力空法师

力空(1897—1972) 俗名任重远，别号念死，山西赵城县人。少年时受过良好的教育，青年时思想趋向进步，辛亥革命时曾奔波于太汾道上。民国初年先后毕业于霍郡中等学堂和省立师范讲习科。民国七年28岁时毕业于山西省行政研究区长班，即开始从政。先后任安泽县区长，隰县、曲沃、灵石等县县佐(县政府派出机关代表县长办事)，河北省阳泉县、灵寿县，山西省定襄县县长。他在从政期间，耳闻目睹官场的腐败，深感宦途不可久恋，遂于定襄任中违章辞职。
力空早年曾接触过几位方外大德，瞻阅几本教典，因未能深入研究，终是朦胧不解。民国十六年，一次因闻石膏山兴唐寺有传戒之举，他出于好奇，也是因缘会遇，至期前往参观，一见大众上殿，过堂，严肃气象，从未见闻，顿生敬仰，即求住持妙舫和尚为说皈依，出尘之因自此始。迨至民国二十一年已42岁时，交卸县长任后归里，决志入山隐居，即先往任城南双塔寺，七月间该寺开期传戒，遂即落发受具，法名昌意，号力空。从此走入上求佛道，下化众生之菩提大道。他在40年的佛教生涯中，曾任过太原千寿寺僧学院教务主任；《山西佛教杂志》总编辑；陕西兴善寺巴利三藏学院教授。任过太原崇善寺住持兼山西省佛教会秘书，石膏山兴唐寺、赵城广胜寺、陕西户县草堂寺住持，并在各处寺院法会中讲过《金刚经》《楞严经》《地藏经》《法华经》《心经》《四分律》等，为弘法利生事业做出了贡献。特别是在抗日战争时期，山西沦陷后，他仍在广胜寺继续弘法，曾经开期传戒，多次讲律演教。广胜寺原藏有金代刻印的《大藏经》一部5000多卷，堪称无价之宝。民国三十一年春，日军欲抢走广胜寺的《金藏》力空悉此讯后，立即找到抗日根据地赵城县长杨泽生共谋设法转移以防不测，经转报太岳军区司令陈赓及政委薄一波，派遣战士将这部《金藏》迅速转移到安全地带。解放后才将此国宝运至北京图书馆入藏。
民国三十四年日本投降，抗战胜利以后，蒋介石派飞机接毛主席到重庆共商国事，力空曾向蒋介石去一代电，请他退让贤能，赵城县长杨泽生曾将此电稿寄呈延安。由此，充分表现出一位爱国爱教高僧的精神。
力空于民国三十五年春往终南山悟真寺(蓝田)家庙礼祖后抵西安，被大兴善寺定悟法师留任巴利三藏学院教授。民国三十六年应户县佛教会之请，前往圭峰寺主持和平息灾法会，并讲《心经》一周，又应安康双溪寺之请前往讲经弘法。
建国后，力空认真学习和执行党的×政策，团结广大佛×参加社会主义建设，在维护寺庙，研究教义，发展与海外联谊，特别是与日本佛教交往中起了积极的作用。
1956年8月，应陕西省委统战部之请，力空由安康来户县草堂寺，当时寺内有僧众十余人，实行农禅生活。在此期间，力空曾往北京出席中国佛教代表会议，被选为理事。担任过户县人代会代表和户县政协委员。1959年返回太原任山西省佛教协会副会长兼秘书长，及山西省政协委员等职。
力空一生对文学、史学颇有根底，擅长诗词、散文，有《念死文汇》行世，即《劝修净土诗》〈离垢随笔》《修净土法的扼要》《我的往生高贤录》《菩萨学行初步集要》《心经讲义集要》《广胜志》《口业一、二集》《一西室草稿》《实行毗尼文疏》《吟尘集》《疯癫大师传》《石膏山志》《霍山志》《憨室心声集》《憨室笔记》《我之随笔》等。
力空为人正派，严于律己，如他在《年谱》总结中所说：“此生涉世数十年，无甚优长能力，凡事务求实在，于欲望，能知足；于事理，能守拙；于经教，好学问；于地位，奈卑陋。以故在俗时，从政十余年，上级历年在考核中，总不外乎持身勤慎，办事认真等评语。出家后，更进一步知前之非，处处留意，免踏覆辙。防邪见之续发，忏积习之犹在。”复次，他对出家后之行脚，划作为四个阶段：①借弘法以学教。②学戒修禅。③戒定兼重。④归纳净土。最后将修禅、学戒、弘法、明教之业务，所有功德，悉皆回向于净土法门，犹如百川之归大梅，诸凡善业，有归处焉。