

看起来，干“纸马”这行比干骟真马的社会地位要略高一等，不然的话，“张”这个姓怎么会在“骟马”之后，就跟“黑旋风”李逵的江湖绰号加姓名的排列顺序一样？瞧人家“纸马”是跟“孔”“圣人”的排列顺序一个样，姓氏打头，职业身份在后。

会“纸马”的社会需求量也比骟马的要大，有罗、何、汪三个姓的“纸马”在京城安居乐业并街巷有名。论倍数，比骟马的高飞出两倍。上面的这些胡同名称不管是因为有地地道道的马而留下的，还是因为跟马沾亲带故而命名的，都跟这位奇蹄类先生有直接或间接关系，另还有仅仅跟马的皮毛有关系的胡同名，像崇文门外头的“马尾帽胡同”。

马尾帽胡同

马尾帽胡同的“尾”读作yi（蚁）。直到现如今，那里的住户还这么称呼自己的胡同。生人初到胡同按字读音作“马尾（wei伟）帽”来打听道儿，人家往往莫名其妙。反过来，当地人一说“马尾（yi）帽儿”，外来人听着，也会失之毫厘而谬以千里，误认为是说什么“蚂蚁帽儿”哩。

问之对方，胡同何以叫“马尾帽儿，” ？他们倒是很干脆，说：“我们这胡同其实应该叫马尾巴胡同。”

“其实”错了！它从诞生的那天开始，就叫马尾帽胡同。马尾帽是明朝人常戴的一种帽子，是用马的尾巴上的长毛编结的一种凉帽。夏天戴起来，即清爽又凉快，是难得的实用品。用当代的语言来讲，它是一种“绿色”用品，无污染，对环境和人体有百利而无一害。

这条胡同的西口正处在崇文门外的商业街瓷器口大街上，想必当年有生产、销售马尾帽的工厂作坊或买卖家在里面，才有了这么一个当时人习以为常却令现在人费解的名称。

跟马没关系的“马”胡同

下面这几条胡同虽然也带有“马”字样，却跟马没有一点关系，纯纯粹粹与人有“染”的马胡同：马定大人胡同、马将军胡同、马官人胡同、马姑娘胡同、马丝绵胡同、王附马胡同和石附马街。

显而易见，前几个“马”都是人的姓，从文官武将到青楼卖笑女与从事丝绵生意的买卖人，全姓马。最后那二位虽然一位姓王一个姓石，可是人家是皇帝的女婿——附马，官称耳。带了个比谁都硬气的 “马”字。

附马的来源历史久远。原来远古人在使唤马拉车的时候，驾辕的主力马旁边的那匹帮着拉套的马叫“附马”。鉴于此种状况，汉代在官职中多罗列出了一个职位，叫做“附马都尉”。后来的皇帝常把自己的乘龙快婿安排在这个官职上，再后来，皇女婿“垄断”了这个职位，人们就以官称指代人物，用“附马”作皇女婿的专称了。

其实也不足怪，诸位想啊，皇帝的尊称是“驾”，辕马也。在一旁帮衬的小马，不是附马，又是什么呢？

照这么一说，附马胡同们不是也跟马有关系了吗？非也，因为此附马已经不是彼“附马”了，这个时候的“附马”并非指马匹，而是指人。用修辞学讲，这叫词发生了转义，与本义“颈有鬃，尾有长毛，供人骑或拉东西的家畜”的马，没有一点系了。

用附马爷作拉套的小马，不过是打了个比方，谁也别把附马当真马看。

五百岁的马寿星胡同

“马”形成的专用地名，除了胡同以外，还有街、市、桥、河、房、营、司、坟、草栏等等。

明代的“马”胡同，有的留传下来，一个字没变，像兵马司、北兵马司、马道口、北马房什么的。有的规范化了，像骡马市，规范成骡马市大街；有的仅多了一个字，像石验马街，在“街”的前面加了个“大”字，成为石附马大街，一直叫到1965 年。有的范围扩大了，像马尾帽胡同，变成了东马尾帽胡同和西马尾帽胡同肩并肩的两条胡同；马桩胡同派生得更多，有东、西拴马桩和东、西、南小拴马桩等一嘟噜小胡同。到1965 年整顿地名时，将所有的“马桩”统统去掉，成了东、西拴和东、西、南小拴胡同，令人莫名其妙了。

有的因地貌变化，地名也就消失了。像西四西边的马市桥，河沟填平，横跨沟的桥失去作用。桥没了，跟着这一段街巷的名称也就消失了。

随着时光的推移，有的发生了音转字变，像汪纸马胡同转成了汪芝麻胡同，何纸马转成黑芝麻胡同。纸糊的马变成了榨香油的芝麻，幸运的是汪家的姓没变，不幸的是，何家变成了黑家，把祖宗的姓念走了音。而罗纸马仅变成了芝麻胡同，把姓改没了。

还有一个皇家御马监仓草栏，后来转变成“官草栏子’。再后来，大概因为这个“栏”字不好看，音没转字给换成了一个带有诗意的“岚”字。岚，山中的水蒸汽的意思。

皇家御马监存放马草的场地，成了虚无缥缈的水蒸汽，挺有意思的。

这条今天写作“草岚子胡同”的南北方向的胡同，地点在西安门大街路北，北海公园外，曾经是京城有名气的地方。当原名还是官草栏子时，清廷曾在此设过安乐堂，是一个拘禁犯罪宫女的特殊监狱。光绪末年清政府的巡警部京师警察厅中分厅就设在这里，后来又改作京师地方审判庭监狱、宛平县分监狱、北平军人反省分院。那会儿一提起令人胆寒的草岚子监狱，北平好像无人不晓有的字变，倒不是人为雅化，而是由于天长地久，其马的场所不为后人所知，听音化义，更换了原字。像崇文门里的马皮厂，后来就被写作马匹厂，好像成了养马场了。殊不知，明代皇家圈养马的场所叫御马监，牧养的地方叫马房。清代和民国时代叫马圈，像后来左安门里夕照寺一带就有杨家马圈、陈家马圈、刘家马圈、高家马圈、张家马圈等五个马圈地名。

马皮厂应该是以马皮为原料制作产品的工厂。

有的地名简化了，像东四北大街路西的马定大人胡同，后来就简化为马大人胡同。20 世纪60年代以后，才改成育群胡同，这是因为胡同里面有一个北京市第十一女子中学，只招收女学生。“文革”后，北京中学取消男女分校制，重新按顺序排列校名，女十一中改称为北京市第165 中学，学生不分性别，均可人学。离它比较近的马将军胡同差不多同时也改了名，叫东旺胡同了。都把个“马”字改没了。

还有像东郊的驹子马房，取消了一个“马”字，就叫驹子房了，既顺口又没失原义。想啊，只有马或马的兄弟驴的幼崽儿才称驹子。其他，牛崽儿称“犊”，羊崽儿称“羔”，绝不会混淆。再者，政府部门一般不会成规模地豢养驴和驴驹，只有马和马的子孙才会成群的被人像宝贝儿似的蓄养着，所以这个驹子房到什么时候也不会被人误认为是驹子驴房。

马胡同马地名，无论是保留着原名还是音转变化了，但它嗓街巷几乎原封不动地一直保留到20 世纪结束，计年500多岁，同其他明代留下来的街巷一样，属于高寿胡同。

子孙繁盛的马地名

随着历史的发展，同别的街巷名称一样马地名尽管有的消失、有的转音换字，但总体上还是在增加，到20 世纪50 年代，北京城区和四郊还保留着100 多个马地名。

跟马有直接关系的，就有一个骡马市大街；两个马市大街这俩大街一个在东四牌楼西，一个在西四牌楼东；三个养马营和厂，其中东、西养马营在西城的锦什坊街附近，养马厂村在石景山区的新古城；五个拴马桩；七个马神庙，这里面有南、北、大、小马神庙，有马神庙胡同、马神庙街，或者索性就直称马神庙；有八个马道及三个马连道，马道中有马道口、马道庙、马道村、马道胡同以及东、南、北马道。东马道有俩，一个在宣武门牛街南口，另一个在崇文区天桥南大街附近。南、北马道都在广安门内。两个南、北马连道则在丰台区的南蜂窝，挨着南马连道村的大道就叫马连道。

还有十个马厂，分布在西城、朝阳、海淀、丰台等区。

此外，还有一堆诸如老马胡同、马蹄胡同、马圈胡同、饮马槽、饮马井村之类的马地名。由此可知，马，这种军务、生产两用的大型畜力与我们北京这个大都市的生活是多么密切。

与马无直接关系也带马字的地名也增加了不少，像马勺胡同，就从无到有增加了三个。一个在东城羊管胡同里，一个在西城锦什坊街，另一个在宣武区的达智桥内。

马勺，一种大个儿的可在大铁锅、大木桶舀稀粥或盛米饭的勺子，最早是用木头旋的，后来用铁制作的。

还有带马字的马尾沟、马蜂嘴——这可跟马一点关系也没有，是一种能蛰人的昆虫，因其个头儿大，被称作马蜂。体更硕的还被称作牛蜂呢！还有马沟庙、四马沟、石马坟——很有可能坟前有匹石头雕刻的骏马。最后还有一个马哈拉庙——一个音译的庙名称。

至于跟人有关系的“马家”什么的，就更多了，像马家铺、马家楼、马家地、马家堡、马家套、马家村、马家沟和两个马家井，两个马家大院，三个马家坟以及马家头条、马家二条，还有马家楼村、马家店村和东、西马家胡同。

还有带“马”不带“家”的马庄子、马公庄、马良大院和马瞎子庙。

一马带多驹

20 世纪60年代以后，北京城市建设发展很快，马地名派生出不少直系、旁系小地名，形成一马带着众马驹的状况。像广门外的马连道，就派生出马连道一巷至五巷；马连道东、南北、中四个街；马连道北里、西里和马连道北路以及马连道路看看，像不像诸葛亮布的八卦阵。

马连道北路附近的小马厂路衍生的子孙地名略少点，除了本身外，还有小马厂一巷到四巷以及小马厂南里。

城市建设的发展往往带来两个后果，一个是历史悠久的老地名的逐渐消失，另一个就是由一个老地名派生出类推的新地名增多。这种新地名带来先天的不足，就如同用一张图纸盖出了众多的模样相同的楼房一样，显得生硬呆板、单调划一。

尽管存在着这种缺欠，但从总体上看，北京城历史奉献给我们的带“马”字的地名还是内容十分丰富多彩，就像我们前面过的，其中有跟马有直接关系的，有跟马没关系却和人有关的，也有与马与人全有关系的，更有与马与人全然没关系，仅仅由于地形、地貌沾了一个“马”的光。还有一个有意思的是，虽然名称里没有一个“马”字，却是跟马有着非常密切联系的地名，这就是一大批“草厂”地名。

有草没“马”的马地名

俗话说，民以食为天。换成马，就是“马以草为天”了。草厂就是贮存以马、羊、牛吃的草料的场所，在设施上起码得有墙围子，有遮风避雨的顶子，以防草料遭受损害。不同于那个“场”，彼类草场，是指畜养牧草供牲口啃食的空旷草地。

截止到上世纪50 年代，北京的以草厂命名的地名，有东、西、南、北四方草厂，分别在崇文门内路东，宜武门外大街路东，西直门内大街——这儿有南北两草厂。前门外头还有草厂头条至十条，可惜的是在明代时，它前面有“羊房”俩字，证明是给人家羊预备的。其他的地方，还有草厂大坑、草厂胡同、草厂大坑胡同、草厂横胡同、草厂小门胡同、草厂村、草厂地村、大草厂以及前后什么都不带的草厂，加起来有近20个草厂地名（不含羊房草厂）。

有的储存草的场地不叫草厂，而是叫草栏，像我们前面已经讲过的御马监仓草栏。

除了储草的草厂、草栏子外，京城还有草的交易市场，像崇文门外有东、西草市，其中不乏有马草的买卖。另外，西直门大街里还有个草料铺胡同，显而易见是卖给大牲口吃的上好饲料的店铺。因为驴和羊的主人是舍不得给它们喂豆啦、麸子类的精饲料的。这草料铺胡同无疑与马有关。此外，东城的北池子大街北头，原先的皇城内还有一个草垛胡同。它的附近就有大、小两个草厂胡同。而离这三个胡同不远的北面，也就是景山东街，即是当年皇家的御马监。

其余的带“草”的胡同就与马没有关系了，像两个草帽胡同以及以种植花草闻名的丰台草桥村、南苑的草家坟村等就跟马无干。

有的地方，虽然既没有带出“马”字也没有带出“草”字，但是却与马有密切关系。那就是八面槽。

八面槽在今天的王府井大街中段，从金鱼胡同西口为起点到灯市口大街西口为终点的那一段。路西曾经有地名叫官马圈，后来又出现了大、小草厂胡同（不是前面说的草垛胡同附近的那俩大小草厂胡同）。八面槽的名称就源于喂马的食槽：有八个面的巨大石头凿就的料槽，可同时供八匹大马围绕着一个食槽进食。想一想看，巨型官马圈里，好几个八面槽，好几组八匹马，一起“咔嚓嚓”大嚼食料。那场面，那阵势该是多么宏伟壮观！无怪乎，会留下八面槽的震人的地名呢。

京城“马”祖宗

差一点忘了说，作为有着三千多年建城史的北京，以动物为坊名和城门的，最早的，也竟是马。

那还是在魏晋十六国北朝时，慕容惰即帝位，定都蓟城——也就是今北京城的宣武区那一带。国号大燕，史称前燕。

慕容偶在蓟城大兴土木，建太庙，修宫殿，沿用战国燕昭王的宫殿名称，将自己的宸所取名竭石宫。

这位前燕天子在征战中有一匹骏马，名唤“赭白”。是他爷爷传给他爸爸，他爸爸又传给他的传家坐骑——看来这匹马也够高寿的。他视此马为至宝，当蓟城修葺完毕后，他就命匠人为赭白铸造一座铜像。铜像浇铸工艺复杂，水平高超，历经几年才完工。恰好，那匹赭白也寿终正寝，驾鹤西归。

慕容擒便把对骏马的热爱转移到了铜马身上。他把铜马像立在蓟城东掖门内、为的是进出城时都能一睹芳颜，那铜马像俊逸超群，神态栩栩如生，如赭白再世。由爱活马而及铜马又及城门，这座东掖门便被命名为铜马门，所在的坊也被取名为铜马坊。这个坊名一直保留到元代。

这个马地名，应该是北京马地名的老祖宗。

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