安徽历史—合肥历史—合肥历史遗迹介绍

李鸿章故居

　　李鸿章家族在合肥的房产并不多，这主要是当时合肥不算水码头，交通不便，而李鸿章兄弟六人多常年在外的缘故。1997年前，合肥仅存两处李氏家宅，即被列入市级文物保护单位的李鸿章故宅和李鸿章侄孙李国蔬（李鹤章孙）住宅，均是较典型的江南清代民居建筑。李鸿章故居西边尚存四进约50间，临街门面过去李府曾用来开当铺，解放后是淮河路百货公司商店，其第三、四进为"回"型二层楼阁，住女眷，故称"小姐楼"或"走马楼"。1999年秋修竣的李鸿章故居共五进1800m2，占地2500m2，内中专室布置李鸿章生平陈列。这条50米的展带分五部分，以较为翔实的资料、实物、图片、模型，客观反映了李鸿章的一生并侧重介绍有关他的乡土资料。

　　李府享堂

　　李鸿章享堂位于合肥市合裕路南侧，建于清朝光绪二十八年(公元1902年)，至今已有百余年历史。
　　1901年，李鸿章殁于京师贤良寺后，1903年魂归故里，归葬于合肥东乡夏小郢，家人在此兴建享堂和墓地。据资料介绍，享堂占地2500平方米，原有屋四重，连东西花厅、寮房在内共99间，其东还有库房、仓房，大门前有照壁。照壁之外立有御制碑，御赐祭文碑等三座，其西南为李鸿章墓地，墓前大道直通南淝河。其归葬故里时，即由水路经巢湖入南淝河至此下葬，以后祭祀官员都由此水路上岸。经过“文革”，其享堂仅存30余间。1985年公布为市级文物保护单位。2003年经修复扩建后对外开放。修复后的享堂占地13000多平方米，建筑面积近3000平方米，是目前国内保存与复建较为完好的享堂。大体可分为三大部分，西边为墓园区，中部是享堂，东边是仓房。整个享堂及墓园的大门坐南朝北，大门前建有一座四柱三间三楼的石牌坊，上刻光绪帝所赐的“钧衡笃祜”四个大字。
　　穿越牌坊与大门，踏上笔直的神道即达享堂。神道的入口处置一石碑，称为神道碑，上刻墓主的生平和事迹。李鸿章神道碑文由当时桐城派大家吴汝纶撰写，有近两千字，记述了李鸿章的一生以及朝廷追赠李鸿章和封赏李氏子孙的情况。
　　神道靠近墓旁设有石像生，墓前设石五供和供桌以摆放祭品。
　　享堂分为门厅、前堂、寝室三部分。古代人有神鬼观念，认为人并非真的死去，只是到了另一个世界，因而在人们营造坟墓和享堂时，一切仍仿照人生前的住处设计，令他死后也能享受到生前的待遇。所以前面也有大门，中间是前殿，相当于客厅，后面的寝殿是死者休息的场所，与居所不同的是里面摆上了李鸿章的灵位。
　　享堂的规格很高，建筑在全国也属罕见，对研究墓上建筑有着特殊的意义。过去大门一般不开，平时享堂普通人不能涉足，只在春秋大祭和重要人物来祭祀时才打开。享堂前堂展有一件血衣和七块匾额，血衣为甲午战争时李鸿章赴日谈判时遇刺时身穿的黄马褂。寝室设置有李鸿章的灵位。
　　享堂四周及天井院中栽有有桂、梅、松、柏和广玉兰等名贵树木和花卉。享堂大门的东南广场上，四只巨形石龟背上，驮负着四块高大的青石碑，巍然耸立，显得庄严肃穆。其中一块石碑，碑额上雕刻着祥云海水，上方两条呼之欲出的龙托着一轮骄阳，碑额中间刻有“清故文华殿大学士直隶总督太傅一等侯李文忠公神道碑”24个字。

　　吴王遗踪

　　“吴王遗踪”位于合肥城北35公里的长丰县吴山镇内。吴山镇原名吴山庙，据合肥县志记载，唐末五代十国时期吴国的建立者杨行密归葬于此，并建庙（庵），墓基如山，吴山庙因此而得名。由于其文化历史悠久，1995年，“吴王遗踪”被评为“合肥十景”之一。到吴山寻找“吴王遗踪”，可以看到镇东侧的吴王古墓，并参观史料有载“百花公主至爱至孝，建屋为父守灵，死后亦葬于吴王墓不远处”的公主坟。“吴山庙”在“文革”中惨遭破坏，现已重建，香火缭绕，游客不断。修复后的庙宇粉墙黄瓦，金碧辉煌，吴王塑像庄严，碑刻隽秀。镇内还存有百花园遗址，贞节牌坊，吴山庙武装起义纪念碑、纪念馆，叶挺将军旧居等。
　　吴山自古四方辐辏，商旅云集。而今，穿街而过的206国道不断为古镇输送现代文明的营养，市场经济为吴山注入新的活力，“吴王遗踪”则为古镇添上一笔历史文化的色彩；白鹅、西瓜、早甜桃被认为是“吴山三宝”；吴山有三奇：“白鹅、王鸽、魏河鱼”，誉满江淮；还有资源三绝：“矿泉、十景、铁书法”也已闻名华夏。到吴山去，“看吴王遗踪，品吴山贡鹅，喝吴王美酒，摘吴山草莓，赏吴山铁字”已成为省城正在推出的旅游新项目。
　　访吴王遗踪，览古镇风光，发思古幽情，探历史兴衰，不亦乐乎！

　　明教寺

　　明教寺原名铁佛寺，系梁武帝时建于教弩台上。唐大历年间(776年前后)又重修扩建，定名明教院，至明代改为明教寺。后毁于战火。清光绪十一年(1886年)太平天国遗老袁宏谟(法名通元上人)云游募化，按原样重建，至今。明教寺现为全国重点寺院，它由佛殿、藏经阁、西厢园三部分组成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄宝殿飞檐翘角，风铃叮铛，殿脊高耸一巨大锡葫芦，银光闪耀，直刺云天，显示了我国佛教寺宇威严庄重的建筑特色。寺内钟鼓齐鸣，梵音缭绕，更充满了神奇的×色彩。

　　教弩台

　　教弩台位于明教寺内，俗称"曹操点将台"，在淮河路东段北侧，距淝水，津水和逍遥津都不远。史载，三国鼎立时期，魏主曹操四次到达合肥，临阵指挥，筑此高台教练强弩兵将，以御东吴水军，迄今为止已有1700多年历史。台高4.3米，面积3800m2，略呈正方形。台上有屋上井、听松阁两处古迹。屋上井以超过民房屋脊得名，为当时曹军将士饮水之源。听松阁是曹操"望敌情、运筹帷幄、纳凉休息"之所。周围松拍挺拔，浓荫蔽日。后被誉为庐阳八景之一的""教弩松荫"即此。

　　吴复墓石雕群

　　吴复墓石雕群位于肥东县萧圩乡享堂任村。吴复（1321－1383年），字伯起，合肥（今市）人。元未随朱元璋起义，屡建战功，封安陆侯。后战死，归葬于此。朱元璋（明太祖）谕葬。并建有享堂，以任姓平民守之，后任姓繁衍成村，即以"享堂任村"为地名。今享堂已毁，墓冢渐削平，但墓前石刻仍存。现存石雕有武士2人。羊、马、控马人各1对，华表1对，龟石基座1个。整个石雕群均为花岗岩石质，系用整石雕凿而成。雕刻方法简练、粗犷，形象准确，刻工精湛。具有元未明初石刻的特色，为雕刻工艺中之珍品。

　　刘铭传故居

　　刘老圩1836年9月7日（清道光十六年七月二十七日）凌晨，刘铭传生于合肥西乡井王四房部（今肥西县南分路乡建设村四房村民组），其家1856年8月被抓捕刘铭传的清兵焚毁，今只存当年屋后月芽塘轮廓及房屋柱基、条石。
　　1868年，刘铭传回乡择址（在原址东南约3000米）兴建新宅"刘老圩"。圩基包括水面，占地约6公顷。建圩时四周挖壕沟垫圩基地，西面挖大堰烧砖瓦，就近从山上取石料。为了面对大潜山，刘老圩建筑坐西朝东。圩内四周是深壕和石围墙，大潜山汇流的金河水绕圩而过。围墙上配有5座碉堡、炮台。分内、外壕沟。外壕有东南、东北角两大吊桥，各桥分别有两层门楼7间，住有兵勇护圩。过外吊桥进圩内即是内壕沟，每座吊桥处均有门楼。
　　刘老圩正大厅为三进，每进3间。头进与二进之间的天井院内是回廊包厢，第三进为两层堂楼。正大厅大门面对外壕沟月芽塘，月芽塘两尖角内弦是矩形荷花池，池中有花圃。正厅西南角是西洋楼，两层三间，楼上藏书，楼下住人。正厅北面是钢叉楼，两层五间，因大潜山侧有老虎洞，建此楼"压邪镇圩"。楼后的盘亭，四面环水，惟石桥相连，存放国宝"魏季子白盘"。盘亭北面的九间厅，是刘铭传迎客会友之处。厅后的小岛曾经是弹药库。刘老圩西水面上有一大岛，是读书的好所在。当年刘铭传常在此读书，后有栈桥通往岛上。据说刘铭传晚年时曾拆了栈桥，每天摇船送孙辈到岛上读书，中午送饭吃，傍晚才准回家。刘铭传的后代多在圩内居住。这一片建筑群19世纪末曾遭火灾，解放初因军工建设需要改建为仓库。现仍存灾后重建的九间厅和当年种下的古柏、广玉兰等，只是房屋破了而路宽了。

　　中庙

　　中庙又名"忠庙"、"圣妃庙"。距巢湖市48公里，坐落在巢湖北岸凤凰矾上。居巢县、合肥之中间，故名。矾为一红色砂砾岩半岛，突兀临湖，形如飞凤。庙建于吴赤乌二年（239年），把碧霞元君。相传，三国时期，黎民陷于洪水浩劫之中，巢州太姥预知天机，登上凤凰矾拯救溺水者，后人便建庙以把。现有殿阁为清末所建，三进，四合院，有房70余间，木质结构。此地三面临水，楼台高峙，气势巍峨，有"湖天第一胜境"之誉。游人可登高远眺。明御史储良村有诗："湖上高楼四面开，夕阳徙倚首重回。气吞吴楚千帆落，影动星河五夜来。"民国37年，后进大院遭受火灾，仅存庙舍24间。庙东侧有清末李鸿章为纪念淮军所建的昭忠相。

　　文峰塔

　　文峰塔位于巢湖中的姥山上，系明崇被四年（1631年）庐州知府严汝王圭倡建，甫成四层，因农民起义的战火而辍工。清光绪四年（1878年），北洋大臣李鸿章倡捐，委江苏补用道、庐州人吴境芬续建三层完工。工成，李鸿章题"文光射斗"四个大字，并作《姥山塔碑记》一文刻之于石。塔高七层，51米，133级，系条石青砖结构，层层飞檐走角，八角对着八方，角角装有铜铃，外观雄伟，结构精巧。塔身内外壁、回廊、塔心三部分组成。人入塔内，门梯交错，左拐右旋，如入迷宫。每层塔壁四周或题词，或诗文，或砖雕佛像。七层塔内、藏有两广总督李瀚章题写的"举头近日"，台湾首任巡抚刘铭传题写的"中流一柱"等25幅匾额和802尊砖雕佛像。
　　人立塔上，只觉风声呼啸，铜铃叮当，如立云端之上。倚窗远望，烟波浩森，银帆如织；近观脚下、姑、鞋二礁如在雾中。塔刹上镶嵌的李鸿章全像，被夕阳照得炯炯闪光。离塔不远处，有座圣姥庙，春秋祭扫焦姥。红楼青瓦掩映在苍松翠柏之间。大殿巍峨壮观，更有一幅横联引人入胜：百八里形胜参差，欲盖览绔丽春光，正烟消雨雾，岑楼上洞启疏根，远黛修容环献媚；万千层涛澜汹涌，若别领清幽秋景。

　　紫蓬山西庐寺

　　西庐寺有大河五间，中供弥勒佛，左右四大天王像，地藏殿十五间，殿中木塔一座，殿左右十王。塔后一大石，有龙舌，在此迹如人坐。加上大佛殿、后殿、官厅、掸堂、观音堂、二层八卦亭、钟鼓楼、藏经楼、通公塔、望湖楼，等等，真是殿宇恢宏。寺内还收有众多文物：唐代八仙造像、童子童女铜像，宋代大诗人苏东坡遗物一方来砚，清朝皇帝钦赐的玉如意、古鼎、大明宣德炉等世所罕见的古物，堪称名刹加宝刹了。
　　西庐寺松竹环抱，古木参天，环境幽静秀美。更有妙者，只要登上西庐寺最高建筑物望湖楼，无限风光，尽收眼底，令多少文人墨客、香客游人，惊喜异常，大饱眼福。对于彼景彼情，细读《紫蓬山志》里是的一篇篇诗文，仍有身临其境之感。
　　民国初年，西庐寺的住持僧三惺（号梦东，1945年曾担任安徽省佛教协会会长），又对西庐寺进行一次较大规模的修或此后，至建国后五、六十年代，尚有5幢青砖绿瓦、雕梁画栋的庙宇，房百余间，经书上万卷（包括相传慈清太后所赐给的极其珍贵的经籍《龙藏全经》），佛像16类。每逢农历二月十九日、七月三十日、九月十九日的西庐寺庙会，本地及邻县上山烧香、朝拜、游览的香客游人，成干上万，络绎不绝。晨钟暮鼓，香火不灭。
　　1966年至1967年"文革"时期，西庐寺在劫难逃。佛像被砸烂，包括《龙藏全经》在内的经书全被毁弃，庙宇建筑中只剩下李陵殿（俗称大王殿3间，余者全被拆毁，荡然无存。
　　1995年春，西庐寺的大王殿翻修一新。此殿现座南朝北，一脊四带，储墙青瓦，大红雕栋，观之灿然。殿内，供一尊高大的地藏王菩萨，两旁彩修高垂，香烟级统。在大王殿两边，还新建了6间瓦房，也供奉了3尊佛像。近几年的庙会，逐年升温。特别是每年农历二月十九日的庙会，香客、游人常达二、三万人之众，盛况空前。