香积寺

香积寺位于长安县之神禾原西端，今郭杜乡香积寺村。在×（左氵右矞）河与蛟河汇合处，距西安市约35华里。寺内建有净土宗二祖善导大师灵骨塔，×公认为净土宗祖庭。日本佛教净土宗尊善导为高祖，亦奉该寺为祖庭。1956年8月公布为陕西省第一批重点文物保护单位。
香积寺创建于唐高宗永隆二年(681)。善导于永隆二年圆寂于温国寺，其弟子怀恽(即隆阐法师)“想遗烈而崩心，顾余恩而雨面，爰思宅兆，式建坟茔”。遂于凤城(指京城长安)南神禾原为建崇灵塔一座，以资纪念。香积寺之建，其规模非常宏伟，占地面积约300亩，建有12个院落。如《隆阐法师碑》载：“又于塔侧广构伽蓝，莫不堂殿峥嵘、远模×（左木右爽）利；楼台岌×（上山下业），直写祗园，神木灵草，凌岁寒而独秀，叶暗花明，逾严冬而糜萃。岂直风高气爽，声闻进道之场；故以临水，面菩萨会真之地。又于寺院造大窣堵婆(按指善导塔)，塔周回二百步，直上一十三级，或临星揆务，或候日裁观。得天帝芳踪，有龙王之秘迹；重重佛事，穷鹫岭之分身；种种庄严，尽昆丘之异宝。”高宗皇帝令赍舍利千余粒，加以七珍函简，同葬于善导灵塔之内，此外还有百宝幡花，令兴供养等等。这段文字虽然用的多是比喻，但可使人想见香积寺的建筑光辉灿烂和院落的广大，寺院景色，堪比园林，神木灵草，常年含翠，叶暗花明，艳丽宜人。
香积之名本出自《维摩经》，经载：“天竺有众香之国，佛名香积”，因以奉为寺名。据记载，高宗皇帝和武则天曾来此礼佛，对其建筑备加关注。
隋唐之世是佛教发展的鼎盛时期。不但长安城内佛寺林立，雄奇峻秀的终南山一带，也成为僧侣建寺立院，栖身念佛修行的处所，故有“一片白云遮不住，荡山红叶尽是僧”之说。当时香积寺尚属林木葱郁、人烟稀少之境，因而唐代诗人王维有《过香积寺》诗：“不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声回危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”描绘其山川形势。随着社会的变迁，人口的增多，农民相继聚居于该寺之东北侧，渐成村落，以寺名代村名，后来对树木的砍伐，耕地的开垦，使今日的神禾原，川原坦荡，古塔无遮。
一千三百年来，沧海桑田，兴衰更替，寺院历尽劫数。据记载，安史之乱曾激战于香积寺之北，对寺院是有损毁的。最惨痛者乃会昌法难，昔日宏伟建筑，拆毁无遗，惟独善导灵塔屹立于废墟中。宣宗即位，香积寺又经恢复，但建筑规模，佛事活动，已非昔比。五代周世宗的灭法，香积寺亦必受到摧残。有宋一代对佛教实行保护政策。宋代一般佛×着重实践禅净双修，因而禅净二宗并为流行，尤以净土宗普遍深入民间，香积寺作为净土宗的发祥地，必然是复苏的对象。太平兴国三年(918)．即改寺名为开利寺，不久又恢复原名。
到了明代，香积寺的范围基本保持着原状。嘉靖年间，进士王鹤有《游香积寺》诗：“古塔依萧寺，长川抱清河。林森青霭合，地僻白云多。春意催花鸟，幽情寄薜萝。探奇得胜境，税驾自岩阿。郊夕牛羊下，村归渔牧歌。佛光天上转，僧影日中过。问法驯山鬼，裁诗敌睡魔。三千空世界，到处是行窝。”这首诗对寺院作了颇为详细的描写，作者对胜境的赞美，倾诉了自己对佛经中的三千大千世界的向往，虽然强调当日的香积寺尚有一定的规模，和说明香积寺的佛事活动仍在继续进行，然而时过境迁，香积寺所在的神禾原已非数百年前王维所说的“云峰”“深山”和“古木无人径”的环境，陪伴着和尚的不只是冷日青松、岩川危石和薄雾深潭。而且有了世俗人物，成群的牛羊和颇富逸致的渔牧之歌。诗人无意中给后人留下了一个证据：现在香积寺东北侧的东西村早在明代之前已经存在了。
清代前期香积寺的状况并不次于明代，善导灵塔塔门上的“涅槃盛事”四字是清康熙年间刻的。说明当时曾对寺宇有所修葺，既以“盛事”冠额，当系面对现实有感而发。直至清末寺内尚有不少金石文物，据传后来遭受一次巨大的破坏，被大量地盗去。
据《长安古迹考》载，同治年间香积寺被回民所毁，仅存二祖塔于田间。到光绪年间又重修之，即今之大殿三间，金刚殿三间(学校拆毁)，僧寮数间。清末民初寺内仅住僧三至五人，有土地80亩，分别由村民种去，民国年代寺院之衰，不堪言状。
解放后，住僧增至八人，分得土地，劳动自养。“文化大革命”中×被迫离寺参加生产队劳动。1978年12人又复回寺自搞生产，这使香积寺一个划时代衰败从此将要结束。古来的香积寺，是历尽了劫难，厄运已过，今又遇到了否极泰来，运济时转的机缘。日本佛教的净土宗，其历史渊源于长安香积寺，因政治的隔离，百余年来不通消息。自从1972年中日邦交正常化以后，为中日两国人民，尤其是对两国的佛×友好往来打开了窗口，日本×为了增进日中两国人民的友谊，组织了“日中友好佛教协会”。接着日本净土宗人又成立了“日中友好净土宗协会”，这一下香积寺也交上了鸿运。1975年3月，日中友好佛教协会向我国佛教协会提出修缮香积寺的请求。1977—1979年，日中友好佛教协会先后派出访华团，前来朝拜山西玄中寺和西安香积寺，并对如何修缮香积寺问题进行协商，主动提出同中国合作，分别捐资共30多万元作为修缮昏积寺的费用，表示对中国佛教的深切情意。在国家×局和中国佛教协会直接领导下，陕西省委统战部和省×局，省佛教协会同省文物管理部门通力合作，对香积寺的修整工作全面展开。首先对善导灵塔进行了加固补修工程，收回寺周土地30余亩，修筑了长方形的全部围墙，继而新建了大雄宝殿五间，平整了花园卉圃，开辟始至贾里村至香积寺的宽阔公路，香积寺的面貌大为改观。基深台高的替导灵塔凌空高耸。施朱涂彩，拱翘檐飞的殿堂，辉煌壮丽。墙垣高筑，院落清净，神禾原不仅成为善男信女朝拜的圣地，也将成为车辆驱驰，游人如织的浏览胜境。
1980年5月14日，是善导大师圆寂一千三百周年纪念日，友谊的盛会终于到来。就在5月14日那一天，以日本日中友好净土宗协会副总裁稻冈觉顺，和日中友好佛教协会会长武田×（上大下周）彦率领的139人大型代表团，与中国佛教协会会长赵朴初，副会长正果法师以及佛教四众120人，在香积寺举行了隆重的纪念法会。1982年11月15日，日本净土宗宗务总长武田×（上大下周）彦率代表团一行80人，与中国佛教协会副会长巨赞法师及僧众50余人，又举行了奉安善导、法然二祖对面像及开光法会，使中日两国佛教友谊之花开遍神禾古原，为发展中日友好文化交流做出了积极的贡献。
香积寺自对外开放以来，影响所及，声闻中外，香客游人，与日俱增。十年来在续洞法师的苦心经营下，对香积寺继续进行扩建和充实，计有新建法堂五间，内供释迦牟尼佛及阿难、迦叶二尊者像；殿内东西为方丈室，两侧各有库房三间；院中东西各有配殿五间，东作培训班教室，西暂作僧舍；向前大雄宝殿五间(1979年建)，西侧念佛堂三间，大殿两侧各有配殿五间，东为客堂，西为禅堂；旧殿三间，前有茶社，西有接待室五间，其他僧寮、厨房等十余间。前面学校已×，即将修建山门、钟鼓楼、弥勒殿、斋堂等。院内全部绿化，松柏苍翠，花草如茵，环境格外美观。
今日香积寺，建筑宏伟，古朴典雅，殿堂禅房，布局严谨，大殿门上悬有中国佛教协会会长赵朴初书“大雄宝殿”四字，引人注目。殿内宽敞明亮，肃穆庄严，内供木刻阿弥陀佛立像；佛前安奉日本净土宗所赠善导大师木刻像。幢幡漫垂，宫灯灿烂，供具整洁，法器备全。全寺僧众30余人，依律如仪，朝暮课诵，香烟缭绕，梵音悠扬，弥陀圣号，广宣十方。
善导大师灵塔，是以青砖砌成，中空，外形正方，原为13级，今留11级，高33米。每级叠砌出檐，有隐柱和栏额，基层四面有门，可沿梯登塔远眺，南门额有清乾隆年间所刻“涅槃盛事”四字。经整修后巍然屹立，更加奇古别致，供人观瞻。塔内底层供有善导、法然二祖对面像，寺内尚有唐代石刻陀罗尼经幢及石碑头。大塔南原有万回、平等二僧塔(已毁)，寺东侧有善导弟子净业墓塔和明代六角形砖塔一座，刻有“此处蓬莱”四字。其余金石文物，一概无存。
1990年农历四月八日，续洞法师升任香积寺方丈。同年九月十九日在续洞法师主持下，传授三坛大戒一次，受戒僧尼、居士共400余人。1991年，该寺与省佛教协会合办僧伽培训班，招生25人。香积寺现已成为一座新兴而比较完整的寺院，昔日净土宗风，大有中兴远扬之势。
康寄遥老居士曾撰有一偈：
香积净宗古道场， 善导大师有余光。
持名一法真殊胜， 流风今尚遍扶桑。