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杂学之属

鬼谷子注-揣篇第七

繁体中文】  作者:(南朝梁)陶弘景   发布:2016年06月01日   阅读: 次   【以稿换稿

   
  〔古之善用天下者,必量天下之权,而揣诸侯之情。量权不审,不知强弱轻重之称;揣情不审,不知隐匿变化之动静。何谓量权?曰:度於大小,谋於众寡,称货财之有无。〕
  多少、饶乏、有余不足几何?辨地形之险易,孰利孰害?谋虑,孰长孰短?君臣之亲,疏孰贤孰不肖?与宾客之知睿,孰少孰多?观天时之祸福,孰吉孰凶?诸侯之亲,孰用孰不用?百姓之心,去就变化,孰安孰危?孰好孰憎?反侧孰便?能知如此者,是谓权量。〔天下之情,必见於权也。善修量权,其情可得而知之。知其情而用之者,何适而不可哉!〕
  揣情者,必以其甚喜之时,往而极其欲也。其有欲也,不能隐其情。必以其甚惧之时,往而极其恶也。其有恶也,不能隐其情,情欲必失其变。〔夫人之性,甚喜则所欲着,甚惧则所恶彰,故因其彰着,而往极之,恶欲既极,则其情不隐,是以情欲因喜惧之变而失也。〕
  感动而不知其变者,乃且错其人,勿与语,而更问所亲,知其所安。〔虽因喜惧之时,以欲恶感动,尚不知其变。无此者,乃且置其人,无与之语,徐徐更问斯人之所亲,则其情欲所安可知也。〕
  夫情变於内者,形见於外。故常必以其见者,而知其隐者,此所谓测深揣情。〔夫情貌不差。内变者,必见外貌,故常以其外见而知其内隐。观色而知情者,必用此道,此所谓测深揣情也。〕
  故计国事者,则当审权量;说人主,则当审揣情。谋虑情欲,必出於此。〔审权量,则国事可计;审揣情,则人主可说。至於谋虑情欲,皆揣而後行,故曰:谋虑情欲,必出於此也。〕
  乃可贵,乃可贱;乃可重,乃可轻;乃可利,乃可害;乃可成,乃可败。其数一也。〔言审於揣术,则贵贱成败,唯己所制,无非揣术所为,故曰:其数一也。〕
  故虽有先王之道、圣智之谋,非揣情隐匿,无所索之,此谋之大本也,而说之法也。〔先王之道、圣智之谋,虽弘旷玄妙,若不兼揣情之术,则彼之隐匿,从何而求之?然则揣情者,乃成谋之本,而说之法制也。〕
  常有事於人,人莫先事而至,此最难为。〔挟揣情之术者,必包独见之明,故有事於人,人莫能先也。又能穷几尽变,故先事而至,自非体玄极妙,则莫能为此矣。故曰:此难为者也。〕
  故曰:揣情最难守司,言必时其谋虑。〔人情,险於山川,难於知天。今欲揣度而守司之,不亦难乎!故曰:揣情最难守司,谋虑出於人情,必当知其时节,此其所以最难也。〕
  故观蜎飞蠕动,无不有利害,可以生事美。生事者,几之势也。〔蜎飞蠕动,微虫耳,亦犹怀利害之心。故顺之则喜悦,逆之则勃怒,况於人乎!况於鬼神乎!是以利害者,理所不能无;顺逆者,事之所必行。然则顺之招利,逆之致害,理之常也。观此可以成生事之美。生事者,必审几微之势,故曰:生事者,几之势也。〕
  此揣情饰言,成文章而後论之。〔言既揣其情,然後修饰言语以遵之,故说辞必使成文章,而后可论也。〕
   

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