清朝时期的红灯教

早期亦称灯花教，是清代一度活跃于四川的民间×。在《清实录》乾隆朝卷二六八有关于灯花教的记载。它又名燃灯教，原本是白莲教的一个异名支派。使ד燃灯拜之，灯上或现金龙，见金莲。拜久则闭目存神，若有一灯惝恍相照，谓为真阳发光……能普照大千世界，仙果成矣！”但由于清政府严厉镇压白莲教，灯花教亦遭查禁。在咸丰、同治年间（1851~1874年），四川民间遂用红灯教之名传行灯花教，继续白莲教未了事业。他们先用“符咒治病”接近群众，接着宣扬佛道诸家“吃斋念经能成正果”以组织群众；组织后则教人气功拳术、刀枪技击以武装群众。清代同治十三年（1874年），灌县（今都江堰市）红灯×李三少、余道士“往来温、彭、崇、灌中，以照光拜灯拳勇各术煽惑愚民，复假鬼神谈隐秘，人多信之。”（见清人彭询《灌记初稿》卷二）。进而与清军展开武装对抗。其口号已从白莲教的“反清复明”，改为“灭清剿洋”，终于酿成以红灯教为主力的全川义和团起义，其中著名首领是红灯女杰廖观音。廖观音，祖籍广东，后移居四川省金堂县（现为四川成都市清白江区合兴乡），在家中排行第九，人称廖九妹、九娘，幼聪慧。她在家中设坛宣传红灯教“反清灭洋”教义，自称观音转世，人称廖观音，从者很多。她于1901年在新都县石板滩起义，大败清军于龙潭寺，烧教堂、反洋教。1902年曾攻破成都清军前锋，进入市区，震惊全川。后被清军俘于威远境内，杀害于成都，就义时年仅19岁。