风俗通义佚文中

　　器案：汉书功臣表作「昌圉侯」，此误。
　　处氏，史记赵有辨士处子，故有处姓也。汉有北海相处兴，又有陈留相处就。（史记孟荀列传集解、后汉书酷吏李章传注、姓纂六、广韵八语、容斋五笔一、姓解二、类稿三六、姓氏急就篇上）
　　案汉书艺文志诸子略法家：「处子九篇。」师古曰：「史记云：『赵有处子。』」寻史记孟荀传作「剧子」，古通。处兴，即见李章传，云「太守处兴」，姓纂作「北郡太守」，误。
　　所氏，宋大夫华所事之后，汉有谏议大夫所忠。（史记司马相如传正义、后汉书独行刘茂传注、姓纂六、通志氏族略、古今姓氏书辩证二三、类稿三六、急就篇补注一、姓氏急就篇下、困学纪闻七）
　　器案：通志、类稿「华所事」作「所华」，钱大昕曰：「按左氏传有『华御事』，未见名『所事』者。」
　　楚氏，芊姓，鬻熊封楚，以国为姓，左传鲁有楚尹、楚丘，赵襄子家臣楚隆。（姓纂六、古今姓氏书辩证十二、类稿三六）
　　禹氏，禹支庶以谥为姓。（姓纂六、路史后纪一三）
　　甫氏，甫侯之后。（广韵九麌、类稿三七、姓氏急就篇下）
　　府氏，汉有司徒掾府悝。（广韵九麌、通志氏族略、姓解三、古今姓氏书辩证二三、类稿三七、姓氏急就篇上、卮林四）
　　武氏，宋武公之后，氏于谥，秦末武臣自立为赵王，项羽之客有武涉，魏将武满，汉有武虎、武让、武勃。（广韵九麌、急就篇补注一、姓氏急就篇上）
　　器案：武臣见汉书高纪及陈胜、陈余、蒯通、严安等传，武涉见汉书项籍、韩信、蒯通等传，武满见汉书高纪，武虎见汉书功臣表，武让见汉书翟方进传，武勃见后汉书冯异传。
　　武强氏，汉武强侯王梁，其后因封为氏。（广韵九麌、姓解二、姓氏急就篇下）
　　武成氏，赵平原君胜，封武城，因氏焉。（姓纂六、通志氏族略、路史后纪七）
　　器案：「封武城」，通志、路史作「封武成君」，误，史记平原君传：「封于东武城。」今从姓纂。
　　辅氏，智果以智伯刚愎必亡，其别辅氏，汉有辅狠为尚书令。（姓纂六）
　　孙星衍、洪莹校注曰：「案汉有尚书令辅粮，此作狠，不同，粮亦俗字，疑误。」器案：战国策赵策上：「智过见君之不用也，言之不听，出更其姓为辅氏。」
　　鲁氏，凡氏于国，齐、鲁、宋、卫是也。（广韵十二齐、急就篇补注一）
　　古氏、周有古公亶父，其后氏焉，晋平公时有舟人古乘。（后汉书东平王苍传注、姓纂六、通志氏族略、合璧事类续一七、彊识略三三）
　　古成氏，即苦成之后，随音改焉，汉有广汉都尉古成云。（姓纂六、通志氏族略）
　　陈汉章曰：「三家辑本并据通志入上声，与五鹿、五王氏并列，不知其误始郑樵也。潜夫论志氏姓云：『苦成，后人书之或为枯，不喜枯、苦之字，则更书之曰古成氏。』广韵十四清云：『汉有广汉太守古成云。古音枯。』然则古成读为平声，应劭必同王符说，三家并失考。」
　　虎氏，汉有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之后。（广韵十姥、古今姓氏书辩证二四、容斋五笔一、类稿三七、姓氏急就篇上）
　　扈氏，赵有扈辄。（广韵十姥、礼部韵略十姥、姓解一、类稿三七、合璧事类续二六）
　　苦氏，苦成，越大夫，汉苦均为会稽太守，苦音库。（姓纂六）
　　器案：通志氏族略：「风俗通云：『苦成，乃言音变为库成。』」
　　五王氏，齐自威、宣、愍、襄至建五王，因以为氏。（通志氏族略）
　　五鸠氏，赵有将军五鸠卢。（姓解二）
　　五鹿氏，五鹿，卫邑也，晋公子重耳，封舅犯于五鹿，支孙氏焉，汉有少府五鹿充宗。（通志氏族略、通鉴释文四、古今姓氏书辩证二四）
　　邸氏，汉有上郡太守邸杜。（广韵十一荠、通志氏族略、古今姓氏书辩证二四、容斋五笔一、类稿三四、姓氏急就篇上）
　　器案：通志、类稿「杜」作「社」。
　　釆氏，汉有度辽将军釆皓。（广韵十五海、姓解三、姓氏急就篇上、卮林四）
　　器案：姓纂六：「汉渡辽将军釆皓，见英贤传。」
　　尹氏，师尹，三公官也，以官为姓，周有尹吉甫、尹喜，汉尹咸、尹赏、尹齐，后汉尹敏。（姓纂六、类稿三八、西溪丛语下、合璧事类续一六、彊识略三三）
　　尹公氏，卫有尹公佗。（姓解三）
　　隐氏，汉有隐翁、河间太守隐襃。（姓解二、姓氏急就篇上）
　　蹇氏，汉有蹇兰，为交趾刺史。（通志氏族略、类稿三八）
　　圈氏，楚鬻熊之后，一本云，本姓□氏，郑穆公之后，秦末为博士，逃难改为圈氏。（类纂三八）
　　混沌氏，少昊氏之良佐，汉有屯莫如，为常山太守。（宋景文公笔记中引萧该汉书音义、路史前纪四、急就篇补注二、姓氏急就篇下、困学纪闻一二、卮林四）
　　管氏，管夷吾，齐桓佐也，见论语，汉有管虢，为西河太守。（宋景文公笔记中、急就篇补注一）
　　器案：「汉书儒林颜安乐传：「疏广授琅邪筦路，路为御史中丞。」宋祁曰：「萧该音义：『案草下完，音丸，又音官。』今汉书本却作草下完。风俗通姓氏篇有管、莞二姓，云：『莞苏，楚大夫，见吕氏春秋，汉有莞路，为御史中丞。』即此是也。又有管姓，云：『管夷吾，齐桓佐也，见论语，汉有管虢，为西河太守。』今莞路是草下完，非竹下完及竹下官，由来读者多惑，检风俗通乃知。」
　　满氏，荆蛮有瞒氏，音舛变为满，汉有满昌。（广韵二十四缓、通志氏族略、通鉴释文七、类稿三八、合璧事类续三六、通鉴注三四、彊识略三三）
　　器案：满昌见汉书沟洫志、及韦玄成、王嘉、后苍、王莽等传。
　　铣氏，升平中，钩弋有鲜卑人御史中丞铣管。（姓解二）
　　器案：升平为东晋穆帝年号，此文有误。
　　典氏，汉有校尉典韦。（姓纂七、通志氏族略、类稿三八）
　　显氏，显甫为周卿。（广韵二十七铣、姓氏急就篇上）
　　器案：显甫见诗大雅韩奕。
　　衍氏，宋微仲衍之后。（通志氏族略、类稿三八）
　　勉氏，汉有上郡太守勉昂。（姓解三、姓氏急就篇下）
　　矫氏，晋大夫矫父之后。（后汉书逸民矫慎传注、姓氏急就篇下）
　　昊氏，昊英氏之后，一云少昊之后。（姓纂七、通志氏族略、类稿三九）
　　老氏，颛顼子老童之后，左传宋有老佐，论语老彭即彭祖也，或云，老氏，老聃、老莱子之后。（姓纂七、通志氏族略、类稿三九、姓解一）
　　我氏，我子，六国时人，着书号我子。（姓纂七、类稿三九）
　　器案：汉书艺文志诸子略墨家「我子一篇。」师古曰：「刘向别录云：『为墨子之学。』」
　　下门氏，晋大夫下门聪。（姓纂三）
　　社南氏，其先齐倡，徙居社南，因以为氏。（广韵三十五马、姓解一、古今姓氏书辩证二六、姓氏急就篇下）
　　器案：姓纂六引风俗通：「祖南与社南，皆齐倡也，汉高惕娶扶风祖南氏。」说与广韵异，今附于此。
　　社北氏，凡氏于职，社北、五鹿，有社北大夫，因氏焉，汉有社北郡为沛郡上计。（姓纂七）
　　器案：通志氏族略、姓解一、古今姓氏书辩证二六、姓氏急就篇下作「社北氏，与社南皆齐倡，后有居社北者，自称社北氏。」
　　蒋氏，周公之裔。（广韵三十六养、通鉴释文四）
　　壤驷氏，息公子边为大夫氏焉，汉有光禄大夫宜陵侯壤驷射。（姓纂七）
　　孙星衍、洪莹校注曰：「案：家语孔子弟子有壤驷赤，秦人。」
　　广氏，广成子之后。（姓纂七、通志氏族略、类稿三九、合璧事类续二七、排韵氏族大全七、彊识略三三）
　　丙氏，齐有大夫丙歜。（广韵三十八梗、姓解三）
　　景氏，景凤。（姓解一）
　　隐氏，汉有隐翁、河间太守隐襃。（姓解二、姓氏急就篇一）
　　靖氏，单靖公之后，以謚为氏，一云，齐田氏之族，靖郭君之后。（姓纂七、广韵四十静、通志氏族略、姓氏急就篇上）
　　有氏，有巢氏之后，仲尼弟子有若，鲁人，汉有有禄。（元和姓纂七、通志氏族略、姓解三、类稿四０、姓氏急就篇下）
　　器案：姓解、姓氏急就篇作「汉有光禄勋有光。」
　　又案：汉书百官公卿表光禄勋有「有禄」，作「有光」疑误。
　　糗氏，汉有糗宗，为嬴长。（广韵四十四有、通志氏族略、姓解二、古今姓氏书辩证三四、类稿四０、姓氏急就篇上，卮林四）
　　咎氏，汤司空咎单，左传咎犯，即舅字也。（姓纂七、类稿四０、姓氏急就篇上）
　　酉氏，黄帝之后，见国语。（类稿四０）
　　寿氏，吴王寿梦之后，吴大夫寿于姚，汉末兖州牧寿良。（后汉书方术传注、册府元龟八七六、通志氏族略、古今姓氏书辩证三四、类稿四０、排韵氏族大全七、合璧事类续二五、通鉴注宋纪一二）
　　郈氏，鲁大夫郈昭伯食采于郈，因氏焉。（姓纂七、类稿四０）
　　耦氏，宋卿华耦之后，汉有侍中耦嘉。（姓纂七、广韵四十五厚、通志氏族略、类稿四０、姓氏急就篇下、卮林四）
　　奄氏，奄，国号也，尚书云：「成王既践奄。」左传秦大夫奄息，其后也。（姓纂七、古今姓氏书辩证二八、类稿四一）
　　仲氏，汤左相有仲虺，孔子弟子仲由，汉有廷尉仲定。（广韵一送、姓解一）
　　赵明诚金石录十六廷尉仲定碑：「定，汉史无传，惟风俗通、元和姓纂具载姓名官爵，今案姓纂云：『汉有廷尉仲定。』此当同也。」
　　用氏，古有用国，见毛诗，汉有高唐令用虬、名士录有高士用羽之。（姓纂八、通志氏族略、容斋五笔一、类稿四二、路史国名纪六）
　　孙星衍、洪莹校注曰：「毛诗有用国，未详。」孙星衍平津馆文稿上用国考：「应劭云：『出毛诗』者，桑中篇有『孟弋、孟庸』，毛传以弋、庸为姓，孔氏正义不能言其所出。钱少詹大昕，以古书『庸』与『阎』通，左氏传『阎职』，史记齐世家作『庸职』是也。嘉靖山东通志：「古用国，在今高唐州地，故有用姓，引名士录有用羽之，盖以国为氏。太平寰宇记：『古高唐城，在禹县城南五十里。』盖汉县在今高唐、禹城交界，庸职正是齐人。古庸、用亦通字，是孟庸、庸职、用虬、用羽之、当为一族，其故城在禹城、高唐之间，既可释毛诗，亦可补方志之缺。卢学士文弨辑风俗通逸文，删『见毛诗』三字，盖不知其指孟庸也。禹城县旧志古迹，不载用国，因据嘉靖通志增入之，而为之考。」陈汉章曰：「风俗通所谓『古有用国，见毛诗』者，即毛诗鄘国也。古鄘与庸通，汉书地理志：『诗风邶、庸、卫国。』师古注：『「庸」字或作「鄘。」』说文：『鄘从邑庸声。庸从用从庚。』故庸又与用通，尧典『征庸』，疏：『庸声近用，故为用。』皋陶谟：『帝庸作歌。』史记夏本纪作『帝用作此歌』，又『五刑五用哉』，后汉书梁纯传作『五庸』，皆其证也。鄘国之为用姓，正犹雝国之变为雍姓矣。」
　　雍氏，周文王第十三子雍伯之后，以国为姓，今或音雍州之雍，汉雍齿，沛人。（姓纂八、广韵三用、大金集礼二三、急就篇补注一、通鉴注八）
　　类稿四二：「雍，本于龙反，俗呼去声，今附上平声。」案：左传桓公十一年雍姞，释文：「音于龙反。」
　　被氏，汉有牂柯太守被条。（通志氏族略、古今姓氏书辩证二九、类稿三四）
　　义氏，义伯阳卿也，汉有南阳太守义纵。（姓纂八、类稿四二）
　　义渠氏，狄国，为秦所灭，因氏焉，汉有光禄大夫义渠安国。（通志氏族略、姓解二、古今姓氏书辩证二九）
　　器案：义渠安国见汉书赵充国传。
　　挚氏，挚畴，古诸侯也，见毛诗，周有挚荒。（姓纂八、通志氏族略、类稿四二、路史国名纪六）
　　器案：挚荒见左传昭公二十二年。
　　挚畴氏，古之诸侯后有挚畴氏。（路史国名纪六）
　　遂氏，虞后，商人窴之遂。（路史后纪十一）
　　备氏，宋封人备之后。（广韵六至、姓氏急就篇上）
　　利氏，汉有利干，为中山相。（广韵六至、通鉴注十一）
　　肆氏，宋大夫肆臣之后，汉渔阳太守肆敏，子孙因居之。（姓纂八、通志氏族略、姓解一、类稿四二）
　　懿氏，齐懿公之后。（通志氏族略、古今姓氏书辩证二九、类稿四二）
　　季连氏，晋有棠邑大夫季连齐。（姓解二）
　　嗣氏，卫嗣君之后。（广韵七至、类稿四二、姓氏急就篇上）
　　食氏，食我，韩公子也，见战国策，汉有食子公，为博士。食音嗣。（唐写唐韵卌一职、广韵二十四职、通志氏族略、宋景文公笔记中、姓解二、类稿五二、卮林四）
　　器案：广韵「子」误「于」，通志、类稿「公」作「通」。食我，见韩非子说林上。食子公，见汉书儒林赵子传。
　　忌氏，周公忌父之后，以王父字为氏。（广韵七至、通志氏族略、古今姓氏书辩证二九、类稿四二、姓氏急就篇上）
　　贵氏，陆终之后，汉有贵迁为庐江太守。（姓纂八、广韵八未、通志氏族略、容斋五笔一、类稿四二、姓氏急就篇上）
　　既氏，吴夫概王之后，因避仇，改为既氏，汉有安南长史既凉。（姓纂八、通志氏族略、类稿四二）
　　器案：通志作「汉有长安长既长」，未可据。
　　御氏、汉有司空史御长卿。（史记殷本纪索隐）
　　器案：史记殷本纪集解：「皇览曰：『汤冢在济阴亳县北东郭，去县三里，冢四方，方各十步，高七尺，上平处平地。汉哀帝建平元年，大司空御史长卿，案行水灾，因行汤冢。』」索隐：「长卿，诸本多作劫姓，按风俗通有御氏，为汉司空御史，其名长卿。明劫非也。亦有劫弥，不得为御史。」洪颐烜读书丛录十七曰：「案『大司空』下，不得言『御史』，劫、御声相近，此本作『大司空史御长卿』，传写者误乙作『御史』，而因以劫为姓。水经汳水注引皇览作『大司空史却长卿』，『却』即『御』字之讹。」张文虎舒艺室续笔十九曰：「集解『御史』当作『史御』，索隐『司空』下『御』字衍。」
　　御龙氏，陶唐氏之后有刘累学扰龙，事夏孔甲，赐氏曰御龙氏。（通志氏族略）
　　遇氏，汉有遇冲，为河内太守。（姓纂八、广韵十遇、通志氏族略、姓解三、容斋五笔一、古今姓氏书辩证十遇、类稿四三、姓氏急就篇上）
　　器案：姓纂、辩证、类稿「河内」作「东安」。
　　铸氏，铸国也，尧后也，在济北蛇丘县，左传，臧宣叔娶于铸。后世以国为氏。（姓纂八、通志氏族略、古今姓氏书辩证十遇、类稿四三）
　　傅氏，说筑于傅巖，因以为姓。（古今姓氏书辩证三０）
　　露氏，汉有上党都尉露平。（唐写本唐韵十一暮、广韵十一暮、通志氏族略、类稿四三、姓氏急就篇上、卮林四）
　　器案：后汉书鲍永传有上党都尉路平，姓纂八露、路分为二氏，风俗通作露平，疑误。
　　布氏，赵有布子，善相马。（通志氏族略、类稿四三）
　　库氏，古守库大夫之后，以官为氏，汉文、景时有仓氏、库氏，后汉窦融传有辅义侯库钧。（姓纂八、广韵十一暮、古今姓氏书辩证十一暮、类稿四三、合璧事类续二七、姓氏急就篇上、疆识略三三）
　　器案：姓纂作「后汉窦融传有库辅、库义、库侯」，误。
　　库成氏，本亦苦成也，方言音变为库成。（姓纂八、通志氏族略、宋本古今姓氏书辩证十一暮）
　　步氏，汉有步邵为下邳主簿，车伯琦为明府，时人为之语曰：「车府君，步主簿。」（姓解一）
　　帝畴氏。（路史前纪四）
　　{带足}氏。（玄应一切经音义三、慧琳一切经音义九、又三五）
　　器案：汉书王莽传下有中常侍{带足}恽，韦昭音徒计反。
　　第八氏，亦齐诸田之后，田广弟田英，为第八门，因氏焉，王莽时有讲学大夫第八矫。（姓纂八、通志氏族略）
　　计氏，汉计子勋为司空掾。（姓纂八）
　　蓟氏，汉有蓟子训为司空。（宋本古今姓氏书辩证十二霁）
　　桂氏，汉有扬州刺史桂褒。（通志氏族略、类稿四三）
　　昋氏，彭城昋景以为计掾。（晋书音义七九）
　　器案：姓纂八：「昋音桂，或作炅，汉卫尉昋横，彭城，汉上计掾昋景云，见姓苑。城阳，后汉陈球碑：『城阳炅横被诛，有四子守坟墓，改姓炅氏；一子居徐州郡，云之先也，姓昋氏；一子居幽州，姓桂氏；一子居华阴，姓炔氏；皆九画，以避难也。』」类稿「云」作「昙」，云一作「云」。又「华阴」作「华阳」。汉书儒林师丹传有博士炔钦，师古注引苏林曰：「炔音桂。」
　　厉氏，齐厉公之后，汉有魏郡太守义阳侯厉温。（通志氏族略、姓解三、类稿四三、合璧事类续二四、姓氏急就篇下）
　　励氏，后汉魏郡太守义阳侯励温，见功臣表。（姓纂八）
　　器案此二条，实为一姓。考汉书功臣表有匈奴厉温敦，降封义阳侯，即此文所本，则其全名为厉温敦，各书所引，俱脱「敦」字。又「义阳侯」有作「美阳侯」，「汉」有作「后汉」者，俱误。至谓为「齐厉公之后」，尤属臆测之言，盖厉温敦本匈奴人，焉得为齐厉公之后也。
　　世氏，战国时有秦大夫世钧，汉有世宠，又世硕着子书。（广韵十三祭、类稿四三）
　　器案：「世硕着子书」，原误为「世顾者子书」，今校正。汉书艺文志诸子略儒家：「世子二十一篇。」本注：「名硕，陈人也，七十子之弟子。」案王充论衡本性篇：「周人世硕以为人性有善有恶，举人之善性，养而致之，则善长；恶性，养而致之，则恶长：如此，则性各有阴阳善恶，在所养焉。故世子作养书一篇。」
　　太史氏，汉有尚书郎太史禀。（姓解三）
　　太阳氏，卫大夫太阳速。（姓纂八）
　　孙星衍、洪莹校曰：「案：左传为戏阳速。」
　　艾氏，庞俭母艾氏。（姓纂八、广韵十四泰、姓解二、宋本古今姓氏书辩证十四泰、姓氏急就篇上、通鉴注晋纪二四）
　　大氏，大庭氏之后，又大填、大山稽，黄帝师，大颖为颛顼师。礼记曰：「大连，东夷之子。」（姓纂八、通志氏族略、宋本古今姓氏书辩证十四泰、类稿四四）
　　孙星衍、洪莹校曰：「案：古今人表『颖』作『款』。」案：类稿作「款」。
　　大庭氏。（路史前纪六）
　　会氏，陆终之子会乙之后，汉有武阳令会相。（姓纂八、类稿四四）
　　器案：「会相」，类稿作「会炳」，广韵十四泰云：「汉有会栩。」字又作「栩」，疑不能明也。古今人表女溃注云：「会乙也。」
　　赖氏，汉有交阯太守赖先。（唐写本唐韵十二泰、广韵十四泰、姓解一、容斋五笔一、姓氏急就篇下、通鉴注六六）
　　蒯氏，晋大夫蒯得之后，见左传、礼记，汉有蒯彻。（姓纂八、通志氏族略、类稿四四、合璧事类续二八、彊识略三三）
　　快氏，汉有快钦。（姓解一）
　　器案：此当即「炔钦」之误，已见上文「昋氏」下，姓纂八、类稿四四俱云：「汉书：『齐人快钦治尚书。』」亦误。
　　内史氏，周内史叔兴之后，因官氏焉，周又有内史过。（姓纂九、通志氏族略）
　　载氏，姬姓之后，春秋有载国。（广韵十九代、宋本古今姓氏书辩证十九代、路史后纪十、姓氏急就篇上）
　　陈汉章曰：「广韵十九代注引风俗通但云：『姬姓之后。』姓氏急就篇又引『春秋有载国』。三家不复分别，而引路史。张氏又引郑樵云：『疑即戴姓之讹。』不知载、戴二字古通，春秋之戴姓，出自宋之子姓，非即姬姓之国。春秋隐公十年：『宋、蔡、卫伐戴。』公羊、谷梁经并作『伐载』，汉书五行志亦作『戴』，师古注：『读者多误为载，故隋置载州。』此国与宋无涉。杜预释例、顾栋高大事表并失考风俗通，何论郑樵。」
　　信氏，魏公子信陵君之后。（通志氏族略、古今姓氏书辩证三二、类稿四四）
　　信都氏，张敖尚汉鲁元公主，封于信都，因氏焉。（姓纂九、通志氏族略）
　　胤氏，夏时侯国，子孙氏焉。（姓纂九、通志氏族略、路史国名纪六）
　　遴氏，遴到，为韩大夫，着遴子三十篇。（姓纂九）
　　慎氏，慎到，为韩大夫，着慎子三十篇。
　　器案：史记孟荀列传：「慎到，赵人，学黄老道德之术，故着十二论。」汉书艺文志诸子略法家：「慎子四十二篇。」本注：「名到，先申、韩，申、韩称之」此作三十篇，疑有误。又此条与上遴氏条文全同，疑作遴者亦因音近而改，犹昋氏之比也。
　　晋氏，出自姬姓，周武王子唐叔虞封为晋侯，传国二十代，为韩、魏、赵所灭，子孙以国为姓。（古今姓氏书辩证三二）
　　靳氏，楚大夫靳尚，汉有信武侯靳歙，又汾阳侯靳强。（姓纂九、类稿四四、合璧事类续二二）
　　器案：「靳尚汉有信武侯」七字原脱，今据孙星衍、洪莹校补。
　　建氏，楚太子建之后，汉有建公，见元后传。（姓纂九、通志氏族略、类稿四五）
　　献氏，晋献公之后，有秦大夫献则，战国时有献渊。（姓纂九、广韵二十五愿、通志氏族略、宋本古今姓氏书辩证二十五愿、类稿四五、姓氏急就篇上）
　　顿氏，顿子国，今南顿是也，后为楚所灭，子孙以国为氏，汉有顿肃。（姓纂九、类稿四五）
　　灌氏，斟灌之后，子孙以国为氏焉，汉丞相颍阴侯灌婴，婴孙贤汝阴侯，又太仆灌夫父张孟尝为婴舍人，易姓灌氏，列仙传有灌光。（姓纂九、通鉴注九、宋本古今姓氏书辩证二十九换、类稿四五）
　　孙星衍、洪莹校曰：「案汉书，贤封临汝侯。」
　　段氏，段干木之后，姓段，名干木。（史记老子列传集解、广韵二十九换、路史国名纪二、齐东野语一、姓氏急就篇上）
　　器案：姓纂九段氏下引三辅决录云：「段氏，李老君之自出，段干木之子隐如入关，去干为段氏。」孙星衍、洪莹校曰：「案段干氏，罗泌谓『初邑段，后邑干，因邑为氏。』魏世家有段干子，田世家有段干朋，风俗通以为姓段名干木，盖以吕氏春秋『干木富于义』，魏都赋『干木之德自解纷』之言误之，唐表遂谓『封段为干木大夫』，疏矣。又木子名同，为赵相，无隐如名。此云『入关为段氏』，亦属傅会。且春秋时以段名者，如郑印段、公孙段，宋褚孙段，或其后以名为氏，亦未可知，未必定为共叔后也。」
　　谏氏，周礼有司谏氏，因以为氏，汉有持书侍御史谏忠。（唐写本唐韵卅谏、广韵三十谏、通志氏族略、古今姓氏书辩证三二、类稿四五、姓氏急就篇上、卮林四）
　　器案：类稿无「侍」字，广韵、通志、姓氏急就篇作「治书侍史」，辩证、卮林作「治书御史」。
　　晏氏，汉司隶校尉晏称，汉书御史晏忠。（姓纂九）
　　器案：「晏称」原作「晏南」，类稿四五引姓纂作「晏称」，今据校正，后汉书张酺传有司隶校尉晏称。
　　贱氏，汉有北平太守贱琼。（唐写本唐韵卅三线、姓纂九、广韵三十三线、宋本古今姓氏书辩证三十三线、类稿四五、容斋五笔一、通志氏族略、姓氏急就篇上）
　　器案：姓纂、类稿「北平」上有「左」字，当是「右」字之误。
　　变氏，辽东人姓也。（姓解三）
　　孝氏，齐孝公之后。（唐写本唐韵卅六效、广韵三十六效、姓氏急就篇上）
　　豹氏，八元叔豹之后。（唐写本唐韵卅六效，广韵三十六效、姓解二、路史前纪九、姓氏急就篇上）
　　到氏，汉有东平太守到质。（容斋五笔一）
　　暴氏，暴辛公，周诸侯也，秦有将军暴鸢、汉御史大夫暴胜之。（姓纂九、通志氏族略、类稿四五、路史后纪九下、合璧事类续二三、排韵氏族大全八、诗地理考三）
　　器案：暴胜之见汉书武纪、百官公卿表及刘屈厘、王訢、隽不疑、孝元王皇后等传。
　　播氏，播鞉武，商末贤人。（姓纂九、宋本古今姓氏书辩证三十九过、类稿四五）
　　谢丘氏，周宣王支子食采谢丘，因氏焉，汉书古今人表鲁有谢丘章。（姓纂九、通志氏族略）
　　夜氏。（古今姓氏书辩证三三）
　　〈八耳〉氏，新郑人，杨〈八耳〉村，在县西二十五里邢山东。（姓纂九、通志氏族略、类稿四六）
　　畅氏，出姜姓。（古今姓氏书辩证三三）
　　匠氏，凡氏于事者，巫、卜、陶、匠是也，古有匠石。（广韵四十一漾、通志氏族略、姓解三、姓氏急就篇上）
　　望氏，齐太公望之后。（通志氏族略、古今姓氏书辩证三三、类稿四六）
　　伉氏，汉有伉喜为中大夫。（唐写本唐韵卌二宕、广韵四十二宕、姓解一、宋本古今姓氏书辩证四十二宕、姓氏急就篇上）
　　抗氏，卫大夫三抗之后，汉有抗喜为汉中太守。（后汉书桓纪注、古今姓氏书辩证三三、姓氏急就篇上、卮林四）
　　器案：伉、抗实一姓，故王应麟两存之，邓名世、孙星衍、洪莹皆以为「伉」当作「抗」。
　　旷氏，师旷之后。（通志氏族略、类稿四六、古今姓氏书辩证三三）
　　敬氏，陈敬仲之后，后汉有扬州刺史敬歆。（唐写本唐韵卌五敬、广韵四十二映、通鉴注一一五）
　　陈汉章曰：「案集古录、金石录跋汉扬州刺史敬使君碑并云：『姓苑载风俗通有敬歆。』三家并未考及。」
　　庆忌氏。（姓氏急就篇下）
　　令氏，楚令尹子文之后。（史记文纪索隐、通鉴注汉纪七）
　　救氏，汉有谏议大夫救人。（唐写本唐韵卌九宥、广韵四十九宥、通志氏族略、姓解三、宋本古今姓氏书辩证四十九宥、类稿四八、姓氏急就篇上、卮林四）
　　器案：「广韵、姓解、辩证、姓氏急就篇、卮林「人」作「仁」，古通，通志、类稿作「乂」，形近而误。
　　昼氏，齐大夫食邑于昼，后因氏焉。（姓纂九、唐写本唐韵卌九宥、姓解三、宋本古今姓氏书辩证四十九宥、通志氏族略、类稿四八、路史国名纪六、姓氏急就篇上）
　　副氏，周公忌父之后，以王父字为氏。（姓纂九）
　　孙星衍、洪莹校曰：「案：魏志副吕氏改为副氏，又为吕氏，此言忌父后为副氏，当有脱误。」
　　富氏，汉有富留人为公田使者。（姓纂九）
　　廖氏。
　　器案：或列入去声，今列入平声，已见前。
　　寇氏，苏忿生为武王司寇，后以官为氏，后汉有寇恂。（广韵五十候、通志氏族略、姓氏急就篇上）
　　窦氏，夏后相遭有穷氏之难，其妃方娠，逃出自窦，而生少康，其后氏焉，汉有窦婴。（唐写本唐韵五十候、广韵五十候、通鉴注汉纪五、姓解一）
　　窦公氏，魏文侯时，有乐人窦公氏献古文乐书一篇。（姓解一、古今姓氏书辩证三四）
　　器案：汉书艺文志六艺略：「六国之君，魏文侯最为好古。孝文时，得其乐人窦公，献其书，乃周官大宗伯之大司乐章也。」师古注引桓谭新论云：「窦公年百八十岁，两目皆盲，文帝奇之，问曰：『何因至此？』对曰：『臣年十三失明，父母哀其不及众技，教鼓琴，臣导引无所服饵。』」
　　监氏，卫康叔为连属之监，其后氏焉。（姓纂九、广韵五十九鉴、通志氏族略、姓解三、宋本古今姓氏书辩证五十九鉴、类稿四八、姓氏急就篇上）
　　谷梁氏，谷梁名赤，子夏门人。（经典释文叙录、意林、容斋续笔一四、玉海艺文四０）
　　器案：孝经序疏引「门人」作「弟子」。
　　禄氏，殷纣子武庚字禄父，其后以王父字为氏。（姓纂十、通志氏族略、类稿四九、合璧事类续二七、永乐大典一九六九五、彊识略三三）
　　器案：永乐大典见纯常子枝语三七引。
　　鹿氏，汉有巴郡太守鹿旗。（唐写本唐韵一屋、广韵一屋、容斋五笔一、通鉴注晋纪二０）
　　卜氏，凡氏于事，巫、卜、陶、匠是也，春秋鲁大夫卜齮，鲁庄公车右卜国。（古今姓氏书辩证三五）
　　濮阳氏，长沙太守濮阳逸。（姓解一）
　　沐氏，汉有东平太守沐宠。（唐写本唐韵一屋、广韵一屋，容斋五笔一、姓氏急就篇下、通鉴注汉纪四六、卮林四）
　　宓氏，宓康公之后，以国为氏，史记仲尼弟子宓不齐字子贱，鲁人。（姓纂十）
　　器案：密康公事见周语及列女传，字俱作密，姓纂引风俗通，以子贱为康公之后，则子贱之姓，当音美笔切，广韵一屋虙字下云：「又姓，虙子贱是也。」则音房六切。颜氏家训书证篇谓「伏生为子贱之后，子贱为虙戏之后」，与此所言迥异。
　　鞠氏，汉有尚书令鞠谭，或为曲氏，音讹转改，汉有曲衍。（唐写本唐韵一屋、姓纂十、广韵一屋、通志氏族略、姓解二、通鉴释文四、姓氏急就篇上、卮林四）
　　祝其氏，宋戴公之子公子祝其为大司寇，因氏焉，见世本，汉有清河都尉祝其承先。（姓纂十、通志氏族略、宋本古今姓氏书辩证一屋）
　　鄐氏，汉有东海太守鄐熙。（容斋五笔一）
　　宿氏，汉有雁门太守宿详。（唐写本唐韵一屋、广韵一屋、容斋五笔一、姓氏急就篇下、通鉴注魏纪四）
　　牧氏，汉有越嶲太守牧根。（唐写本唐韵一屋、广韵一屋、姓氏急就篇上、卮林四）
　　器案：「牧根」，广韵以下诸书俱误作「牧稂」，今从唐韵。后汉书南蛮西南夷邛都夷传云：「王莽时，郡守枚根。」御览七九一引后汉书及注俱作「枚根」，汉书西南夷传亦作「枚根」，与风俗通不同。
　　牧师氏。（广韵六脂、姓氏急就篇下）
　　沃氏，太甲子沃丁之后。（唐写本唐韵二沃、姓纂十、广韵二沃、宋本古今姓氏书辩证二沃、通志氏族略、类稿四九、合璧事类续二七、姓氏急就篇上、彊识略三三）
　　督氏，宋大夫华父督之后，晋有督戎，栾盈臣，汉有五原太守督瓒。（唐写本唐韵二沃、姓纂十、广韵二沃、姓解一、宋本古今姓氏书辩证二沃、容斋五笔一、通志氏族略、姓氏急就篇上）
　　器案：唐韵「督瓒」作「督〈王赉〉」，姓解作「督琼，一名〈璙，右下为"贝"」，辩证作「督琼」，姓氏急就篇作「督〈王贾〉」。
　　仆氏，汉有浑梁侯仆多。（广韵二沃，姓氏急就篇上、卮林四）
　　器案：「煇梁」当作「煇渠」，煇渠侯仆多见史记建元以来侯者年表及卫青传、汉书功臣侯表及霍去病传，功臣侯表「仆多」作「仆朋」，形近之误，姓氏急就篇因之而沿误。
　　顼氏，颛顼之后。（姓纂十、类稿四九）
　　蓐氏，蓐收之后。（宋本古今姓氏书辩证三烛、类稿四九、路史国名纪二、通志氏族略）
　　逯，秦邑也，其大夫氏焉，汉有大司空逯并。（后汉书郅恽传注、唐写本唐韵三烛、通志氏族略、姓解一、宋本古今姓氏书辩证三烛、类稿四九、路史国名纪六、合璧事类续二八、姓氏急就篇下）
　　器案：「大司空」通志作「大司马」，与汉书王莽传中合。逯并，见汉书王莽传中、翟方进传及恩泽侯表、后汉书郅恽传，唐韵作「逯普」，类稿、合璧事类作「逯石」，俱误。
　　续氏，汉有续相如。（姓解二）
　　器案：续相如使西域，封承父侯，见汉书功臣侯表。
　　亍氏，河东亍氏，楚有大夫亍衡。（姓解一、古今姓氏书辩证三六）
　　濯氏，汉有濯辑。（唐写本唐韵四觉、广韵四觉、姓解一、古今姓氏书辩证三六、路史国名纪六、姓氏急就篇上）
　　郅氏，郅，商时侯国也，见毛诗，子孙氏焉，汉有济南太守郅都。（姓纂十、通志氏族略、类稿五０、通鉴注一六）
　　孙星衍、洪莹校曰：「案：毛诗郅国未详。」
　　器案：类稿无「见毛诗」三字，当据删。
　　吉氏，周尹吉甫之后，汉有汉中太守吉恪。（通鉴注六八）
　　室中姓。（史记高祖功臣表索隐）
　　单行本索隐作「窒中」，器案：汉书功臣侯表亦作「室中」，作「窒」者疑误。姓纂十云：「汉书艺文志有室中周，着书十篇，王莽时，室中公避地汉中，汉功臣表清简侯室中同。」
　　密氏，密康公之后，以国为氏。（类稿五０）
　　密须氏，姞姓之国。（史记周本纪集解引应劭）
　　乙氏，汉有南郡太守乙世。（姓解三、古今姓氏书辩证三六）
　　屈侯氏，魏贤人屈侯鲋，汉有郎中令屈侯豫。（姓纂十、通志氏族略、古今姓氏书辩证三七、路史国名纪三）
　　述氏，鲁大夫仲述之后。（唐写本唐韵六术、广韵六术、古今姓氏书辩证三六）
　　恤氏，鲁有恤由。（姓解一）
　　阙氏，古阙者，官为姓。承阙党童子之后，纵横家有阙子着书，汉有荆州刺史阙翊。（后汉书献纪注、姓纂十、通志氏族略、古今姓氏书辩证三七、合璧事类续二七、姓氏急就篇上、通鉴注汉纪五二）
　　器案：汉书艺文志诸子略纵横家：「阙子一篇。」刘勰新论九流篇作「阚子」，非是。
　　谒氏，古有谒者官，因以为氏，汉有汝南太守谒涣（一作「琼」），又张汤小吏谒居。（广韵十月、通志氏族略、姓解一、古今姓氏书辩证三七、容斋五笔一、姓氏急就篇上）
　　器案：后汉书方术廖扶传作「谒焕」，华阳国志巴志亦作「谒焕」。
　　勃氏，宋左师勃之后也，晋有寺人勃鞮。（通志氏族略）
　　鶡冠氏，楚贤人，以鶡为冠，因氏焉，鶡冠子着书。（姓纂十、通志氏族略）
　　通志「贤」误「賨」，「鶡」误「褐」。
　　器案：汉书艺文志诸子略道家：「鶡冠子一篇。」本注：「楚人，居深山，以鶡为冠。」师古曰：「以鶡鸟羽为冠。」
　　葛氏，葛天氏之裔，子孙氏焉。夏时葛伯，嬴姓国也，亦为葛氏。汉有颍川太守葛兴。（姓纂十、通志氏族略、路史前纪七、合璧事类续十四、翰苑新书后七、祕笈新书别三）
　　滑氏，汉有詹事滑典。（唐写本唐韵十四黠、广韵十四黠、姓氏急就篇上、卮林四）
　　颉氏，苍颉，古之贤人，颉卫，古之贤者。（唐写本唐韵十六〈佾，中"亻改尸"〉、广韵十六〈佾，中"亻改尸"〉、通志氏族略、姓解一、古今姓氏书辩证三七、姓氏急就篇上）
　　列氏，古帝王列山氏之后，子孙氏焉，郑有隐者列御寇着书八篇，号列子。（姓纂十，姓解一、宋本古今姓氏书辩证十七薛、类稿五三、路史后纪八、姓氏急就篇上）
　　列山氏。（路史后纪四）
　　列僊氏。（路史前纪四）
　　舌氏，越有大夫舌庸。（姓解一）
　　鄀氏，春秋时鄀国，以国为氏。（类稿五一）
　　铎氏，汉有廷尉铎政。（姓纂十、通志氏族略）
　　幕氏，舜祖幕之后，支孙以王父字为氏，见左传。（姓纂十、通志氏族略、类稿五一、路史后纪一二、合璧事类续二六、彊识略三三）
　　落氏，皋落氏，翟国也，此赤翟别种，以国为姓，见左传，汉有落下闳，巴郡人，撰太初历。（姓纂十、通志氏族略、类稿五一）
　　落下氏，汉有落下闳。（文选公孙弘传赞注）
　　作氏，周公之子胙侯，子孙因避地改为作氏，汉有涿郡太守作显。（姓纂十、通志氏族略、容斋五笔一）
　　薄氏，卫贤臣薄疑，汉高帝薄夫人生文帝，夫人弟昭，封轵侯，官至车骑将军，子戎奴嗣。（姓纂十、通志氏族略、类稿五一、合璧事类续二四、通鉴注周纪四）
　　器案：戎奴见汉书恩泽侯表，姓纂作「戍奴」，误。
　　博氏，汉有博子劳，善相马，望出淮南广平。（通志氏族略、古今姓氏书辩证三八、类稿五一）
　　器案：辩证作「汉有博劳吉，善相马」，广韵十九铎云：「博，又姓，古有博劳，善相马也。」疑博劳即伯乐之转音。
　　郭氏，氏于居，城、郭、园、池是也。（广韵十四清）
　　白马氏，微子乘白马朝周，因氏焉。一云，公孙瓒在幽州，乘白马，因以为氏。（姓纂十、广韵三十五马、通志氏族略、姓解三、宋本古今姓氏书辩证二十陌、路史后纪十、姓氏急就篇下）
　　白象氏，白象先生古隐者。（通志氏族略、古今姓氏书辩证三九）
　　白鹿氏，白鹿先生古贤人，着书。（姓纂十、通志氏族略）
　　帛氏，楚有帛州黎。（姓解三）
　　伯氏，嬴姓伯益之后，晋大夫伯宗生州犁，仕楚。（姓纂十、类稿五二）
　　百里氏，秦大夫百里奚之后，其先虞人，家于百里，因氏焉。（通志氏族略）
　　柏氏，柏皇氏之后，又柏亮父为颛顼师，柏招帝喾师，柏冏为周太仆。柏国在汝南西平县，为楚所灭，子孙以国为氏。汉有柏始昌、柏英为大鸿胪，秦大将军柏直。（姓纂十、宋本古今姓氏书辩证二十陌、类稿五二、合璧事类续一三）
　　器案：柏直乃魏将，见汉书高纪上，此云「秦大将军」，误。柏始昌见汉书西南夷传。
　　柏成氏，伯成子高，尧时诸侯也。（通志氏族略）
　　笮氏，楚有笮伦。（姓解一、姓氏急就篇上、通鉴注汉纪六一）
　　器案：姓解作「{竹迮}」，云：「又作『笮』，注在竹部。」
　　赫氏，赫胥氏之后。（姓纂十、类稿五二、路史前纪七）
　　器案：「胥」，姓纂误作「咠」，类稿误作「骨」，今从路史。
　　赫胥氏。（路史前纪七）
　　获氏，宋大夫猛获之后，以王父字为氏。（姓纂十、通志氏族略、类稿五二）
　　鬲氏，偃姓，咎繇后。（水经河水注五引应劭）
　　昔氏，周大夫封昔，因氏焉，汉有昔登为乌伤令。（唐写本唐韵十九昔、姓解一、宋本古今姓氏书辩证二十二昔、通志氏族略、类稿五二、路史国名纪六、容斋五笔一）
　　器案：唐韵、姓解「伤」误「阳」。
　　赤氏，帝喾师赤松子之后，见神仙传，单姓赤。（姓纂十、通志氏族略、宋本古今姓氏书辩证二十二昔、类稿五二）
　　析氏，齐大夫析归父。（广韵二十三锡）
　　栎阳氏，汉景丹封栎阳侯，丹曾孙分，避乱陇西，因封为氏焉。（姓纂四、通志氏族略）
　　器案：姓纂引作『景母封孙阳侯，丹曾孙汾，避乱陇西，因封为氏』，文多讹误，今据通志改正；通志『陇西』误作『栎阳』。景丹封栎阳侯，见后汉书本传。
　　职氏，汉有山阳令职供。（唐写本唐韵卌一职、广韵二十四职、姓解二、宋本古今姓氏书辩证二十四职、容斋五笔一、姓氏急就篇上）
　　器案：「供」，广韵、姓解、容斋五笔、姓氏急就篇作「洪」，今从唐韵及辩证。
　　啬氏，古啬夫，子孙因氏焉。（姓纂十、通志氏族略、类稿五二）
　　即氏，汉有单父令即费，其先食采即墨，因以命氏。（唐写本唐韵卌一职、姓纂十、广韵二十四职、通志氏族略、姓解二、宋本古今姓氏书辩证二十四职、姓氏急就篇下）
　　器案：「费」，唐韵作「贵」，广韵、容斋五笔作「卖」，今从姓纂等作「费」。
　　即墨氏，汉有即墨威为咸阳令。（姓解二）
　　稷氏，后稷之后。（唐写本唐韵卌一职）
　　墨夷氏，宋大夫有墨夷须、墨夷皋。（通志氏族略、古今姓氏书辩证四０）
　　墨胎氏，伯夷之国也，其君姓墨胎氏。（史记伯夷列传索隐引应劭）
　　北唐氏，晋有高人隐于北唐，因氏焉，汉有北唐子真治京氏易。（急就章注）
　　器案：姓纂十引英贤传作「晋有高人越者隐者，隐于北唐，因氏焉，汉有北唐子真治京氏易者」。
　　习氏，习，国名，汉有习响为陈相。（姓纂十、通志氏族略、类稿五三、合璧事类续二六、通鉴注魏纪四、彊识略三三）
　　袭氏，賨人七姓有袭氏。（姓氏急就篇上）
　　集氏，汉有外黄令集一。（广韵二十六缉、宋本古今姓氏书辩证二十六缉、容斋五笔一、姓氏急就篇上、通鉴注魏纪九）
　　拾补曰：「通鉴注『集』作『习』，疑彼误。」
　　汲氏，卫宣公太子伋之后，居汲，因以为氏。（姓纂十、通志氏族略、类稿五三、合璧事类续二二）
　　沓氏，賨人七姓有沓。（姓氏急就篇上）
　　纳氏。（急就章注）
　　叶氏，楚沈尹戌生诸梁，字子高，食采于叶，因氏焉。（姓纂十、通志氏族略、翰苑新书后七、祕笈新书别三、合璧事类续二四）
　　捷氏，邾公子捷菑之后，汉艺文志有捷子二篇，六国时人。（姓纂十、通志氏族略、类稿五三）
　　器案：汉书艺文志诸子略道家：「捷子二篇」本注：「齐人，武帝时说。」王念孙读书杂志以「武帝时说」四字，乃涉下条注「武帝时说于齐王」而误。器案：证以应氏此文，王说良是。
　　辄氏，卫出公辄之后，以王父字为氏，汉有辄终古。（姓纂十、通志氏族略）
　　器案：姓纂又云：「史记：『钱塘辄终古封御儿侯。』」孙星衍、洪莹校曰：「案：史记作『辕终古。』」器案：汉书功臣表、闽粤王传亦作「辕终古」，此疑误。
　　荚氏，荚成僖子，晋大夫，见世本。（通志氏族略）
　　甲氏，太甲之后，一云郑大夫石甲之后。（姓纂十、通志氏族略、类稿五三）
　　邺氏，汉有梁令邺风。（唐写本唐韵卅三业、广韵二十三叶、姓解一、古今姓氏书辩证四０、类稿五三、姓氏急就篇下、卮林四）
　　讳篇
　　汝南主簿应劭议，宜为旧君讳，论者皆互有异同。（三国志吴书张昭传，注云：「事在风俗通。」）
　　彭城孝廉张子矫议云：「若君臣不得相袭作名，周穆王讳满，至定王时，有王孙满，厉王讳胡，庄王之子名胡。」（意林）
　　周广业意林注曰：「三国志：『张昭字子布，彭城人，弱冠为孝廉，与王朗共论旧君讳事。』裴松之注云：『时汝南主簿应劭议，宜为旧君讳，论者皆互有异同，事在风俗通。昭着论略曰：周穆王讳满，至定王时，有王孙满者为大夫，是臣协君也。厉王讳胡，庄王之子名胡，其比众多。』」器案：左传成公十年疏：「汉末有汝南应劭作旧君讳议云：『昔者，周穆王名满，晋厉公名寿满，又有王孙满，是同名不讳。』」「寿满」，史记晋世家作「寿曼」，王劭读书志、史通五行志杂驳篇作「州满」，「州」「寿」、「曼」「满」，音近相通。左传成公十年，经、传及杜注作「州蒲」，释文云：「本或作『州满』。」案作「蒲」者，「蒲」「满」形近之误。
　　茂才，旧言秀才，避光武讳称茂才。（汉书武纪元封五年诏注引应劭）
　　释忌
　　不举并生三子。俗说：生子至于三，似六畜，言其妨父母，故不举之也。谨案：春秋国语：「越王句践，令民生二子者，与之饩；生三子者，与之乳母。」三子不能独养，故与乳母，所以人民繁息，卒灭强吴，雪会稽之耻，行霸于中国也。古陆终氏娶于鬼方，谓之女嬇，是生六子，皆为诸侯。今人多生三子，子悉成长，父母完安，岂有天所孕育而害其父母兄弟者哉？（意林、御览三六一）
　　器案：「卒灭强吴」，道藏本意林作「遂灭强吴，何害之有」。本书正失篇：「今俗间多有禁忌，生三子者……以为妨害父母。」与此可以互证。开元占经一一三引天镜：「妇女一时生三男，不出三年，外国来伐；生三女，国有阴私。」与此文所载俗说，正复一脉相承。
　　不举寤生子。俗说：儿堕地便能开目视者，谓之寤生；举寤生子，妨父母。谨案：春秋左氏传：「郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，因名寤生。」武公老终天年，姜氏亦然，安有妨其父母乎？（御览三六一、西溪丛话上、困学纪闻六、群碎录）
　　不举父同月子。俗说：妨父也。谨案：左氏传：「桓公之子，与父同月生，因名子同。」汉明帝亦与光武同月生。（意林、御览三六一）
　　周广业意林注曰：「后汉书张奂传：『武威郡俗多妖忌，凡二月五日生子，及与父母同月生者，悉杀之。』」器案：东观汉记：「光武皇帝建平元年十二月甲子夜，帝生。」又：「建武四年夏五月甲申，帝（明帝）生。」据此，则「十二月」、「五月」，必有一误，非「十二」误分「五」为二，即「五」误合「十二」为一也。
　　俗说：五月五日生子，男害父，女害母。故田文生而婴告其母勿举，且曰：「长与户齐，将不利其父母。」（史记孟尝君传索隐、芦浦笔记一）
　　器案：本书正失篇：「今俗间多有禁忌，……五月生者，以为妨害父母。」论衡四讳篇：「四曰讳举正月、五月子。以为正月、五月子，杀父与母；不得已举之，父母祸死。」通典六九引田琼四孤议：「有俗人五月生子妨忌之，不举者。」此俱东汉时之言不举五月子者。至具事例，则有如正失篇言田文事者，又有西京杂记言：「王凤以五月五日生，其父欲不举，其叔曰：『以田文推之，非不祥也。』遂举之。」又有世说新语言：「胡广本姓黄，五月五日生，父母恶之，置之瓮中，投于江。胡公闻瓮中有儿啼，取之，养为己子，遂登三司。」（御览二一、三一引）
　　不举生鬓须子。俗说：人十四五，乃当生鬓须，今生而有之，妨害父母也。谨案：周书：「灵王生而有髭，王甚神圣，克修其职，诸侯服享，二世休和。」安在其有害乎？（御览三七四、天中记二二）
　　不宜归生。俗云：令入衰。案：妇人好以女易他男，故不许归。（意林）
　　卢文弨曰：「案句末疑脱一『生』字。」周广业注曰：「出嫁女不宜归母家生子。」
　　宅不西益。俗说：西者为上，上益宅者，妨家长也。原其所以西上者，礼记：「南向北向，西方为上。」尔雅曰：「西南隅谓之隩。」尊长之处也。不西益者，难（一作「恐」）动摇之耳。审西益有害，增广三面，岂能独吉乎？（类聚六四、御览一八０、天中记一四）
　　器案：淮南人间篇：「鲁哀公欲西益宅，史争之，以为西益宅不祥。」许注：「西益宅，筑旧居之西，更为田宅。」论衡四讳篇：「俗有大讳四：一曰讳西益宅。西益宅谓之不祥，不祥必有死亡。相惧如此，故世莫敢西益宅。」案：新序杂事五、家语正论解又有「东益宅不祥」之说。
　　祝、阿不食生鱼。俗说：祝、阿凡有宾婚吉凶大会，有异馔，饭食自极至蒸鱼也。（书钞一五一）
　　俗说：临日月薄蚀而饮，令人蚀口。谨案：日，太阳之精，君之象也，日有蚀之，天子不举乐。里语：「不救蚀者，出行遇雨。」恐有安坐饮食，重惧也。（御览八四九）
　　俗说：雷鸣不得作酱，雷已发声作酱，令人腹内雷鸣。谨案：子路感雷精而生，尚刚好勇，死，卫人醢之，孔子覆醢，每闻雷，心恻怛耳。（书钞一四六、开元占经一０二、白帖五、御览一三、八六五、事类赋三、天中记四六）
　　器案：「作酱」，事类赋作「盖酱」。御览一三引论衡：「子路感雷精而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死；孔子闻而覆醢，每闻雷鸣，乃中心恻怛。故后人忌焉，以为常也。」今本论衡四讳篇有云：「世讳作豆酱，恶闻雷，一人不食，欲使人急作，不欲积家踰至春也。」不知御览所引为是论衡此篇脱文，抑复他处佚文也。书钞一五二引论语说：「子路感雷精而生，尚刚好勇，亲涉卫难，结缨而死；孔子闻而覆醢，每闻雷鸣，乃中心恻怛。故后人忌焉，以为常也。」则此亦汉人习传之说。又案：李济翁资暇集中云：「人间多取正月晦日合酱，是日偶不暇为之者，则云时已失，大误也。又案：昔者，王政趋民正月作酱，是日以农事未兴之时，俾民乘此闲隙，备一岁调鼎之用，故绐云：『雷鸣不作酱，腹中当鸣。』所贵今民不于三二月作酱，恐夺农事也。今不躬耕之家，何必以正晦为限，亦不须避雷，但问菽趋得法否耳。」盖亦本风俗通为言。
　　堪舆书云：「上朔会客，必斗争。」案：刘君阳为南阳牧，尝上朔设盛馔，了无斗者。（御览八四九）
　　俗云：五月到官，至免不迁。今年有茂才除萧令，五月到官，破日入舍，视事五月，四府所表，迁武陵令。余为营陵令，正触太岁，主余东北上，余不从，在事五月，迁太山守。（意林）
　　钱大昕曰：「『免』似『死』字，或『老』字。」器案：「武陵令」当作「武陵守」，汉有武陵郡无武陵县，「令」字盖涉下文「营陵令」而误；由萧令迁武陵守，正犹劭之由营陵令迁太山守也。北齐书宋景业传：「或曰：『阴阳书：五月不可入官，犯之，卒于其位。』」则此谬说至北齐时犹然。又案：后汉书赵典传注：「四府：太尉，司徒，司空，大将军府也。」
　　俗说：二人共澡手，令人斗争。良无异器，当共澡者，其祝曰：「人相爱，狗相啮。」言狗斗时，洒之以水，便自解也。（御览四九六）
　　坐不移樽。俗说：凡宴饮者，移转樽酒，令人斗争。（御览四九六、七六一）
　　器案：「令人斗争」，御览七六一作「令人讼诤」。
　　俗说：帷帐不可作衣，令人病疠。（书钞一三二、御览七００）
　　俗说：卧枕户砌者，鬼陷其头，令人病颠。（白帖三、御览七三九）
　　钱大昕曰：「『陷』疑『蹈』。案淮南泛论训云：『枕户橉而卧者，鬼神跖其首。』跖、蹈义同。」器案：玉篇木部：「楚人呼门限曰橉。」
　　五月盖屋，令人头秃。谨案：易、月令，五月纯阳，姤卦用事，齐麦始死。夫政趣民收获，如寇盗之至，与时竞也。除黍稷，三豆当下，农功最务，间不容息，何得晏然除覆盖室寓乎？今天下诸郭皆讳秃，岂复家家五月盖屋邪？俗化扰扰，动成讹谬，尼父犹云「从众」，难复缕陈之也。（颜氏家训书证篇、玉烛宝典五、初学记四、白帖一、御览三一、记纂渊海二、岁华纪丽二、岁时广记三一、书林事类韵会五四、群碎录）
　　器案：酉阳杂俎十一广知：「俗讳五月上屋，言五月人蜕上屋，见影，魂当去。」则此俗讳，至唐代又有所发展。
　　五月五日，不得曝床荐席。（白帖一、岁华纪丽二、记传渊海二、书林事类韵会五四）
　　器案：御览二二引荆楚岁时记：「俗忌五月曝床荐席。」又引异苑：「新野庾寔尝以五月曝席，忽见一小儿死在席上，俄失之，其后寔子遂亡。或起于此。」又：「或问董勛曰：『俗五月不上屋，云五月人脱上屋，见影，魂便亡。』勛答云：『盖秦时王自为之，禁夏不得行，汉、魏未改。案月令：仲夏可以居高明，可以远眺望，可以升山陵，可以处台榭。郑玄云：顺阳在上也。今云不得上屋，正与礼反。敬叔云：见死小儿而禁曝床席。何以异于此乎？俗人月讳，何代无之，但当矫之归于正。』」案玉烛宝典五：「董勋问礼，俗云：五月望，礼有乘高为良，曰即其义也。世称恶月者，月令：『仲夏，阴阳争，死生分，君子斋戒；止声色，节嗜欲。』案异苑：『新野庾寔家常以五月曝荐，忽见一小儿死于席上，俄失所在，其后寔女子遂亡，故相传以为忌。』」宝典与御览引董勋问礼，互有详略，故并存之，以其可以取证应说也。
　　俗说：正月长子解浣衣被，令人死亡。谨案：论语：「死生有命，富贵在天。」补更小事，何乃成灾？源其所以，正月之时，天甫凄栗，里语：「大暑在七，大寒在一。」一谓正月也。人家不能羸袍异裳，脱着身之衣，便为风寒所中，以生疹疾，疹疾不瘳，死亡必矣。或说：正月，臣存其君，子朝其父，九族州闾，礼贤当周，长子务于告庆，故未以解浣也。谚曰：「正月〈标寸〉，二月初，自憘妃女煞丈夫。」不着洁衣，尔后大有俗节戏笑。（玉烛宝典一）
　　徒不上墓。俗说：新遭刑罪原解者，不可以上墓祠祀，令人死亡。谨案：孝经：「身体发肤，受之父母，曾子病困，启手足以归全也。」今遭刑者，髡首剔发，身被加笞，新出狴犴，臭秽不洁。凡祭祀者，孝子致斋贵馨香，如亲存也，时见子被刑，心有恻怆，缘生事死，恐神明不歆承，当不上墓耳。（御览六四二）
　　器案：论衡四讳篇「二曰：讳被刑为徒，不上丘墓。…实说其意，徒不上丘墓者有二义，义理之讳，非凶恶之忌也。徒用心以为先祖全而生之，子孙亦当全而归之。故曾子有疾，召门弟子曰：『开予足，开予手，而今而后，吾知免夫。小子！』曾子重慎，临绝效全，喜免毁伤之祸也。孔子曰：『身体发肤，受之父母，弗敢毁伤。』孝子怕入刑辟，刻画身体，毁伤发肤，少德泊行，不戒慎之所致也！愧负刑辱，深自刻责，故不升墓祀于先。古礼庙祭，今俗墓祀；故不升墓，惭负先人。一义也。墓者，鬼神所在，祭祀之处；祭祀之礼，斋戒洁清，重之至也。今已被刑，刑残之人，不宜与祭供侍先人；卑谦谨敬，退让自贱之意也。缘先祖之意，见子孙被刑，恻怛憯伤，恐其临祀，不忍歆享，故不上墓。二义也。」仲远所通，与仲任之意合。
　　汝南陈伯敬，行必矩步，坐必俨然，目有所见，不食其肉。（书钞一四五、御览三九三、八六三）
　　钱大昕曰：「案：后汉书郭躬传云：『司徒河南吴雄，少时，家贫丧母，营人所不封土者，择葬其中，丧事趣办，不问时日，医巫皆言当族灭，而雄不顾。司隶校尉下邳赵兴，亦不卹讳忌，每入官舍，辄更缮修馆宇，移穿改筑，故犯妖禁，而家人爵禄，益用丰炽。汝南陈伯敬者，行必矩步，坐必端厀，呵叱狗马，终不言死，目有所见，不食其肉，行路闻凶，便解驾留止，还触归忌，则寄宿乡亭，年老寖滞，不过举孝廉；后坐女婿亡吏，太守邵夔，怒而杀之。时人罔忌禁者，多谈为证焉。』此条疑风俗通之文，御览所引，即是此事，而词意未完。」器案：论衡辨祟篇：「涂上之暴尸，未必出以往亡；室中之殡柩，未必还以归忌。」则归忌为当时恶俗明矣。
　　服妖（拾补作「灾异」，云：「续汉书五行志：『故泰山太守应劭，给事中董巴、散骑常侍谯周，并撰建武以来灾异。』故知当有灾异一篇。」其余诸家辑佚文者，亦作「灾异」。器案：苏颂所见意林引作「服妖」，今从之，并依五行志引序其次第焉。）桓帝元嘉中，京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折；啼妆者，薄拭目下若啼痕；堕马髻者，侧在一边；折腰步者，足不任体，龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自梁冀家所为，京师翕然皆放效之。天戒若曰：将收捕冀，妇女忧愁，踧眉将啼也。（后汉书梁冀传注、意林、御览三六五、又四八八）
　　钱大昕曰：「案『天戒』以下，语意未完，续五行志云：『天戒若曰：兵马将往收捕，妇女忧愁，踧眉啼泣，吏卒掣顿，折其腰脊，令髻欹斜，虽强语笑，无复气味也。』」
　　延熹中，中常侍单超、左悺、徐璜、具瑗、唐衡，在帝左右，纵其奸慝，时人为之语曰：「左回天，徐转日，具独坐，唐应声。」言其信用甚于转圆也。（御览三九三、又四九六）
　　延熹中，京师长者，皆着木屐。妇女始嫁至，作漆画屐，五采为系。谨案：党事始发，传诣黄门北寺，临时惶恐，不能信天任命，多有逃亡不就考者，九族拘系，及所过历，长幼妇女，皆被桎梏，应木屐像矣。（原本玉篇系部、书钞一三六、北户录三、御览六四四、又六九八、倭名类聚钞四、天中记四八）
　　孝灵帝建宁中，京师长者，皆以苇辟方笥为妆，其时有识者窃言：苇方笥，郡国谳箧也，今珍用之，天下皆当有罪，谳于理官也。后党锢皆谳廷尉，人名悉苇方笥中，斯为验矣。（书钞一三五、御览七一一、天中记四九）
　　灵帝好胡服、胡帐、胡床，京师皆竞为之；后董卓拥胡兵掠宫掖。（御览六九九、又七０七、王荆文公诗注三０、净土三经音义二、倭名类聚钞六、事始、古今事物考七、天中记四九）
　　汉灵帝好胡舞。（书抄一０七、事始）
　　灵帝于西园宫中驾四白驴，躬自操辔，驰驱周旋，以为大乐；于是公卿贵戚转相倣，至乘轩以为骑从，价与马齐。凡人相骂曰死驴，丑恶之称也。董卓陵虐王室执政皆如死驴。（意林、御览九０一）
　　灵帝数以车骑将军过拜孽臣内孽，又赠亡人，显号加于顽凶，印绶污于腐尸；昔辛有睹被发之祥，知其为戎，今假号云集，不亦宜乎！（续汉书五行志一注引应劭）
　　灵帝时，京师宾婚嘉会，皆作魁〈木垒〉，酒酣之后，续以挽歌。魁〈木垒〉，丧家之乐；挽歌，执绋相偶和之者。天戒若曰：国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。自灵帝崩后，京师坏灭，户有兼尸，虫而相食，魁〈木垒〉挽歌，斯之效乎！（续汉书五行志一注、御览五五二、事物纪原九）
　　器案：后汉书周举传：「阳嘉六年三月上巳日，商大会宾客，讌于洛水；举时称疾不往。商与亲暱，酣饮极欢，及酒阑倡罢，继以薤露之歌，坐中闻者，皆为掩涕。」即其事也，可以互证。
　　桓帝世谣曰：「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。」梁冀欲树幼主，李固欲立清河王，梁冀遂奏李固，死于狱中，曝尸路边。如钩，梁冀；如弦，李固。（意林）
　　桓帝之初，京师童谣曰：「车班班，入河间。」言征灵帝者，轮班拥节，入河间也。（续汉书五行志一注）
　　桓帝初，京师谣曰：「游平卖印自有评，不避豪强及大姓。」（通典三九、通考五七）
　　桓帝之末，京都童谣曰：「茅田一顷中有井，四方纤纤不可整。嚼复嚼，今年尚可后年譊。」于时，中常侍管霸、苏康，憎疾海内英哲，与长乐少府刘嚣、太常许永、尚书柳分、寻穆、史佟、司隶唐珍等，代作唇齿。史佟，左官媮进者也。（续汉书五行志一注）
　　京师谣歌曰：「乌腊，乌腊。」案：逆臣董卓，滔天虐民，穷凶极恶，关东举兵，欲共诛之，转顾望，莫肯先进，处处停兵数十万，若乌腊虫相随，横取之矣。（续汉书五行志一注）
　　中平中，京师歌董逃。董卓以董逃之歌，主为己发，大禁绝之，死者千数。灵帝之末，礼乐崩坏，赏刑失中，毁誉无验，竞饰伪服，以荡典制，远近翕然，咸名后生放声者为时人。有识者窃言：旧曰世人，次曰俗人，今更曰时人，此天促其期也。其间无几，天下大坏也。（续汉书五行志一注）
　　器案：古今注中音乐：「董逃歌，后汉游童所作也。后汉有董卓作乱，率以逃亡。后人习之，以为歌章；乐府奏之，以为儆戒焉」
　　千里草，何青青，十日卜，不得生。此董卓字也。青青，暴盛之貌。（意林）
　　灵帝光和七年，陈留济阴诸郡，西及成皋、阳武，城郭路边草生，作人状，操持矛弩，牛马万状，一一备具。后关东义兵，先起于宋、卫之郊。东郡太守桥瑁负众怙乱，陵蔑同盟，忿嫉同类，以殒厥命。陈留、济阴迎助，谓为离德，弃好即戎，吏民歼之。草妖之兴，岂不或信。（续汉书五行志二注、后汉书灵纪注、御览九九四、事类赋二四）
　　拾补曰：「五行志作『中平元年』。」
　　夏禹庙中，有梅梁忽一春生枝叶。（御览九七０、事类赋二六）
　　中平中，怀陵上有雀万余乱斗杀，头县着树也。（御览九二二）
　　光和中，雒阳男子夜龙，从兄阳求腊钱，龙假取繁数，颇厌患之；阳与钱千，龙意不满，欲破阳家，因持弓矢射玄武东阙，三发，吏士呵缚，首服。因是遣中常侍、尚书、御史中丞、直事御史、谒者、卫尉、司隶、河南尹、雒阳令，悉会发所。劭时为太尉议曹掾，白公邓盛：「夫礼设阙观，所以饰门，章于至尊，悬诸象魏，示民礼法也。故车过者下，步过者趋。今龙乃敢射阙，意慢事丑，次于大逆，宜遣主者参问变状。」公曰：「府不主盗贼，当与诸府相候。」劭曰：「丞相邴吉，以为道路死伤，既往之事，京兆、长安，职所穷逐，而住车问牛喘吐舌者，岂轻人而贵畜哉？顾念阴阳不和，必有所害，掾史尔乃悦服，汉书嘉其达大体。今龙所犯，然中外奔波，邴吉防患大豫，况于已形昭晰者哉？明公既处宰相大任，加掌兵戎之职，凡在荒裔，谓之大事；何有近目下而致逆节之萌者？孔子摄鲁司寇，非常卿也，折僭溢之端，消纤介之渐，从政三月，恶人走境，邑门不阖，外收强齐侵地，内亏三桓之威；区区小国，尚于趣舍，大汉之朝，焉可无乎？明公恬然谓非己，诗云：『仪刑文王，万国作孚。』当为人制法，何必取法于人。」于是公意大悟，遣令史谢申，以铃下规应掾自行之，还具条奏。时灵帝诏报，恶恶止其身，龙以重论之，阳不坐。其后，车骑将军何苗与兄大将军进部兵，还相猜疑，对相攻击，战于阙下，苗死兵败，杀数千人，雒阳宫室内人烧尽。龙者，阳类，君之象也；夜者，不明之应也；此其象也。（续汉书五行志五注）
　　洪亮吉四史发伏曰：「盛以中平元年四月为太尉，至二年五月罢，则龙事当属中平中，非光和中也。」器案：邓盛字伯能，弘农人，见后汉书桓纪、灵纪及邓彪、王允等传。
　　光和元年，司徒长史冯巡马生胡子，问养马胡苍头，乃奸此马以生子。（续汉书五行志五注）
　　熹平二年六月，雒阳民讹言，虎贲寺东壁中有黄人形容，须眉良是，观者数万，省内悉出。劭时为郎，故往视之，何在其有人也，走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。谨案：季夏土，黄中行用事，又在壁中，壁亦土也，以见于虎贲寺者，虎贲，国之祕兵，扞难御侮。必示于东，东者，动也，言当出师，行将天下摇动也。天之以类告人，甚于影响也。（续汉书五行志五注）
　　光和四年四月，南宫中黄门寺，有一男子，长九尺，服白衣，中黄门解步呵问：「汝何等人？白衣妄入宫掖。」曰：「我梁伯，夏后，天使我为天子。」步欲前收取，因忽不见。谨案：尚书、春秋左传曰：伯益佐禹治水，封于梁。飂叔安有裔子曰董父，实甚好龙，龙多归之，帝舜嘉之，赐姓董氏。董氏之祖，与梁同焉。到光熹元年，董卓自外入，因闲乘衅，废帝杀后，百官总己，号令自由，杀戮决前，威重于王。梁本安定，而卓陇西人，俱凉州也。天戒若曰：卓不当专制夺矫，如白衣无宜兰入宫也。白衣见黄门寺，及卓之末，中黄门诛灭之际，事类如此，可谓无乎？（续汉书五行志五注、开元占经一一三、路史后纪八）
　　器案：刘昭注又引云：「见中黄门曹腾之家。」占经「我梁伯、夏后」作「我梁伯忧」，误以「夏后」二字合为「忧」字。
　　灵帝光和二年，洛阳上西门外，女子生儿，两头异肩，四臂共胸，俱以为不祥，因弃去。朝廷瞀乱，上下无别，二头之象也。（开元占经一一三）
　　丧祭（苏颂所见意林引有此篇。）
　　礼，臣子无爵謚君父之义也，故群臣累其功美，葬日，遣太尉于南郊告天而謚之。（后汉书明纪注）
　　天子新崩，未有定謚，故且称大行皇帝，以别嗣主。（隋书礼仪志三、通典七九、后汉书安纪注、文选元皇后哀策文注、合璧事类前六二、癸辛杂识后集、纲目集览五０）
　　宫车晏驾。谨案：史记曰：「王稽谓范睢曰：『夫事有不可知者，有不可柰何者。一旦宫车晏驾，是事不可知也；君虽恨于臣，是无可奈何。』谓秦昭王以天年终也。」昔周康王一旦晏起，诗人以为深刺。天子当夜寝早作，身省万机，如今崩殒，则为晏驾矣。（文选竟陵王行状注、又恨赋注）
　　器案：史记范睢传集解、汉书天文志注引应劭说晏驾同。艺文类聚三五、初学记一九引张超诮青衣赋：「周渐将衰，康王晏起。毕公喟然，深思古道，感彼关雎，德不双侣，得愿周公，妃以窈窕，防微消渐，讽喻君父。孔氏大之，列冠篇首。」以关雎为刺诗，与应说合。又案：意林引「秦昭王太后始临朝也」句，疑在「秦昭王以天年终也」句下。
　　梓宫者，礼，天子敛以梓器，宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名。凡人呼棺，亦为宫也。（后汉书明纪注、文选齐敬皇后哀策文注、又宋孝武宣贵妃诔注、御览五五０、纲目集览一八）
　　葬之郭北，北首，求诸幽之道。（文选古诗十九首注、又咏怀诗注）
　　俗说：凡祭祀先祖，所以求福。方者，兴旭；相者，所以威厉鬼，敺罔像；方相欲以惊逐鬼魅。（书钞九二）
　　器案：续汉书礼仪志中注、通志礼引汉旧仪：「方相帅百隶及童女，以桃弧棘矢土鼓，鼓且射之，以赤丸五谷播洒之。」
　　俗说：亡人魂气飞扬，故作魌头以存之，言头体魌魌然盛大也。或谓魌头为触圹，殊方语也。（书钞九二、御览五五二）
　　器案：魌即荀子非相篇之倛，杨倞注：「倛，方相也。」又引韩侍郎（愈）曰：「四目为方相，两目为倛。」酉阳杂俎十三曰：「世人死者有作伎乐，名为乐丧。魌头，所以存亡者之魂气也。一名苏，衣被苏苏如也；一曰狂阻；一曰触圹。四目曰方相，两目曰僛。据费长房识李娥（一曰「俄」）药丸，谓之方相脑。则方相或鬼物也，前圣设官象之。」
　　墓上树柏，路头石虎。周礼：「方相氏，葬日入圹，敺魍象。」魍象好食亡者肝脑，人家不能常令方相立于墓侧以禁御之，而魍象畏虎与柏，故墓前立虎与柏。或说：秦穆公时，陈仓人掘地，得物若羊，将献之，道逢二童子，谓曰：「此名为蝹，常在地中食人脑，若杀之，以柏东南枝插其首。」由是墓侧皆树柏。（封氏闻见记六、事类赋二五、御览九五四、天中记五一）
　　器案：周礼夏官「敺魍象」作「敺方良」，释文：「方良：上音罔，下音两。」
　　谨案：礼，臣有大丧，三年不呼其门。（御览五四六）
　　葬小儿必于道边，伤其人道未成，故置于道侧，使视成人之道也。（书钞九二）
　　慎终悼亡。（文选潘安仁悼亡诗注）
　　宫室（苏颂所见意林引有此篇。）
　　论语：「夫子宫墙数仞。」礼记：「季武子入宫，不敢哭。」由是言之：宫，室，一也。秦、汉已来，尊者以宫为常号，下乃避之云室耳，已前贵贱无别。弟子职曰：「室中握手。」论语曰：「譬如宫墙。」由此言之：宫其外，室其内也。（意林、御览一七四、初学记二四、营造法式总释上、事物纪原八、急就篇补注三、天中记一三）
　　顾櫰三曰：「不敢者，杜氏，非武子，事载檀弓。大抵诸家所引，类多讹脱。」
　　殿堂宫室，象东井形，刻作荷菱，荷菱，水物也，所以厌火。（类聚六二、六三、文选西京赋注、初学记七、广韵三十二霰、御览一七六、一八八、九七五、礼部韵略三十二霰、释氏要览下、净土三经音义一、嘉泰会稽志十二、纬略六、王荆文公诗注二九、陶山集六庙制议、埤雅十五、事文类聚续五、倭名类聚钞三、天中记十三）
　　鲁昭公设两观于门，是谓之阙，从门欮声。（水经榖水注、营造法式总释上）
　　屋，止也。（广韵一屋）
　　閈，城外郭内里门也。閈，捍也，言为人藩屏以捍难也。（御览一八二、天中记十五）
　　钥施悬鱼，鱼翳伏渊源，欲令楗闭如此。（御览一八四）
　　钱大昕曰：「『渊源』疑『深渊』。」
　　府，聚也，公卿牧守府，道德之所藏；府，私府，赋贿之所聚也。（左传隐公七年疏、原本玉篇广部、意林、广韵九麌、一切经音义九、四六、通鉴注汉纪七）
　　器案：「赋贿」左传疏作「财货」，此从原本玉篇。
　　廷，平也，又正也，言县廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。（后汉书郭太传注、广韵十五青、通鉴注周纪二）
　　寺，司也，廷之有法度者也，诸官府所止曰寺。光武尝从皇考至南顿，故识官府寺舍。今尚书侍御史谒者所止，皆曰寺。故后代道场及祠宇皆取称焉。（文选吴都赋注、西征赋注、又刘桢赠徐榦诗注、又应瑒与岑文瑜书注、又在怀县作诗注、后汉书光武纪注、和纪注、又张湛传注、慧苑音义下、玄应一切经音义十四、五九、礼部韵略七志、通鉴注汉纪二三、又汉纪三五、新编事文类聚翰墨大全癸一）
　　顾櫰三曰：「案道场、祠宇，不类仲远语，恐有阑入。」案：道场、祠宇，仅见礼部韵略及翰墨大全。
　　皇后居椒房，以椒涂房，取其温且香也。（文选曹子建求通亲亲表集注残本钞引）
　　器案：后汉书皇后纪下注引汉官仪：「皇后称椒房，取其蕃实之义也。诗云：『椒聊之实，蕃衍盈升。』」
　　案：天子有外屏，令臣下屏气息。（意林）
　　器案：荀子大略篇：「天子外屏，诸侯内屏，礼也，外屏不欲见外也，内屏不欲见内也。」淮南子主术篇：「天子外屏，所以自障也。」高诱注：「屏，树垣也。尔雅曰：『门内之垣谓之树。』论语曰：『围君树塞门。』诸侯在内，天子在外，故曰所以自障也。」（据治要引）
　　屏，卿大夫以帷，士以帘，稍有弟以自鄣蔽也，示臣临见自整，屏气处也。（广韵四十静、御览一八五、急就篇补注三）
　　钱大昕曰：「弟，古第字。」器案：公羊传庄公三十一年解诂、礼记郊特牲正义、仪礼觐礼疏引礼纬斗威仪：「礼，天子外屏，诸侯内屏，大夫以帘，士以帷。」说帘帷与此互易。
　　汉顾成庙设投老钩栏。（事文类聚别六、群书通要己四）
　　器案：汉书文纪注引应劭曰：「文帝自为庙，制度卑狭，若顾望而成，犹文王灵台，不日成之，故曰顾成。贾谊曰：『因顾成之庙，为天下太宗，与汉无极。』」又案：古今注上：「枸栏，汉成帝顾成庙有三玉鼎、二真金鑪、槐树，悉为扶老枸栏，画风云龙角虚于其上。」据此，则「投老」当为「扶老」之误；而古今注之「成帝」，则又「文帝」之误也。
　　门户铺首。谨案：百家书云：「公输般之水上，见蠡，谓之曰：『开汝匣，见汝形。』蠡适出头，般以足画图之，蠡引闭其户，终不可得开，般遂施之门户，欲使闭藏当如此周密也。（类聚七四、历代名画记四、御览一八八、营造法式总释上、演繁露六、日闻录、古今事物考七、天中记五七）
　　拾补曰：「蠡音螺，『匣』一作『头』，『施』一作『设』。」器案：说文金部：「铺，箸门户铺首也。」水经渭水注十九：「渭桥旧有忖留神像，此神尝与鲁班语，班令其人出，忖留曰：『我貌很丑，卿善物容，我不能出。』班于是拱手与言曰：『出头见我。』忖留乃出，班于是以脚画地，忖留觉之，便没水，故置其像于水，惟背以上立。」盖即此神话而异传。又案：后「城门失火，殃及池鱼」条亦引百家书，汉书艺文志诸子略小说有百家百三十九卷，当即此书。史记五帝本纪：「太史公曰：『百家言黄帝。』」又甘茂传：「学百家之说。」又范睢传：「百家之说，吾亦知之。」皆指是书也。
　　案世本：「鲧作城、郭。」城，盛也，从土盛声。郭，大也。（意林、水经河水注二）
　　城之为言{穴成}，郭之为言廓，谓宽廓{穴成}受也。（慧苑华严音义上）
　　案：慧琳音义二一载慧苑音义，「{穴成}」作「盛」。
　　郭亦谓之郛，郛者亦大也。（初学记二四、御览一九三、天中记十三）
　　天子治居之城曰都，旧都曰邑也。（慧苑音义上、又下）
　　汉改邮为置，置者，度其远近之闲置之也。今吏邮书传府督邮职掌此。（后汉书郭太传注、续汉书舆服志上注）
　　器案：汉书文纪注：「如淳曰。『律说：都吏，今督邮是也，闲惠晓事，即为文无害都吏。』」汉曹全碑、中部碑有邮书掾。
　　传舍。案：诸侯及使者有传信，乃得舍于传耳。今刺史行部车，号传车从事督邮。（意林、文选范云赠张徐州诗注、又任昉哭范仆射诗注、又册魏公九锡文注）
　　器案：汉书平纪注，如淳引律：「诸当乘传及发驾致传者，皆持尺五寸木传信，封以御史大夫印章，其乘传参封之。参，三也。有期会累封两端，端各两封，凡四封也。乘置驰传，五封也，两端各二，中央一也。轺传，两马再封之，一马一封也。」
　　南北曰阡，东西曰陌。河东以东西为阡，南北为陌。（原本玉篇 部、史记秦本纪索隐、意林、初学记二四、文选籍田赋注、又曹子建送应氏诗注、又陆士衡答张士然诗注、又江文通杂体诗注、御览一九五、草堂诗笺三０、朱熹开阡陌辨、困学纪闻十六、通考一、新编事文类聚翰墨大全后乙七、天中记十六）
　　里语云：「越陌度阡，更为客主。」（文选魏武帝短歌行注、史记秦本纪正义）
　　阡陌，田间道路也。（纲目集览六）
　　京师有长寿街、万岁街、士马街，若此非一。街者，携也，离也，四出之路，携离而别也。（意林、御览一九五、广韵十三佳）
　　「士马」下原脱「街」字，今据孙诒谷校补。后汉书刘隆传：「吏不肯服抵，言于长寿街上得之。」
　　菀，蕴也，言薪蒸所蕴积也。（意林、初学记二四、御览一九六、锦绣万花谷别二四、天中记十五）
　　拾补曰：「『菀』与『苑』同。」器案：锦绣万花谷作「苑」。荀子富国篇杨倞注：「宛读为蕴，暑气也。」
　　囿者，畜鱼鳖之处也。囿犹有也。（御览一九六、天中记十五）
　　园，援也，从囗，袁声，四皓园公，亦本园者。（御览八二四）
　　秦筑长城，土皆紫色，谓之紫塞。南徼土色丹，谓之丹徼。塞者，壅塞夷、狄也。徼，绕也。（事文类聚别六，群书通要己四、纲目集览九）
　　器案：古今注上：「秦所筑长城，土色皆紫，汉亦然，故云紫塞也。塞者，塞也，所以拥塞夷、狄也。南方徼色赤，故谓之丹徼。徼，绕也，所以绕逆蛮、夷，使不得侵入中国也。」
　　池者，陂池，从水也声。（左传隐公三年正义）
　　孙子云：「金城汤池而无粟者，太公、墨翟，不能守之。」（意林）
　　孙子有金城汤池之说，后人因此开地为池，以养鱼鳖。（书钞一五九、初学记七、事文类聚续九、事物纪原八）
　　海，一云朝夕池，一云天池，亦云大壑、巨壑。（初学记六）
　　市井（苏颂所见意林引有此篇。）
　　井，法也，节也，言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。久不渫涤为井泥，易云：「井泥不食。」不停污曰井渫，易云：「井渫不食。」涤井曰浚井，水清曰洌井，易云：「井洌寒泉。」甃，聚砖修井也，易云：「井甃无咎。」（书钞一五九、初学记七、御览一八九、营造法式总释下、记纂渊海八、草堂诗笺十六、天中记一０）
　　雍丘县夏后公祠有神井，能致雾。（锦绣万花谷后二）
　　器案：「夏后公祠」语有误。
　　市，恃也，养赡老少，恃以不匮也。亦谓之市井。俗说：市井者，谓至市鬻卖者，当于井上洗濯，令其物香洁，及自严饰，乃到市也。谨案：春秋井田记：「人年三十，受田百亩，以食五口，五口为一户，父母妻子也。公田十亩，庐舍五亩，成田一顷十五亩，八家而九顷二十亩，共为一井。庐舍在内，贵人也；公田次之，重公也；私田在外，贱私也。井田之义：一曰无泄地气，二曰无费一家，三曰同风俗，四曰合巧拙，五曰通财货。因井为市，交易而退，故称市井也。」（诗陈风东门正义、后汉书循吏刘宠传注、初学记二四、御览一九一、八二七、事文类聚续三、合璧事类别十、文昌杂录五、草堂诗笺十八田舍注、天中记十六）
　　公羊传宣公十五年解诂：「是故圣人制井田之法而口分之，一夫一妇受田百亩，以养父母妻子，五口为一家，公田十亩，即所谓十一而税也。庐舍二亩半。凡为田一顷十二亩半，八家而九顷，共为一井，故曰井田。庐舍在内，贵人也；公田次之，重公也；私田在外，贱私也。井田之义：一曰无泄地气，二曰无费一家，三曰同风俗，四曰合巧拙，五曰通财货。因井田以为市，故俗语曰市井。」当亦本春秋井田记为说。
   

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