四川道教的斋醮科仪

古代有张陵、张鲁时天师道常用的涂炭斋（做法事时以黄土泥面），较为原始。唐末五代，青城山道士杜光庭修订斋醮科仪，后辑为《道门科范大全集》。清代四川道士陈复慧辑录《广成仪制》，较全面地总结了四川道教的斋醮科仪经文。斋醮有金箓斋（为王公显贵，祈寿攘灾）、黄箓斋（用于超度亡灵，消灾祈福）、玉箓斋（用于驱邪度厄，救产保安）。民间以其对象称为阳法事（为活人禳灾祈福）、阴法事（为死人超度）。1993年下半年，先在四川青城山和青羊宫举办，然后垒赴北京白云观与海内外×共同举办的罗天大醮，祈祷世界和平护国佑民法会，是道教科仪中最隆重的大型×活动。