丝绸之路—探寻历史—关于丹宾喇嘛的覆没

古老的丝绸之路在甘新交界处，有相当一段路要经过黑戈壁。

黑戈壁约有几万平方公里，以安西为起点，西可到×，西北接中蒙边界，南至敦煌，大部分地表被黑灰色砂烁复盖，干旱少雨，有水的地方也多含碱，有越喝越渴之嫌，是一块极为贫脊而又荒凉的土地，丝绸北路及其支线却要从这里穿越。由安西经马莲井到星星峡，或由安西过桥湾北上马鬃山到内蒙，或由内蒙过明水进×，或从蒙古南下敦煌到青海，尽管这些线路在黑戈壁给人们留下的印象既严酷又荒凉，但一批又一批旅人、商人、×、喇嘛、香客还是要一次又一次承受千辛万苦或西行北上，或南下东返，留下了他们远行的足印。

二十世纪初叶，黑戈壁丝绸古道上出现了一个传奇式的人物，人们把他称假喇嘛、黑喇嘛，名字叫丹宾。他纠集一伙强人，把甘新交界处的明水做为据点，建立了坚固的要寨，经常出没在丝绸古道上，打劫商队和富豪，来无踪，去无影。美国东方学者欧文·拉铁摩尔在他的著作“亚洲腹地之商路”一书中对丹宾喇嘛做了这样的介绍：

“其时，有一人为蒙古化华人，即普通记忆中所谓“假喇嘛”者，在外蒙曾得到一份权势。当苏俄积极夺取外蒙管理权时，他乃与从者、战士及蒙古人逃避远方，另图发展。”

“假喇嘛”自立于“非人之乡”，筑堡砦以资守备，（今日尚可见其遗址）并且全力开辟商路，建造贸易城市，他实为看清用“盘道”代替它道以维持归化（即今内蒙呼和浩特）及中国×交通的第一人，他由肃州运物以供商旅，价格低廉，而当骆驼不能行走，商队将弃而不顾时，他皆收养之。据说现在穿越黑戈壁所取的道路，即为此人开筑的，并曾企图掘井以解救经过此地行人的艰苦。”

“不幸，他并不十分得众心。其随从大半系被强迫而来的，他又竭力用高压手段，其权势迅速提高，并引起外蒙统治者以莫大的疑惧，故终被暗杀，此种暗杀，据说系由库伦派人所为。但得到其部下的消极默认，否则不能完全成功”。

欧文·拉铁摩尔的介绍，也是他在1926年首次穿越内蒙到×的旅行中对黑戈壁丹宾喇嘛的情况从传闻中得知一二的。丹宾喇嘛是假的也好，黑的也好这并不重要，关键是丹宾喇嘛究竟是个什么人物？有人说他是个复仇主义者，也有人说他和强盗土匪没什么两样，还有人把他比做是丝绸之路上的洛宾汉，这同丹宾喇嘛结伙打家劫舍，洗劫商旅等一系例行踪来看，说他是个复仇者是事出有因，说他是强盗土匪也并不为过，若把他比做丝路洛宾汉则有些言过其实了。

洛宾汉是英国历史上的一位侠士，他勇于同皇权暴政对抗，对人世间的不平敢于抗争，处处为老百姓排忧解难，所以他受到了广大劳动人民的欢迎。丹宾喇嘛是外蒙古王公后裔，自幼出家。蒙古独立后，他成为革命的对象，便逃亡到中国境内甘新交界处的明水，同各处逃亡来的叛逆者结伙占山为王。传说他的身世是蒙藏混血儿，父亲死在牢狱，情人还是妹妹被卖到北京宫廷，他为了复仇，积累钱财，打算赎回情人，所以常常纠集手下人马出外抢劫过往丝路上的商队，他心狠手辣，甚至不惜杀人放火，但他不劫邮差，不抢蒙古牧人，据说这是因为在安西、哈密和沁城一带的邮差中，其中有的就是他的眼线和朋友。

丹宾喇嘛的强盗行径，使丝绸之路一度很不安宁。甘新交界处的老百姓一听到黑喇嘛来了都有点心惊胆寒，毛骨悚然，对他的这种劫掠恶行并不同情，因为商旅中大部分都是传统的生意人和无辜者，所以把丹宾喇嘛比做罗宾汉是不合适不妥当的。也许在他复仇生涯中，踏看过丝路某段支线，寻找过水源，做过一些有益的事，但这否定不了他土匪强盗的恶行，也不能以此划等号。

如今，生活在哈密东部沁城乡的老一辈人说起丹宾喇嘛的事，都还略知一、二，他们说：丹宾喇嘛在丝路上的抢劫活动早已是官府捉拿的对象，可丹宾喇嘛有较强的自我防身办法，还有一匹别人难易驯服的黑马的和一条凶恶的猎狗，他来无踪去无影，象个幽灵，谁想捕他归案并不容易。当时甘新官府也曾派兵追捕，但丹宾喇嘛忽而一溜烟跑出界外，外蒙派兵追杀时，他又跨界窜回中国，所以几次都未得手。

为了彻底端掉丹宾喇嘛的黑窝，1924年外蒙政权改变了追剿方略，派出了一支专门对付丹宾喇嘛的“契卡”小分队，并派一名‘卧底’打入丹宾喇嘛的巢穴，伺机行刺。这个卧底在取得丹宾信任后，乘一次接近丹宾喇嘛的机会，出其不意断然下手剌杀了这个匪首，并砍下丹宾的头颅，制服了同伙。在“契卡”分队的接应下终于摧毁了丹宾经营的老巢，这一传奇人物的复仇生涯从此便消声隐迹了。但也有人说丹宾喇嘛那时还没有死，有人还看到过他的踪影，这实际上是同伙的自我安慰。既便那一次丹宾未被剌杀，那也不会活到今天。按拉铁摩尔先生所说穿越黑戈壁的丝绸之路支线，是此人开筑，这也与历史真实相悖，因为早在丹宾喇嘛未出现之前，古人就早已开通了由内蒙归化穿过黑戈壁到×的丝路通道，所以把丝路支线的开拓归功于丹宾喇嘛显然是不准确的。丹宾喇嘛的毁灭，这应该说是历史的必然，丝绸之路为人类创造文明的事业永远不会终止。