路禾父居士

路禾父(1876—1956) 原名和甫，别名孝愉，法名正戒，陕西周至终南镇人。其先祖路润生笃信佛教，清嘉庆时，曾为西安崇仁寺别峰上人所撰的《禅余诗》作序，名噪一时。其父路德，为陕西近代著名慈善家。
清代末年，路禾父从江南将备学堂毕业后，出任清军某部排长，后升任营长，武昌首义未几，江苏宣告独立，路禾父任第九镇工程营上校营长。随江浙联军攻克南京，为民国定都南京奠定了基础。1913年9月1日，张勋奉袁世凯之命，率辫子军攻陷南京，路禾父是役不幸被俘，袒身见张，面无惧色。张欲杀他，后在友人营救下脱险，遂亡匿东南。
1916年6月，陈树藩督陕。路禾父应邀返陕先后担任陕西宪兵营营长、督军署军务课课长和某师参谋长等职。1921年8月，冯玉祥接任陕西督军后，委派他赴子午峪收容陈树藩残部，未几事竣，复返西安。
时省长刘镇华弄权，陕政日非，路禾父心灰意冷，遂绝意仕途，一心从事慈善事业。是年冬，他在西安创建济公慈善会，被会众推举为委员长。该会后与上海中国济生会发生关系，于是改名中国济生会长安分会，其仍任委员长。
民国十八年(1929)后，陕西连续五年遭受旱涝等灾，农民破产，灾民盈城。路时任中央赈济会委员、华北慈善联合会常务理事和省赈济会副主席等职，多次率队赴东北、华北募集押运赈灾粮款。其时，陇海铁路始通车洛阳观音寺及陕西潼关，山东、河南土匪又经常在沿路出没，路禾父押运赈灾粮款返陕，多次遭匪抢劫。赖其大智大勇，方化险为夷，不辱使命。其时，路禾父还在西安等县市设立灾民工读传习所、济生孤儿院和粥厂，为灾民施粮施衣，舍医舍药舍棺，灾民无不称其为“路善人”。
路禾父目睹北洋军阀和国民党新军阀倒行逆施的种种劣迹，遂拒绝在政府任职。1929年春，居士皈依华清法师，从此，成为一个虔诚的佛×。向佛后，居士先后担任陕西省佛教会委员、常务理事，陕西佛化社常务理事和陕西佛教青年会董事等职，积极从事各项佛化活动。30年代初，居士与朱子桥将军等人大力劝募集资，重修了青龙寺、大兴善寺和兴教寺等名刹古寺。居士还倾其家产，在翠华山下创办禾父禅农院，农禅并举，自力更生，不仅解决了僧侣衣食问题，也减轻了民众负担。1935年3月，居士又发起组织了陕西省×哲学研究会，并出任该会理事长。居士精研佛理，常登台宣讲《金刚经》等佛典，在当时产生了较大的影响。
抗战爆发后，居士又创办西安慧明修心社，组织老年信众念佛诵经，并参与募捐、宣传、慰劳等抗日活动。然胡宗南部却以怨报德，时有拆庙逐僧案件发生。1941年10月30日，居士与陕西省佛教会理事长慈云等人联名上书省政府，强烈要求通令保护庙产，以防非法摧残。此举虽深为胡宗南等人嫉恨，但却得到僧俗各界的好评和支持。
西安解放前夕，胡宗南胁迫居士迁居汉中，朝令夕发，不容稍缓。居士虚与周旋，乘隙藏匿广仁寺，方逃脱胡的劫持。
解放后，居士拥护中共政策，积极靠拢政府，曾任中国佛教协会理事、省市人民代表、政协委员和西安市救济分会副主席、政法委员会委员等职，在肃反运动和和平签名运动等各项活动中，严肃认真，克尽职责，为人民做了许多有益工作。
1954年，居士将祖父路慎庄珍藏的百册古籍捐献给西安市文物管理委员会。周总理来西安视察时，一见如获至宝，嘱该委员会速编目录，妥为保管。这些珍贵古籍主要有：《重刻华阳国志》(12卷)，《两朝纲目备要》(16卷)，《易学象数论》(六卷)，《续仙传》（三卷）和《圣华馆全集》(12卷)等。
居士深究佛理，诸说兼通，擅长诗文，著述颇丰。因康寄遥住西安东关寂园而居士住西安西门的报恩寺街，故时有“东康西路”之说。然因居士诗文多秘而不宣，且历尽沧桑，故多散佚，殊为可惜。
1956年3月，居士病逝于西安报恩寺街54号家中，省市统战部、政协和人大等机关均送有挽帐挽联，中国佛教协会会长赵朴初发来唁电。安葬之日，沿途群众设路祭相送，极尽一时之哀荣。