中日甲午战争后四川人民的救亡图存斗争

甲午战后，四川半殖民地半封建社会最终形成。面对严重的民族危机，四川人民广泛开展了救亡图存斗争。《马关条约》签订才一个多月，1895年农历端午节，成都教案爆发。不出3天，外国教会在成都的教堂、医馆、住宅几乎全被捣毁。四川各地纷纷响应，捣毁教堂七十余处。1898年，余栋臣等在大足县龙水镇再次起义，并在荣县河包场活捉法国教士华芳济，一时人心大快。起义军发布檄文，号召人民起来“誓雪国耻”，“脱目前之水火，逐异域之犬羊”。起义军分路出击，队伍壮大到2万多人，全川震动。次年，起义失败。在救亡图存的目标下，维新变法运动兴起。1895-5月，康有为等在京发起“公车上书”。列名上书的四川举人就有张联芳等71人。1897年，宋育仁等在重庆创办《渝报》，宣传变法思想。1898年戊戍变法期间，宋育仁等在成都组织“蜀学会”，创办《蜀学报》，大力传播西学，主张“托古改制”。9月，慈禧太后发动政变，囚禁光绪，杀害“戊戌六君子”。六君子中有四川的杨锐、刘光弟二人。

1900年，义和团运动爆发。一些“川拳”北上参加战斗，很多地方都有民众练拳习武，打毁教堂。1901年端午前夕，川东义和拳散发揭帖，提出“灭清剿洋兴汉”口号。1902年，四川义和拳运动进入高潮，起义遍及数十州县。他们焚掠教堂，对抗官兵，围攻省城，声震全国。清政府以“剿办不力”为由，撤换四川总督奎俊，另派岑春煊入川“剿抚”。以后，四川义和拳因屡遭挫折，转入地下斗争。