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杂学之属

颜氏家训集解终制〔一〕第二十下

繁体中文】  作者:(北齐)颜之推   发布:2016年06月01日   阅读: 次   【以稿换稿


  〔一〕 卢文弨曰:「左氏宣二年传:『宋城,华元为植巡功,城者讴曰:「睅其目,皤其腹,弃甲而复;于思于思,弃甲复来。」』杜注:『弃甲谓亡师。』」
  〔二〕 卢文弨曰:「张茂先鹪鹩赋:『鵰鶡介其觜距。』诗小雅四月传:『鵰鸢,贪残之鸟也。』」
  〔三〕 卢文弨曰:「左氏僖四年传:『赐我先君履。』杜注:『履,所践履之界。』」
  〔四〕 徐鲲曰:「困学纪闻二十引易纬是类谋曰:『民衣雾,主吸霜,闲可倚杵于何藏。』」
  〔五〕 自注:「台城陷后,梁武曾独坐,叹曰:『侯景于文为小人百日天子。』及景以大宝二年十二月十九日僭位,至明年三月十九日弃城逃窜,是一百二十日,芛天道,继大数,故文为百日,言与公孙述俱禀十二而旬岁不同。」卢文弨曰:「注中芛字疑。」钱大昕曰:「后汉书公孙述传:『述梦有人语之曰:「八?子系,十二为期。」觉谓其妻曰:「虽贵而祚短若何?」妻对曰:「朝闻道,夕死尚可,况十二乎!」』」器案:宋蜀本「十二月」作「十一月」,「继」作「纪」,皆是。据梁书简文纪及侯景传,大宝二年八月,侯景废帝,立豫章王楝,十月弒帝,废楝,景自立。梁书云十月者,纪其弒帝之时,之推云十一月者,乃其僭位之日。十一月十九日至三月十九日,正是一百二十日。论语里仁篇:「子曰:『朝闻道,夕死可矣。』」述妻语本此。又案:龙龛手鉴卷二草部:「芛,余律反,草初生也。」亦非此义,仍可疑耳。
  〔六〕 宋蜀本「慨」字作墨丁。卢文弨曰:「诗王黍离序:『闵宗庙也。周大夫行役,至于宗周,过故宗庙,宫室尽为禾黍,闵周室之颠覆,彷徨不忍去,而作是诗也。』」
  〔七〕 卢文弨曰:「史记宋微子世家:『箕子朝周,过故殷虚,感宫室毁坏,生禾黍;箕子伤之,欲哭则不可,欲泣,为其近妇人,乃作麦秀之诗以歌咏之。』」
  〔八〕 卢文弨曰:「周礼地官鼓人:『以鼖鼓鼓军事。』毛诗传:『考,击也。』」器案:毛传见诗唐风山有枢:「子有锺鼓,弗鼓弗考。」
  〔九〕 卢文弨曰:「晋语七:『魏颗以其身?退秦师于辅氏,亲止杜回,其勋铭于景钟。』韦注:『景钟,景公钟。』」李详曰:「案:文选潘岳西征赋:『乘风废而弗悬。』」
  〔一0〕自注:「中原冠带,随晋渡江者百家,故江东有百谱;至是,在都者覆灭略尽。」徐鲲曰:「文选西征赋:『窥七贵于汉庭,譸一姓之或在。』注:『声类曰:「譸亦畴字也。」尔雅曰:「畴,谁。」』」刘盼遂曰:「案:隋书经籍志史部载江南百家谱凡十卷,疑注中『谱』上脱『家』字。」器案:隋志有王俭百家集谱十卷,王僧孺百家谱三十卷,贾执百家谱二十卷。通典三,又载刘湛百家谱,复为王俭所本也。
  〔一一〕卢文弨曰:「史记五宗世家:『孝景皇帝子凡十三人为王,而母五人,同母者为宗亲。』书五子之歌:『覆宗灭祀。』杜注成二年左传:『翦,尽也。』」
  〔一二〕卢文弨曰:「石崇王明君辞序:『王明君者,本是王昭君,以触文帝讳改之。匈奴盛,请婚于汉,元帝以后宫良家子昭君配焉。昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰其道路之思;其送明君,亦必尔也。』」
  〔一三〕自注:「公主子女,见辱见雠。」卢文弨曰:「史记大宛传:『乌孙以马千匹聘汉女,汉遣宗室女江都翁主往妻乌孙,乌孙王昆莫以为右夫人。』汉书西域传:『公主悲愁,自为作歌,曰:「吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常士思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。」』」器案:家训养生篇:「侯景之乱,王公将相,多被戮辱,妃主姬妾,略无全者。」
  〔一四〕自注:「长干,旧颜家巷。」卢文弨曰:「刘渊林注吴都赋:『建业南五里有山冈,其间平地,吏民杂居,东长干中有大长干、小长干,皆相连。大长干在越城东,小长干在越城西,地有长短,故号大、小长干。』掩抑,意不舒也。」器案:舆地纪胜十七:「江南东路建康府:长干是秣陵县东里巷名,江东谓山陇之间曰干。金陵南五里有山冈,其间平地,民庶杂居,有大长干、小长干、东长干,并是地名。」
  〔一五〕自注:「靖侯以下七世坟茔,皆在白下。」卢文弨曰:「白下,一名白下门,今江宁县地。流连,不能去也。」器案:颜鲁公大宗碑:「生之推,字介,北齐中书舍人,给事黄门郎,平原太守,尝着观我生赋云:『展白下以流连。』以靖侯巳下七叶坟茔皆在故也。」
  〔一六〕卢文弨曰:「礼记三年问:『今是大鸟兽,则丧其群匹,越月踰时焉,则必反巡,过其故乡,翔回焉,鸣号焉,蹢?焉,踟蹰焉,然后乃能去之。』」
  〔一七〕卢文弨曰:「诗小雅小弁:『维桑与梓,必恭敬止。』」
  〔一八〕卢文弨曰:「王仲宣登楼赋:『悲旧乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音;锺仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟;人情同于怀土兮,岂穷达而异心。』」
  西土之有众〔一〕,资方叔以薄伐〔二〕;抚鸣剑而雷咤〔三〕,振雄旗而云窣〔四〕;千里追其飞走,三载穷于巢窟;屠蚩尤于东郡〔五〕,挂郅支于北阙〔六〕。吊幽魂之冤枉,扫园陵之芜没;殷道是以再兴〔七〕,夏祀于焉不忽〔八〕。但遗恨于炎崑〔九〕,火延宫而累月〔一0〕。
  〔一〕 卢文弨曰:「书牧誓:『逖矣西土之人。』 与逖同。又泰誓中:『西土有众,咸听朕言。』」
  〔二〕 自注:「永宁公以司徒为大都督。」卢文弨曰:「诗小雅采芑:『方叔?止,其车三千。』又六月:『薄伐玁狁,至于太原。』」
  〔三〕 卢文弨曰:?与咤同,陟嫁切。叱,怒也。」器案:后汉书皇甫嵩传:「阎忠说嵩曰:『今主上埶弱于刘、项,将军权重于淮阴,指撝足以震风云,叱?可以兴雷电。』」李贤注:「叱咤,怒声也。」
  〔四〕 卢文弨曰:「『窣』当作『崒』,仓没切,危高也。」
  〔五〕 卢文弨曰:「史记五帝本纪:『蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。』续汉书郡国志:『东平国寿张,故属东郡。』刘昭注:『皇览曰:「蚩尤冢在县阚乡城中,高七丈。」』」
  〔六〕 自注:「既斩侯景,烹尸于建业市,百姓食之,至于肉尽齕骨。传首荆州,悬于都街。」卢文弨曰:「汉书陈汤传:『郅支单于杀汉使者,汤矫制发城郭诸国兵薄城下,单于被创死,军候假丞杜勋斩单于首,于是上疏,宜县头稿街蛮、夷邸间,以示万里。』」器案:艺文类聚五七引李尤七款:「前临都街,后据流川。」
  〔七〕 史记殷本纪:「盘庚行汤之政,然后百姓由宁,殷道复兴。」又曰:「武丁修政行德,天下咸驩,殷道复兴。」
  〔八〕 左传文公五年:「皋陶、庭坚不祀,忽诸。」案:尔雅释诂:「忽,尽也。」郭璞注:「忽然,尽貌。」
  〔九〕 卢文弨曰:「书胤征:『火炎崑冈,玉石俱焚。』」
  〔一0〕自注:「侯景既平,我师采稆失火,烧宫殿荡尽也。」器案:宋蜀本自注,「平」作「走」,「我」作「义」,「稆」误作「橹」。梁书王僧辩传:「景之退也,北走朱方。于是景散兵走告僧辩,僧辩令众将入据台城。其夜,军人采梠失火,烧太极殿及东、西堂等。」「梠」亦「?」误。后汉书献纪:「群僚飢乏,尚书郎以下,自出采?。」注:「?音吕,埤苍曰:『稆,自生也。』?与稆同。」又光武纪上:「野谷旅生。」注:「旅,寄也,不因播种而生,故曰旅。今字书作稆,音吕;古字通。」史记天官书集解晋灼曰:「禾野生曰旅,今之飢民采旅也。」
  指余櫂于两东〔一〕,侍升坛之五让〔二〕,钦汉官之复?〔三〕,赴楚民之有望〔四〕。摄绛衣以奏言〔五〕,忝黄散于官谤〔六〕。或校石渠之文〔七〕,时参柏梁之唱〔八〕,顾甂瓯之不算,濯波涛而无量〔九〕。属潇、湘之负罪〔一0〕,兼岷、峨之自王〔一一〕,?既定以鸣鸾〔一二〕,脩东都之大壮〔一三〕。惊北风之复起,惨南歌之不畅〔一四〕,守金城之汤池〔一五〕,转绛宫之玉帐〔一六〕,徒有道而师直〔一七〕,?无名之不抗〔一八〕。民百万而囚虏,书千两而烟炀〔一九〕,溥天之下,斯文尽丧〔二0〕。怜婴孺之何辜,矜老疾之无状〔二一〕,夺诸怀而弃草〔二二〕,踣于涂而受掠〔二三〕。冤乘舆之残酷,轸人神之无状〔二四〕,载下车以黜丧〔二五〕,揜桐棺之?葬〔二六〕。云无心以容与,风怀愤而憀悢;井伯饮牛于秦中〔二七〕,子卿牧羊于海上〔二八〕。留钏之妻,人衔其断绝〔二九〕;击磬之子,家缠其悲怆〔三0〕。
  〔一〕 姚姬传惜抱轩笔记七:「此用楚赋『孰两东门之可芜』。」案:姚说是,楚赋指楚辞九章哀郢,王逸注云:「孰,谁也;芜,逋也。言郢城两东门,非先王所作邪?何可使逋废而无路。」朱亦栋亦以「两东」二字本此,惟以为出楚辞悲回风,则误举篇名也。
  〔二〕 卢文弨曰:「魏志文帝纪:『乃为坛于繁阳,王升坛即阼。』汉书袁盎传:『陛下至代邸,西乡让天子者三,南乡让天子者再。夫许由一让,陛下五以天下让,过许由四矣。』案:元帝屡让王僧辩等劝进表,至大宝三年冬,始即位于江陵,故云。」
  〔三〕 卢文弨曰:「后汉书光武帝纪:『时三辅吏士东迎更始,见诸将皆冠帻而服妇人衣,诸于绣镼,莫不笑之,或有畏而走者。及见司隶僚属,皆欢喜不自胜,老吏或垂涕曰:「不图今日复见汉官威仪。」由是识者皆属心焉。』」
  〔四〕 徐鲲曰:「汉书项籍传:『居鄛人范增年七十,素好奇计,往说梁曰:「陈胜败固当。夫秦灭六国,楚最亡罪。自怀王入秦不反,楚人怜之至今,故南公称曰:『楚虽三户,亡秦必楚。』今陈胜首事,不立楚后,其势不长。今君起江东,楚蜂起之将皆争附君者,以君世世楚将,为能复立楚之后也。」于是梁乃求楚怀王孙心,在民间为人牧羊,立以为楚怀王,从民望也。』」李详曰:「案:春秋哀公十八年左氏传:『叶公及北门,或遇之,曰:「君胡不冑?国人望君如望慈父母焉,盗贼之矢若伤君,是绝民望也。」』」
  〔五〕 卢文弨曰:「舍人是兼职,故曰摄。绛衣当是舍人所服。」器案:后汉书光武纪上:「光武遂将宾客还舂陵,时伯升已会众起兵。初,诸家子弟恐惧,皆亡逃自匿,曰:『伯升杀我。』及见光武绛衣大冠,皆惊曰:『谨厚者亦复为之。』迺稍自安。」李贤注:「东观记曰:『上时绛衣大冠,将军服也。』」隋书李德林传:「时遵彦铨衡,深慎选举,秀才擢第,罕有甲科。德林射策五条,考皆为上,授以殿中将军,既是西省散员,非其所好;又以天保季世,乃谢病还乡,阖门守道。干明初,遵彦奏追德林入议曹。三年,祖孝征入为侍中尚书左仆射,赵彦深出为兖州刺史。朝士有先为孝征所待遇者,间德林云:『是彦深党与,不可仍掌机密。』孝征曰:『德林久滞绛衣,我常恨彦深待贤未足;内省文翰,方以委之,寻当有佳处分,不宜妄说。』寻除中书侍郎,仍诏修国史。」据此,则绛衣谓戎服,摄读如论语乡党篇「摄齐升堂」之摄,摄绛衣,盖指释褐以军功加镇西墨曹参军而言,卢说未可从。
  〔六〕 自注:「时为散骑侍郎,奏舍人事也。」卢文弨曰:「晋书陈寿传:『杜预荐寿于帝,宜补黄散。』职官志:『散骑常侍、侍郎与侍中、黄门侍郎,共平尚书奏事。』左氏庄廿二年传:『敢辱高位,以速官谤。』」器案:胡三省通鉴一一九注:「黄散,谓黄门侍郎及散骑常侍、侍郎也。」陈书蔡凝传:「高宗常谓凝曰:『我欲用义兴主婿钱肃为黄门郎,卿意何如?』凝正色对曰:『帝乡旧戚,恩由圣旨,则无所复问;若格以佥议,黄散之职,故须人门兼美:唯陛下裁之。』高宗默然而止。」此可见当时对黄散一职之重视,故之推有「忝黄散于官谤」之言也。
  〔七〕 自注:「王司徒表送祕阁旧事八万卷。乃诏:『比校部分,为正御、副御、重杂三本。左民尚书周弘正、黄门侍郎彭僧郎、直省学士王珪、戴陵校经部,左仆射王褒、吏部尚书宗怀正、员外郎颜之推、直学士刘仁英校史部,廷尉卿殷不害、御史中丞王孝纯、中书郎邓荩、金部郎中徐报校子部,右卫将军庾信、中书郎王固、晋安王文学宗菩善、直省学士周确校集部也。』」卢文弨曰:「班固两都赋:『又有天禄、石渠,典籍之府,命夫惇诲故老,名儒师傅,讲论乎六艺,稽合乎同异,启发篇章,校理秘文。』后汉书蔡邕传:『昔孝宣会诸儒于石渠。』案:石渠议奏载汉书艺文志。」器案:宋蜀本自注,「纯」作「纪」,「菩」作「善」。王司徒谓僧辩也。陈书周弘正传:「及景平,僧辩启送秘书图籍,敕弘正雠校。」隋书牛弘传载弘上表请开献书之路云:「萧绎据有江陵,遣将破平侯景,收文德之书,及公私典籍,重本七万余卷,悉送荆州,故江表图书,因斯尽萃于绎矣。及周师入郢,绎悉焚之于于外城,所收十纔一二。」隋书经籍志云:「梁武敦悦诗、书,下化其上,四环之内,家有文史。元帝克平侯景,收文德之书,及公私经籍,归于江陵,大凡七万余卷,周师入郢,咸自焚之。」资治通鉴一六五云:「城陷,帝入东阁竹殿,令舍人高宝善焚古今图书十四万卷。」考异曰:「隋书经籍志云七万卷,并江陵旧书,岂止七万卷乎?今从典略。」此王僧辩表送建康书之可考见者。然金楼子聚书篇云:「吾今年四十六岁,自聚书来,四十年得书八万卷。」绎即以次年年四十七时卒,则江陵旧本八万卷,加秘阁旧事八万卷,得十六万卷,与三国典略十四万卷之说亦不合。岂金楼子或之推自注之八万卷,有一必为六万卷形近而误乎?疑不能明也。又案:余嘉锡谓:「宗怀正当为宗懔之字,然与诸史言字元懔者不同。且之推之注,于诸人皆称名,而懔独称其字,亦所未详,岂尝以字行而史略之耶?」见所着四库提要辨证八荆楚岁时记下。
  〔八〕 卢文弨曰:「古文苑:『汉武帝元封三年,作柏梁台,诏群臣二千石,有能为七言诗,乃得上座。帝诗云:「日月星辰和四时。」和者自梁孝王而下至东方朔,凡二十四人。』」
  〔九〕 卢文弨曰:「自言器小而膺大遇也。方言五:『瓯甂,陈、魏、宋、楚之间谓之●,自关而西谓之甂,其大者谓之瓯。』」器案:不算,犹言不足数。论语子路篇:「斗筲之人,何足算也。」何晏集解引郑玄注:「算,数也。」
  〔一0〕自注:「陆纳。」卢文弨曰:「潇、湘二水名,在荆南。梁书元帝纪:『大宝三年冬,执湘州刺史王琳于殿内,琳副将殷宴下狱死,林州长史陆纳及其将潘乌累等举兵反,袭陷湘州。』」器案:书大禹谟:「负罪引慝。」正义:「自负其罪,自引其恶。」
  〔一一〕自注:「武陵王。」卢文弨曰:「岷、峨,蜀二山名;武陵王纪为益州刺史,蜀地也。纪传:『侯景乱,纪不赴援。高祖崩后,纪乃僭号于蜀,将图荆、陕。时陆纳未平,蜀军复逼,世祖忧焉。既而纳平,樊猛获纪,杀之于硖口。』」
  〔一二〕卢文弨曰:「周礼春官巾车疏引韩诗:『升车则马动,马动则鸾鸣,鸾鸣则和应。』班固西都赋:『大辂鸣銮,容与徘徊。』銮与鸾同。」
  〔一三〕自注:「诏司农卿黄文超营殿。」卢文弨曰:「元帝纪:『承圣二年七月,诏曰:「今八表乂清,四郊无垒,宜从青盖之兴,言归白水之乡。」』盖有意仍都建邺也。诗小序:『车攻,宣王复古也,复会诸侯于东都,因田猎而选车徒焉。』易系辞下:『圣人易之以宫室,上栋下宇,以待风雨,盖取诸大壮。』」器案:梁有大壮舞歌,沈约所撰,梁武所定,见隋书乐志。
  〔一四〕自注:「秦兵继来。」卢文弨曰:「元帝纪:『承圣三年,秦州刺史严超达自秦郡围泾州,魏复遣将步六汗萨率众救泾州。九月,魏遣其柱国万纽于谨率大众来寇。』左氏襄十八年传:『师旷曰:「吾骤歌北风,又歌南风,南风不竞,多死声。」』」
  〔一五〕卢文弨曰:「汉书食货志:『神农之教曰:「有石城十仞,汤池百步,带甲百万而无粟,弗能守也。」』秦州记:『凡城皆称金,言其固也,故墨子称金城汤池。』案:今墨子此语亡。」
  〔一六〕自注:「孝元自晓阴阳兵法,初闻贼来,颇为厌胜,被围之后,每叹息,知必败。」卢文弨曰:「考绛宫玉帐,盖遯甲、六壬之书,元帝明于占候,见金楼子自序。广雅释言:『厌,镇也。』亦作压,谓为镇压之术,制之以取胜也。」徐鲲曰:「黄庭经:『心为绛帐。』抱朴子外篇:『兵在太乙玉帐之中,不可攻也。』唐艺文志兵家有玉帐经一卷。」器案:虞世基出塞二首和杨素:「辕门临玉帐,大旆指金微。」骆宾王和孙长史秋日卧病:「金坛分上将,玉帐引瓖才。」裴漼奉和御制平胡:「神兵出绛宫。」杜甫送严武入朝:「空留玉帐术,愁杀锦江人。」张淏云谷杂记(说郛本)曰:「按颜之推观我生赋云:『守金城之汤池,转绛宫之玉帐。』又袁卓遁甲专征赋云:『或倚其直使之游宫,或居其贵人之玉帐。』盖玉帐乃兵家厌胜之方位,谓主将于其方置军帐,则坚不可犯,犹玉帐焉。其法出于黄帝遁甲,以月建前三位取之,如正月建寅,则巳为玉帐,主将宜居。李太白司马将军歌云:『身居玉帐临河魁。』戌为河魁,谓主将之帐在戌也,非深识其法者,不能为此语。」
  〔一七〕卢文弨曰:「左氏僖廿八年传:『子犯曰:「师直为壮,曲为老。」』」
  〔一八〕自注:「孝元与宇文丞相断金结和,无何见灭,是师出无名。」卢文弨曰:「礼记檀弓下:『吴侵陈,问陈太宰嚭曰:「师必有名,人之称斯师也者其谓之何?」』又曰:『嚭曰:「君王讨敝邑之罪,又矜而赦之,师与,有无名乎!」』案:宇文丞相谓宇文觉也。周书于谨传:『梁元帝密与齐氏通使,将谋侵轶,其兄子岳阳王以元帝杀其兄誉,据襄阳来附,仍请王师。乃令谨率众出讨,旬有六日,城陷,梁主降,寻杀之。』」器案:易系辞:「二人同心,其利断金。」自注本此,犹言同心结和也。
  〔一九〕徐鲲曰:「后汉书儒林传:『初,光武迁还洛阳,其经牒祕书,载之二千余两,自此以后,参倍于前,后长安之乱,一时焚荡,莫不泯尽焉。』文选潘安仁西征赋:『诗、书炀而为烟。』」严式诲曰:「案:历代名画记一引此,『民』作『人民』,『书』作『书史』。」又自注「又矜而赦之」,卢文弨校定本原误作「又从而赦之」,今从严本改正。又历代名画记一引此下有「史籍已来,未之有也」二句八字。
  〔二0〕自注:「北于坟籍,少于江东三分之一。梁氏剥乱,散逸湮亡,唯孝元鸠合,通重十余万,史籍以来未之有也,兵败,悉焚之,海内无复书府。」严式诲曰:「案:注『北于』疑『北方』之误。『籍』,南监本作『典』。」器案:隋书牛弘传,上表论开献书之路云:「永嘉之后,寇窃竞兴,因河据洛,跨秦带赵,论其建国立家,虽传名号,宪章礼乐,寂灭无闻。刘裕平姚,收其图籍,五经子史,纔四千卷,皆赤轴青纸,文字古拙;僭伪之盛,莫过二秦,以此而论,足可用矣。故知衣冠轨物,图画记注,播迁之余,皆归江左,晋、宋之际,学艺为多,齐、梁之间,经史弥盛,宋祕书丞王俭依刘氏七略,撰为七志,梁人阮孝绪亦为七录,总其书数,三万余卷;及侯景渡江,破灭梁室,祕省经籍,虽从兵火,其文德殿内书史,宛然犹存,萧绎据有江陵,遣将破平侯景,收文德之书及公私典籍,重本七万余卷,悉送荆州,故江表图书,因斯尽萃于绎矣。及周师入郢,绎悉焚之于外城,所收十纔一二,此则书之五厄也。」张彦远历代名画记一叙画之兴废:「梁武帝尤加宝异,仍更搜葺。元帝雅有才艺,自善丹青,古之珍奇,充牣内府。侯景之乱,太子纲数梦秦皇更欲焚天下书,既而内府图书数百,果为景所焚也。及景之平,所有画皆载入江陵,为西魏将于谨所陷,元帝将降,乃聚名画法书及典籍二十四万卷,遣后阁舍人高善宝焚之,帝欲投火俱焚,宫嫔牵衣得免。吴、越宝剑并将斫柱令折,乃叹曰:『萧世诚遂至于此!儒雅之道,今夜穷矣。』于谨等于煨烬之中,收其书画四千余轴,归于长安。故颜之推观我生赋云:『人民百万而囚虏,书史千两而烟颺,史籍已来,未之有也,溥天之下,斯文尽丧。』」
  〔二一〕卢文弨曰:「汉书项籍传:『异时诸侯吏卒繇役屯戍过秦中,秦中遇之多无状。』」器案:师古注曰:「无善形状也。」王幼学资治通鉴纲目集览二曰:「谓待之多不以礼,其状无可寄言也。」
  〔二二〕卢文弨曰:「弃草句谓婴孺。」徐鲲曰:「文选王仲宣七哀诗:『路有飢妇人,抱子弃草间。』」
  〔二三〕卢文弨曰:「受掠句谓老疾。踣,仆也。掠,笞也。」器案:广韵四十一漾:「掠,笞也,夺也,取也,治也,音与亮同,力让切。」
  〔二四〕卢文弨曰:「『无状』两字误,『状』或是『仗』。」器案:前老疾句改「无状」为「无仗」亦可,此谓于人神并无礼也。
  〔二五〕卢文弨曰:「左氏襄廿五年传:『崔氏侧庄公于北郭。丁亥,葬诸士孙之里,四翣不跸,下车七乘,不以兵甲。』」
  〔二六〕卢文弨曰:「左氏哀二年传:『桐棺三寸,不设属辟,素车朴马,无入于兆,下乡之罚也。』」器案:后汉书马援传:「裁买城西数亩地,?葬而已。」注:「?,草也。以不归旧茔时权葬,故称?。」
  〔二七〕卢文弨曰:「左氏僖五年传:『晋袭虞,灭之,执虞公,及其大夫井伯以媵秦穆姬。』此云井伯饮牛,盖以人之诬百里奚者加之,以井伯、百里奚为一人也。」器案:吕氏春秋慎人篇:「百里奚之未遇也,亡虢而虏晋,饭牛于秦,传鬻以五羊之皮。公孙枝得而说之,献诸穆公。」此文「饮牛」当作「饭牛」。晋虏井伯以媵秦穆姬,史记晋世家作「并其大夫井伯、百里奚以媵秦穆姬」,秦本纪则迳以百里奚替井伯,奚是虞之公族,井伯乃姜姓子牙之后,判然两人,自史迁误合为一人,而晋世家正义引南雍州记云:「百里奚字井伯,宛人也。」世说新语德行篇注引楚国先贤传:「百里奚,字井伯。」乐府解题云:「百里奚,字井伯。」是皆承其误而为之辞。
  〔二八〕卢文弨曰:「史记苏建传:『建中子武,字子卿,以父任,稍迁至栘中厩监。使匈奴,单于欲降之,徙武北海上无人处,使牧羝,羝乳乃得归。既至海上,廪食不至,掘野鼠,去?实而食之。』」
  〔二九〕孙志祖读书脞录七:「御览七一八引晋纪云:『王达妻卫氏,太安中为鲜卑所掠,路由章武台,留书并钗钏访其家。』」徐鲲补注同。
  〔三0〕孙志祖曰:「击磬之子,见吕氏春秋精通篇。」徐鲲曰:「吕氏春秋精通篇:『锺子期夜闻击磬者而悲,使人召而问之,曰:「子何击磬之悲也?」答曰:「臣之父,不幸而杀人,不得生;臣之母得生,而为公家为酒;臣之身得生,而为公家击磬。臣不睹臣之母三年矣,昔为舍氏,睹臣之母,量所以赎之则无有,而身固公家之财也,是故悲也。」锺子期叹嗟曰:「悲夫悲夫!心非臂也,臂非椎非石也,悲存乎心,而木石应之。」故曰诚乎此而谕乎彼,感乎己而发乎人,岂必彊说乎哉。』」器案:之推此赋,以家、人对文,家亦人义,详辽海引年录器撰家人对文解。
  小臣耻其独死〔一〕,实有媿于胡颜〔二〕,牵痾疻而就路〔三〕,策驽蹇以入关〔四〕。下无景而属蹈,上有寻而亟搴〔五〕,嗟飞蓬之日永〔六〕,怅流梗之无还〔七〕。
  〔一〕 器案:之推古意诗:「未获殉陵墓,独生良足耻。」意与此同。
  〔二〕 卢文弨曰:「曹子建上责躬应诏诗表:『忍垢苟全,则犯诗人胡颜之讥。』李善注:『即胡不遄死之义也。』」李详曰:「案:文选曹植上责躬应诏诗表:『窃感相鼠之诗,无礼遄死之义,忍耻苟全,则犯诗人胡颜之讥。』李善注:『孔安国尚书传:「胡,何也。」毛诗曰:「何颜而不速死也。」殷仲文表曰:「亦胡颜之厚。」义出于此。』详谓善注引孔传,于声转虽得,然余犹疑此为三家异文。艺文类聚三十丁廙蔡伯喈女赋:『忍胡颜之重耻,恐终风之我萃。』以终风对胡颜,必诗之本文有作胡颜者,故曹、丁得而用之,颜氏所用,亦据相承如此。」案:文选吕向注:「诗无此句,今言诗者误也。」
  〔三〕 自注:「时患脚气。」卢文弨曰:「痾与?同,玉篇:『病也。』说文:『疻,殴伤也。』」
  〔四〕 自注:「官给疲驴瘦马。」宋蜀本自注夺「给」字。
  〔五〕 器案:「属」疑「屡」字形近之误,亟、屡同义。淮南兵略篇:「山高寻云霓,谿深肆无景。」即此文所本。晋书羊祜传亦云:「高山寻云霓,深谷肆无景。」
  〔六〕 卢文弨曰:「曹植诗:『转蓬离本根,飘颻随长风;何意回飙举,吹我入云中。』」案,此植之杂诗也。
  〔七〕 卢文弨曰:「战国齐策:『苏代谓孟尝君曰:「土偶人与桃梗相与语,土偶曰:子东国之桃梗也,刻削子以为人,淄水至,流子而去,则漂漂者将如何耳。」』」
  若乃五牛之旌〔一〕,九龙之路〔二〕,土圭测影〔三〕,璇玑审度〔四〕,或先圣之规模,乍前王之典故〔五〕,与神鼎而偕没〔六〕,切仙弓之永慕〔七〕。
  〔一〕 器案:「五」原作「玄」,今改,五与九以数字相对也。五牛旗者,晋武帝平吴师所造,五色各一旗,以木牛承其下,盖取其负重而安稳也,见晋书舆服志、宋书礼志、南齐书舆服志及隋书礼仪志五。唐六典十八卫尉寺武库令:「旗之制三十有二,十八曰五牛旗。」原注:「五牛等旗,武卫队所执。」唐制与六朝微别。宋书谢晦传:「尚书符荆州曰:『銮舆效驾,六军鹏翔;警跸前临,五牛整旆。』」又臧质传:「质上表曰:『八銮摇响,五牛舒旆。』」梁书元纪、文苑英华六00沈炯劝进梁元帝第三表:「群鸟惑众,五牛扬旌。」许敬宗奉和宴中山应制诗:「养贤停八骏,观风驻五牛。」皆用五牛旗事。周婴卮林二非马言五牛旗事,不及颜氏此赋,盖未悟「玄牛」之为误文也。
  〔二〕 器案:路即辂也,言以九龙之形校饰辂车,犹言九龙之钟也。之推古意诗:「吴师破九龙。」彼九龙正谓九龙之钟也。
  〔三〕 卢文弨曰:「周礼地官大司徒:『以土圭之法测土深,正日景,以求地中。』」
  〔四〕 卢文弨曰:「书舜典:『在璇玑玉衡,以齐七政。』孔传:『璇玑,王者正天文之器,可运转者。』」
  〔五〕 卢文弨曰:「周书于谨传:『收梁府库珍宝,得宋浑天仪,梁日晷、铜表,魏相风铜蟠螭、大玉径四尺,围七尺,及诸轝辇法物以献,军无私焉。』」器案:乍亦或也,对文则异,散文则通。家训归心篇:「或浑或盖,乍宣乍安。」用法与此正同。
  〔六〕 卢文弨曰:「史记封禅书:『秦灭周,周之九鼎入于秦。或曰:宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下。』」
  〔七〕 「弓」原作「宫」,宋蜀本作「弓」,今据改正。史记封禅书:「黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下,鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝,黄帝上骑,群臣后宫从上者七十余人,龙乃上去。余小臣不得上,乃悉持龙髯,龙髯拔堕,堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其弓及龙髯号;故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。」颜赋即用此事。
  尔其十六国之风教〔一〕,七十代之州壤〔二〕,接耳目而不通,咏图书而可想。何黎氓之匪昔,徒山川之犹曩;每结思于江湖,将取弊于罗网〔三〕。聆代竹之哀怨〔四〕,听出塞之嘹朗〔五〕,对皓月以增愁,临芳樽而无赏〔六〕。
  〔一〕 卢文弨曰:「十六国当以诗有十五国风,并鲁数之为十六也。或者,身已入关,举崔鸿所纪载之十六国为言,亦未可定。」
  〔二〕 卢文弨曰:「管仲言:『古封禅之君七十二家。』今言七十代,举成数也。淮南缪称训:『泰山之上有七十坛焉。』」
  〔三〕 卢文弨曰:「此即终制篇所云:『计吾兄弟,不当仕进;所以腼冒人间,亦以北方政教严切,全无隐遯者故也。』」
  〔四〕 器案:代竹,指代地丝竹之乐。汉书艺文志:「代、赵之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发。」
  〔五〕 器案:乐府诗集二一:「晋书乐志曰:『出塞、入塞曲,李延年造。』曹嘉之晋书曰:『刘畴尝避乱坞壁,贾胡数百欲害之。畴无惧色,援笳而吹之,为出塞、入塞之声,以动其游客之思;于是群胡皆垂泣而去。』按:西京杂记曰:『戚夫人善歌出塞、入塞、望归之曲。』则高帝时已有之,疑不起于延年也。唐又有塞上、塞下曲,盖出于此。」
  〔六〕 卢文弨曰:「所谓『异方之乐,祗令人悲』。」
  日太清之内衅〔一〕,彼天齐而外侵〔二〕,始蹙国于淮浒〔三〕,遂压境于江浔〔四〕,获仁厚之麟角〔五〕,?俊秀之南金〔六〕,爰众旅而纳主,车五百以敻临〔七〕,返季子之观乐〔八〕,释锺仪之鼓琴〔九〕。窃闻风而清耳,倾见日之归心,试拂蓍以贞筮〔一0〕,遇交泰之吉林〔一一〕。譬欲秦而更楚〔一二〕,假南路于东寻,乘龙门之一曲,历砥柱之双岑〔一三〕。冰夷风薄而雷呴〔一四〕,阳侯山载而谷沉〔一五〕,侔挈龟以凭濬〔一六〕,类斩蛟而赴深〔一七〕,昏扬舲于分陕〔一八〕,曙结缆于河阴〔一九〕,追风飙之逸气〔二0〕,从忠信以行吟〔二一〕。
  〔一〕 器案:汉书淮南王传:「日得幸上有子。」师古曰:「日谓往日。」此文义同。孙尔准校本改「日」作「自」,非是。
  〔二〕 卢文弨曰:「史记封禅书:『齐所以为齐,以天齐也。』集解:『苏林曰:「当天中央齐。」』」
  〔三〕 诗大雅荡召旻:「今也日蹙国百里。」毛传:「蹙,促也。」
  〔四〕 自注:「侯景之乱,齐氏深斥梁家土宇,江北淮北,唯余庐江、晋熙、高唐、新蔡、西阳、齐昌数郡,至孝元之败,于是尽矣,以江为界也。」器案:公羊传庄公十三年:「城坏压境,君不图与?」
  〔五〕 卢文弨曰:「诗周南麟之趾序:『虽衰世之公子,皆信厚如麟趾之时也。』『麟之角,振振公族。』」
  〔六〕 卢文弨曰:「晋书薛兼传:『兼少与纪瞻、闵鸿、顾荣、贺循齐名,号为五俊。初入洛,司空张华见而奇之,曰:「皆南金也。」』」
  〔七〕 自注:「齐遣上党王涣率兵数万,纳梁贞阳侯明为主。」徐鲲曰:「左定五年传:『申包胥以秦师至,秦子蒲、子虎帅车五百以救楚。』」器案:梁书敬帝纪:「承圣四年二月癸丑,晋安王方智至自寻阳,入居朝堂。三月,齐遣其上党王高涣,送贞阳侯萧渊明来主梁嗣。七月辛丑,王僧辩纳贞阳侯萧渊明,自采石济江。甲辰,入于京师,以帝为皇太子;司空陈霸先举义旗袭杀王僧辩,黜萧渊明。丙午,帝即皇帝位,是为敬帝。」贞阳侯明,即渊明,唐人避李渊讳阙之。
  〔八〕 卢文弨曰:「左氏襄廿九年传:『吴公子札来聘,请观于周乐。』」
  〔九〕 自注:「梁武聘使谢挺、徐陵,始得还南;凡厥梁臣,皆以礼遣。」卢文弨曰:「左氏成九年传:『晋侯观于军府,见锺仪,问之曰:「南冠而絷者谁也?」有司对曰:「郑人所献楚囚也。」问其族,对曰:「泠人也。」使与之琴,操南音。公重为之礼,使归求成。』」器案:南史徐陵传:「太清二年,兼通直散骑常侍使魏。」徐陵集有在北齐与杨仆射书:「谢常侍今年五十有一,吾今年四十有四,介已知命,宾又杖乡。」谢常侍即谢挺也。
  〔一0〕「筮」原作「噬」,严本据史文校改,今从之。卢文弨曰:「易师彖:『师贞,丈人吉。』案:郑注礼记缁衣、周礼天府太卜皆以贞为问,此贞筮亦谓问于筮也。」
  〔一一〕自注:「之推闻梁人返国,故有奔齐之心,以丙子岁旦,筮东行吉不,遇泰之坎,乃喜,曰:『天地交泰,而更习坎,重险行而不失其信,此吉卦也,但恨小往大来耳,后遂吉也。』」卢文弨曰:「汉焦赣、崔篆皆着周易林。」案:易泰卦象曰:「天地交,泰。」
  〔一二〕卢文弨曰:「吕氏春秋首时篇:『墨者有田鸠,欲见秦惠王,留秦三年而弗得见。客有言之于楚王者,往见楚王,楚王说之,与将军之节以如秦。至,因见惠王,告人曰:「之秦之道乃之楚乎!」固有近之而远,远之而近者。』」
  〔一三〕卢文弨曰:「尚书禹贡:『导河积石,至于龙门,南行至于华阴,东至于底柱。』水经注四:『魏土地记曰:「梁山北有龙门山,大禹所凿。」』注又云:『砥柱,山名也。昔禹治洪水,山陵当水者凿之,故破山以通河,河水分流,包山而过,山见水中若柱然,故曰砥柱,亦谓之三门山,在虢城东北,太阳城东也。』公羊文十二年传:『河形千里而一曲。』案:河从积石北行,又东,乃南行,至于龙门,此所以云一曲也。」
  〔一四〕卢文弨曰:「海内北经:『从极之渊,深三百仞,维冰夷恒都焉。』郭璞注:『冰夷,即冯夷也。淮南云:「冯夷得道,以潜大渊。」即河伯也。』薄,迫各切。易系辞上传:『雷风相薄。』呴,许后切,嗥也。郭璞江赋:『湓流雷呴而电激。』」
  〔一五〕「阳侯」,原误「阳度」,今据钱大昕、卢文弨说校改,钱说已见前,卢曰:「『阳度』疑『阳侯』之讹,初学记引博物志:『大波之神曰阳侯。』山载疑言戴山,古载、戴字通。」
  〔一六〕卢文弨曰:「挈龟事未详,唯毛宝事略相近,见续搜神记,云:『晋咸康中,豫州刺史毛宝戍邾城,买一白龟子,放之。后邾城遭石勒败,众人越江,莫不沈溺。宝一同自投,既入水,觉如随一石上,中流视之,乃是先所养白龟。既送至东岸,出头视此人,徐游而去。』尔雅:『濬,深也。』」刘盼遂曰:「案:『龟』当为『鼋』,隋、唐俗书鼋作●,遂致误尔。晏子春秋内篇谏下:『古冶子曰:「吾尝从济于河,鼋衔左骖以入砥柱之流,冶潜行得鼋而杀之,左操骖尾,右挈鼋头,鹤跃而出。」』此挈鼋用其事也。」案:刘说是。
  〔一七〕卢文弨曰:「斩蛟,博物志载澹台灭明、次非、菑丘訢三事,晋书周处传:『处投水搏蛟,蛟或沈或浮,行数十里,而处与之俱,经三日三夜,果杀蛟而返。』」刘盼遂曰:「张华博物志:『澹台子羽持千金之璧,渡河。阳侯波起,两蛟挟舟;子羽左操璧,右操剑,击蛟皆死。』此斩蛟用其事也。此二事皆大河中故实,故颜引之。」
  〔一八〕卢文弨曰:「王逸注楚辞九章云:『舲,船有窗牖者。』陕,失冉切。」器案:分陕,借喻荆州,礼记乐记:「五成而分陕(从毛诗周南召南谱正义引),周公左而召公右。」又见公羊传隐公五年,注详勉学篇「上荆州必称陕西」下。
  〔一九〕自注:「水路七百里,一夜而至。」卢文弨曰:「缆,维船索也。」徐鲲曰:「续汉书地理志:『魏郡邺县有故大河。』文选陆士衡赠文罴诗:『驱马大河阴。』注:『谷梁传曰:「水南曰阴。」』」器案:本传云:「值河水暴长,具舡将妻子来奔,经砥柱之险,时人称其勇决。」文苑英华二八九引之推从周入齐夜度砥柱诗:「侠客重艰辛,夜出小平津,马色迷关吏,鸡鸣起戍人,露鲜华剑影,月照宝刀新。问我:『将何去?』『北海就孙宾。』」
  〔二0〕徐鲲曰:「晋书王廙传:『廙性?率,尝从南下,旦自寻阳迅飞帆,暮至都,倚舫楼长啸,神气甚逸。王导谓庾亮曰:「世将为伤时识事。」亮曰:「正足舒其逸气耳。」』」
  〔二一〕卢文弨曰:「列子说符:『孔子自卫反鲁,息驾乎河梁而观焉。有悬水三十仞,圜流九十里,鱼鳖弗能游,鼋鼍弗能居;有丈夫厉之而出。孔子问之曰:「巧乎?有道术乎?」丈夫对曰:「始吾之入也,先以忠信,及吾之出也,又从以忠信,错吾躯于波流,而吾不敢用私,所以能入而复出也。」』说苑杂言篇、家语致思篇并载此事。」器案:楚辞渔父:「屈原既放,游于江潭,行吟泽畔。」
  遭厄命而事旋,旧国从于采芑〔一〕;先废君而诛相〔二〕,讫变朝而易市〔三〕。遂留滞于漳滨〔四〕,私自怜其何已〔五〕。谢黄鹄之回集,恧翠凤之高峙〔六〕。曾微令思之对〔七〕,空窃彦先之仕〔八〕,纂书盛化之旁,待诏崇文之里〔九〕,珥貂蝉而就列〔一0〕,执麾盖以入齿〔一一〕,款一相之故人〔一二〕,贺万乘之知己,秖夜语之见忌〔一三〕,宁怀?之足恃〔一四〕。●谮言之矛戟〔一五〕,惕险情之山水〔一六〕,由重裘以胜寒〔一七〕,用去薪而沸止〔一八〕。
  〔一〕 徐鲲曰:「史记田敬仲完世家:『于是田常复修厘子之政,以大斗出贷,以小斗收,齐人歌之曰:「妪乎!采芑归乎田成。」』索隐曰:『以刺齐国之政,将归陈氏也。』」
  〔二〕 卢文弨曰:「梁敬帝禅位于陈霸先。所诛之相谓王僧辩。」
  〔三〕 自注:「至邺,便值陈兴而梁灭,故不得还南。」器案:之推古意诗:「狐兔穴宗庙,霜露沾朝市。」意与此同。
  〔四〕 卢文弨曰:「漳滨谓邺,即北齐所都也。」李详曰:「案:刘桢赠五官中郎将诗:『余婴沈痼疾,窜身清漳滨。』」器案:隋书经籍志:「齐宅漳滨,辞人间起。」
  〔五〕 卢文弨曰:「怜,俗怜字。」徐鲲曰:「楚辞宋玉九辩:『私自怜兮何极。』」李详说同。
  〔六〕 卢文弨曰:「西京杂记:『始元元年,黄鹄下太液池,上为歌曰:「自顾薄德,愧尔嘉祥。」』之推自言其至止也,视黄鹄之下,凤皇之仪,为有愧也。」何焯曰:「『回』疑『迥』。」
  〔七〕 卢文弨曰:「令思,华谭字。晋书谭传:『广陵人,刺史嵇绍举谭秀才,武帝亲策之,时九州秀孝策,无逮谭者。博士王济于众中嘲之曰:「君,吴、楚之人,亡国之余,有何秀异,而应斯举?」答曰:「秀异同产于方外,不出于中域也;是以明珠文贝,生于江、郁之滨,夜光之璧,出乎荆、蓝之下。故以人求之,文王生于东夷,大禹生于西羌:子弗闻乎?」济又曰:「夫危而不持,颠而不扶,至于君臣失位,国亡无主;凡在冠带,将何所取哉?」答曰:「吁!存亡有运,兴衰有期;天之所废,人不能支。谅否泰有时,岂人事之所能哉!」济甚礼之。』」
  〔八〕 卢文弨曰:「彦先,顾荣字。晋书荣传:『吴兴人也,弱冠仕吴,吴平,入洛,例拜为郎,齐王?召为大司马主簿。?擅权骄恣,荣惧及祸,终日昏酣,不综府事。?诛,长沙王乂以为长史。乂败,转成都王颖丞相从事中郎。以世乱还吴,属广陵相陈敏反,假荣右将军丹阳内史。荣数践危亡之际,恒以恭逊自免;后与甘卓、纪瞻潜谋起兵攻敏,事平还吴。元帝镇江东,以荣为军司,朝野甚推敬之。』」
  〔九〕 自注「齐武平中,署文林馆,待诏者仆射阳休之、祖孝征以下三十余人,之推专掌,其撰修文殿御览、续文章流别等,皆诣进贤门奏之。」卢文弨曰:「唐六典:『魏文帝招文儒之士,始置崇文馆,王肃以散骑常侍领崇文馆祭酒。』」器案:北史李德林传:「李德林,博陵安平人也。齐王留情文雅,召入文林馆,又令与黄门侍郎颜之推同判文林馆事。」北齐书文苑传序:「武平三年,祖珽奏立文林馆;于是更召引文学士,谓之待诏文林馆焉。珽又奏撰御览,诏珽及特进魏收、太子太师徐之才、中书令崔劼、散骑常侍张雕、中书监阳休之监撰,珽等奏追通直散骑侍郎韦道孙、陆乂、太子舍人王邵、御尉丞李孝基、殿中侍御史魏澹、中散大夫刘仲威、袁奭、国子博士朱才、奉车都尉睦道闲、考功郎中崔子枢、左外兵郎薛道衡、并省主客郎中卢道、司空东阁祭酒崔德、大学博士诸葛汉、奉朝请郑公超、殿中侍御史郑子信等入阁撰书,并敕放、悫、之推等同入撰例,复令散骑常侍封孝琰、前乐陵太守郑元礼、卫尉少卿杜台卿、通直散骑常侍王训、前兖州长史羊肃、通直散骑常侍马元熙,并省三公郎中刘?、开府行参军李师正、温君悠入馆,亦令撰书。复令特进崔季舒、前仁州刺史刘逖、散骑常侍李孝贞、中书侍郎李德林,续入待诏。寻又诏诸人各举所知,又有前济州长史李翥、前广武太守魏骞、前西兖州司马萧溉、前幽州长史陆仁惠、郑州司马江旰、前通直散骑侍郎辛德源、陆开明、通直郎封孝謇、太尉掾张德冲、并省右民郎高行恭、司徒户曹参军古道子、前司空功曹参军刘顗、获嘉令崔德儒、给事中李元楷、晋州治中阳师孝、太尉中兵参军刘儒行、司空祭酒阳辟彊、司空士曹参军卢公顺、司徒中兵参军周子深、开府参军王友柏、崔君洽、魏师骞,并入馆待诏,又敕右仆射段孝言亦入焉。御览成后,所撰录人,亦有不时待诏付所司处分者。凡此诸人,亦有文学肤浅,附会亲识,妄相推荐者,十三四焉;虽然,当时操笔之徒,搜求略尽。其外,如广平宋孝王、信都刘善经辈三数人,论其才性,入馆诸贤,亦十三四不逮之也,待诏文林,亦是一时盛事,故存录其姓名。」御览六0一引三国典略:「齐主如晋阳,尚书右仆射祖珽等上言:『昔魏文帝命韦诞诸人撰着皇览,包括群言,区分义别。陛下听览余日,眷言缃素,究兰台之籍,穷策府之文,以为观书贵博,博而贵要,省日兼功,期于易简。前者,修文殿令臣等讨寻旧典,撰录斯书;谨罄庸短,登即编次,放天地之数,为五十五部,象干坤之策,成三百六十卷。昔汉世诸儒,集论经传,奏之白虎阁,因名白虎通;窃缘斯义,仍曰修文殿御览。今缮写已毕,并目上呈,伏愿天鉴,赐垂裁览。』齐主令付史阁。初,齐武成令宋士素录古来帝王言行要事三卷,名为御览,置于齐主巾箱;阳休之创意,取芳林遍略加十六国春秋、六经拾遗录、魏史,第书以士素所撰之名,称为玄洲苑御览,后改为圣寿堂御览;至是,珽等又改为修文殿上之。徐之才谓人曰:『此可谓床上之床,屋下之屋也。』」又案:隋书经籍志:「续文章流别三卷,孔宁撰。」原注:「孔宁始末未详。」或以为孔宁亦文林待诏,而文苑传序存录文林诸待诏姓名,未见其人。又案:隋书经籍志:「文林馆诗府八卷,后齐文林馆作。」两唐志作「文林诗府六卷,北齐后主作」,此亦当时文林着作之可考见者。
  〔一0〕卢文弨曰:「独断:『武官太尉以下及侍中、常侍,皆冠惠文冠,侍中、常侍加貂蝉。』」
  〔一一〕自注:「时以通直散骑常侍迁黄门郎也。」「时」原误作「将」,重校正已改正,今据改。器案:曹植求通亲亲表:「安宅京室,执鞭珥笔,出从华盖,入侍辇毂,承答圣问,拾遗左右。」
  〔一二〕自注:「故人祖仆射掌机密,吐纳帝令也。」案:宋蜀本「机」误「玑」。一相,一宰相也。公羊传隐公五年:「一相处乎内。」
  〔一三〕姚姬传惜抱轩笔记七:「此用杜袭与魏武夜语,王粲忌之,事见袭传。」
  〔一四〕卢文弨曰:「韩非子内储说下:『靖郭君相齐,与故人久语,则故人富;怀左右?,则左右重。久语、怀?小资也,犹以成富,况于吏势乎!』此『夜语』疑亦『久语』之讹。」案:「夜语」不讹,详见上注引姚姬传说。
  〔一五〕卢文弨曰:「『●』旧作『谏』,误。『●』与『刺』通,荀子荣辱篇:『与人善言,煖于布帛;伤人之言,深于矛戟。』」
  〔一六〕卢文弨曰:「庄子列御寇:『孔子曰:「凡人心险于山川,难于知天。」』」
  〔一七〕卢文弨曰:「三国魏志王昶传:『谚曰:「救寒莫如重裘,止谤莫如自修。」』」
  〔一八〕自注:「时武职疾文人,之推蒙礼遇,每构创痏,故侍中崔季舒等六人以获诛,之推尔日邻祸而免。侪流或有毁之推于祖仆射者,仆射察之无实,所知如旧不忘。」卢文弨曰:「后汉书董卓传:『臣闻扬沸止汤,莫若去薪。』」器案:汉书枚乘传:「欲汤之凔,一人炊之,百人扬之,无益也,不如绝薪止火而已。」又案:自注所举崔季舒等六人,谓张雕虎、刘逖、封孝琰、裴泽、郭遵及季舒也,见北齐书后主纪及崔季舒传。
  予武成之燕翼〔一〕,遵春坊而原始〔二〕;唯骄奢之是脩,亦佞臣之云使〔三〕。惜染丝之良质〔四〕,惰琢玉之遗祉〔五〕,用夷吾而治臻,昵狄牙而乱起〔六〕。
  〔一〕 卢文弨曰:「诗大雅文王有声:『诒厥孙谋,以燕翼子。』传云:『燕,安也;翼,敬也。』笺云:『传其所以顺天下之谋,以安其敬事之子孙,谓使行之也。』」
  〔二〕 卢文弨曰:「案:春坊之名,隋书百官志不载,唐六典注云:『北齐有门下坊、典书坊,龙朔二年,改门下坊为左春坊,典书坊为右春坊。』据此,则唐已前尚未以春坊为官名,以其东宫所在,故以春名之,是时俗所呼,后来即以为署名。」
  〔三〕 自注:「武成奢侈,后宫御者数百人,食于水陆,贡献珍异,至乃厌饱,弃于厕中。褌衣悉罗缬锦绣珍玉,织成五百一段,尔后宫掖遂为旧事。后主之在宫,乃使骆提婆母陆氏为之,又胡人何洪珍等为左右,后皆预政乱国焉。」自注「织」原误「缬」,严刻本据北齐书改,今从之。织成即后世之提花丝织品也。器案:北齐书后主纪:「任陆令萱、和士开、高阿那肱、穆提婆、韩长鸾等,宰制天下,陈德信、邓长顒、何洪珍参预机权,各引亲党,超居非次,官由财进,狱以贿成,其所以乱政害人,难以备载。」陆氏即陆令萱。骆提婆即穆提婆,见北齐书恩幸传。又案:隋书食货志:「武平之后,权幸并进,赐与无限,加之旱蝗,国用转屈。乃料境内六等富人,调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税,开府邓长顒赞成之。后主大悦。于是以其所入以供御府声色之费,军国之用不豫焉。未几而亡。」
  〔四〕 卢文弨曰:「墨子所染篇:『墨子见染丝者,叹曰:「染于苍则苍,染于黄则黄,五入则为五色,故染不可不慎也。」』」
  〔五〕 卢文弨曰:「『惰』当作『堕』,坏也。礼记学记:『玉不琢,不成器。』」
  〔六〕 自注:「祖孝征用事,则朝野翕然,政刑有纲纪矣。骆提婆等苦孝征以法绳己,谮而出之,于是教令昏僻,至于灭亡。」卢文弨曰:「夷吾,管敬仲名,狄牙即易牙。谓齐桓公用管仲则霸,用狄牙等则乱起也。」
  诚怠荒于度政〔一〕,惋驱除之神速〔二〕,肇平阳之烂鱼〔三〕,次太原之破竹〔四〕,寔未改于弦望,遂□□□□□。及都囗而升降,怀坟墓之沦覆,迷识主而状人,竞己栖而择木〔五〕,六马纷其颠沛〔六〕,千官散于奔逐,无寒瓜以疗饥〔七〕,靡秋萤而照宿〔八〕,雠敌起于舟中〔九〕,胡、越生于辇毂〔一0〕。壮安德之一战,邀文、武之余福〔一一〕,尸狼籍其如莽〔一二〕,血玄黄以成谷〔一三〕,天命纵不可再来,犹贤死庙而恸哭〔一四〕。
  〔一〕 卢文弨曰:「『度政』疑是『庶政』。」
  〔二〕 卢文弨曰:「史记秦楚之际月表:『王迹之兴,起于闾巷,合从讨伐,轶于三代,乡秦之禁,适足以资贤者,为驱除难耳。』」
  〔三〕 宋蜀本「鱼」误「兼」。卢文弨曰:「平阳,晋州。公羊僖十九年传:『梁亡,自亡也。其自亡柰何?鱼烂而亡也。』何休注:『鱼烂从内发,故云尔。』」
  〔四〕 自注:「晋州小失利,便弃军还并,又不守并州,奔走向邺。」卢文弨曰:「太原,并州。晋书杜预传:『今兵威已振,譬如破竹,数节之后,迎刃而解。』」
  〔五〕 卢文弨曰:「左氏哀十一年传:『鸟则择木,木岂能择鸟。』」
  〔六〕 蔡邕独断:「法驾,上所乘曰金根车,驾六马。」
  〔七〕 卢文弨曰:「吴越春秋三:『越王复伐吴,吴王率其群臣遁去,画驰夜走,至胥山西?中,得生瓜,吴王掇而食之。』」
  〔八〕 自注:「时在季冬,故无此物。」卢文弨曰:「后汉书灵帝纪:『张让、段珪劫少帝陈留王协,走小平津,帝与陈留王夜步,逐荧光行数里,得民家露车共乘之。』荧与萤同。」
  〔九〕 卢文弨曰:「说苑贵德篇:『吴起对魏武侯曰:「在德不在险。若君不修德,船中之人尽敌国也。」』」
  〔一0〕卢文弨曰:「汉书司马相如传:『尝从至长杨猎,因上疏谏曰:「今陛下好陵险阻,射猛兽,卒然遇逸材之兽,舆不及还辕,人不暇施巧,是胡、越起于毂下,而羌、夷接轸也,岂不殆哉?」』」
  〔一一〕左传僖公四年:「君惠徼福于敝邑之社稷。」徼、邀俱借儌字,谓儌幸也。
  〔一二〕宋蜀本「狼籍」作「狼藉」,古通。卢文弨曰:「左氏哀元年传:『吴日敝于兵,暴骨如莽。』」
  〔一三〕自注:「后主奔后,安德王延宗收合余烬,于并州夜战,杀数千人,周主欲退,齐将之降周者,告以虚实,故留至明,而安德败也。」卢文弨曰:「血玄黄,见易坤文言。」
  〔一四〕卢文弨曰:「三国蜀志后主传注:『汉晋春秋曰:「后主将从谯周之策,北地王谌怒曰:『若理穷力竭,祸败必及,便当父子君臣,背城一战,同死社稷,以见先帝可也。』后主不纳。是日,谌哭于昭烈之庙,先杀妻子,而后自杀。」』」
  乃诏余以典郡,据要路而问津〔一〕,斯呼航而济水〔二〕,郊乡导于善邻〔三〕,不羞寄公之礼〔四〕,愿为式微之宾〔五〕。忽成言而中悔〔六〕,矫阴疏而阳亲,信谄谋于公主,竞受陷于奸臣〔七〕。曩九围以制命〔八〕,今八尺而由人〔九〕;四七之期必尽〔一0〕,百六之数溘屯〔一一〕。
  〔一〕 自注:「除之推为平原郡,据河津,以为奔陈之计。」案:论语微子篇:「使子路问津焉。」集解:「郑曰:『津,济渡处。』」
  〔二〕 卢文弨曰:「淮南子道应训:『公孙龙在赵之时,谓弟子曰:「人而无能者,龙不与之游。」有客衣褐带素而见曰:「臣能呼。」公孙龙顾谓弟子曰:「门下故有能呼者乎?」对曰:「无有。」公孙龙曰:「与之弟子之籍。」数日,往说王,至于河上,而航在北,使客呼之,一呼而航来。』」
  〔三〕 殿本考证曰:「『郊』疑『效』字之讹。」徐鲲曰:「孙子军争篇:『不用乡导者,不能得地利。』左隐六年传:『五父谏曰:「亲仁善邻,国之宝也。」』」器案:「郊」疑「郄」之误。宋蜀本「导」作「道」,古通。
  〔四〕 卢文弨曰:「仪礼丧服传:『寄公者何也?失地之君也。何以为所寓服齐衰三月也?言与民同也。』」
  〔五〕 卢文弨曰:「诗小序:『式微,黎侯寓于卫,其臣劝以归也。』」
  〔六〕 卢文弨曰:「离骚:『初既与余成言兮,后悔遁而有他。』」
  〔七〕 自注:「丞相高阿那肱等不愿入南,又惧失齐主,则得罪于周朝,故疏闲之推。所以齐主留之推守平原城,而索船度济向青州。阿那肱求自镇济州,乃启报应齐主云:『无贼,勿匆匆。』遂道周军追齐主而及之。」
  〔八〕 卢文弨曰:「九围,见诗商颂。」器案:商颂长发:「帝命式于九围。」毛传:「九围,九州也。」九围,即九域,围、域一声之转。
  〔九〕 卢文弨曰:「人身中制七尺,今曰八尺,言其长也。」
  〔一0〕自注:「赵郡李穆叔调,妙占天文算术,齐初践祚,计止于二十八年。至是,如期而灭。」何焯曰:「穆叔名公绪,『调』字疑。」
  〔一一〕卢文弨曰:「汉书律志:『易九厄,曰:「初入元百六阳九。」』孟康曰:『初入元百六岁有厄者,则前元之余气也。』又谷永传:『遭?妄之卦运,直百六之灾阨。』说文:『溘,奄忽也。』」
  予一生而三化〔一〕,备荼苦而蓼辛〔二〕,鸟焚林而铩翮〔三〕,鱼夺水而暴鳞〔四〕,嗟宇宙之辽旷,愧无所而容身。夫有过而自讼〔五〕,始发蒙于天真〔六〕,远绝圣而弃智〔七〕,妄锁义以羁仁〔八〕,举世溺而欲拯,王道郁以求申。既衔石以填海〔九〕,终荷戟以入榛〔一0〕,亡寿陵之故步〔一一〕,临大行以逡巡〔一二〕。向使潜于草茅之下,甘为畎亩之人,无读书而学剑〔一三〕,莫抵掌以膏身〔一四〕,委明珠而乐贱,辞白璧以安贫,尧、舜不能荣其素朴,桀、纣无以污其清尘,此穷何由而至,兹辱安所自臻?而今而后,不敢怨天而泣麟也〔一五〕。
  〔一〕 自注:「在扬都,值侯景杀简文而篡位,于江陵,逢孝元覆灭;至此而三为亡国之人。」器案:据此,则此赋作于齐亡入周之时。庄子寓言:「曾子再仕而心再化。」
  〔二〕 诗邶风谷风:「谁谓荼苦。」毛传:「荼,苦菜也。」说文艹部:「蓼,辛菜蔷虞也。」
  〔三〕 宋蜀本「铩」误「锻」。卢文弨曰:「左思蜀都赋:『鸟铩翮,兽废足。』铩,所札切。」器案:淮南俶真篇:「飞鸟铩翼,走兽挤脚。」又览冥篇:「飞鸟铩翼,走兽废脚。」此又左赋所本。
  〔四〕 器案:文选潘岳西征赋:「灵若翔于神岛,奔鲸浪而失水,曝鳞骼于漫沙,陨明月以双坠。」李周翰注:「鲸鱼失水,曝于沙上。」郭璞客傲:「登降纷于九五,沦涌悬乎龙泽,蚓蛾以不才陆熇,蟒蛇以腾骛暴鳞。」梁书何敬容传:「会稽谢郁致书戒之曰:『曝鳃之鳞,不念杯勺之水,云霄之翼,岂顾笼樊之粮,何者?所托已盛也。』」寻御览九三0引三秦记:「河津一名龙门,巨灵迹犹存,去长安九百里。水悬船而行,旁有山,水陆不通,龟鱼之属莫能上。江海大鱼集门下数千,不得上,上即为龙。故云:『曝鳃龙门,垂耳辕下。』」曝鳞即谓曝鳃也。水经沔水注亦谓:「汉水又东为鱣湍,洪波渀荡,漰浪云颓,古耆旧言:『有鱣鱼奋鳍溯流,望涛直上,至此则暴鳃失济,故因名湍矣。』」
  〔五〕 论语公冶长:「吾未见能见其过而内自讼者也。」
  〔六〕 卢文弨曰:「礼记仲尼燕居:『三子者既得闻此言也于夫子,昭然若发蒙矣。』」
  〔七〕 卢文弨曰:「老子道经:『绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈。』」
  〔八〕 卢文弨曰:「此言锁羁,犹言束缚。」
  〔九〕 卢文弨曰:「山海经北山经:『发鸠之山,有鸟名曰精卫,是炎帝之少女,游于东海,溺而不返,常衔西山之木石以湮东海。』」
  〔一0〕「榛」原作「秦」,今据徐、朱说校改。徐鲲曰:「按:『秦』当作『榛』,御览三百八十五杨雄别传:『杨信,字子乌,雄第二子,幼而聪慧,雄?玄经不会,子乌令作九数而得之。雄又疑易「羝羊触藩」,弥日不就,子乌曰:「大人何不云荷戟入榛?」』」朱亦栋引雄别传同,并云:「『九龄而与我玄文』,盖指此也。今作『入秦』,疑误。」器案:徐、朱俱据御览引杨雄别传以订「秦」为「榛」之误,是也。寻御览所引,乃「刘向别传」,而非「杨雄别传」,实则「刘向别传」又「刘向别录」之误,此向叙录杨雄书语也。艺文类聚五一引梁简文为子大心辞封当阳公表云:「荷戟入榛,异子乌之辩。」亦用此事,不误。淮南览冥篇:「入榛薄。」又主术篇:「入榛薄险阻。」两注俱云:「聚木为榛,深草为薄。」
  〔一一〕卢文弨曰:「庄子秋水篇:『寿陵余子学行于邯郸,未得国能,又失其故行矣。』」李详曰:「案:注引庄子秋水篇,秪作『故行』,汉书叙传班嗣报桓谭书作『故步』,颜兼用之。」
  〔一二〕卢文弨曰:「大行,山名。」李详曰:「案:阮籍咏怀诗:『北临太行道,失路将如何。』义见国策。」
  〔一三〕卢文弨曰:「汉书东方朔传:『朔初来,上书曰:「臣朔年十二学书,十五学击剑,十六学诗、书,诵二十二万言,十九学孙吴兵法,亦诵二十二万言。」』」
  〔一四〕卢文弨曰:「战国秦策:『苏秦见说赵王于华屋之下,抵掌而谈,赵王大说。』膏身,犹言润身。」
  〔一五〕卢文弨曰:「公羊哀十四年传:『西狩获麟,孔子曰:「孰为来哉!孰为来哉!」反袂拭面,涕沾袍。』」器案:论语宪问篇:「子曰:『不怨天,不尤人。』」据史记孔子世家,孔子此言盖发于获麟之后,之推即本之。
  之推在齐有二子:长曰思鲁,次曰?楚〔一〕,不忘本也。
  〔一〕 「?」,宋蜀本作「敏」,北史同。缃素杂记十:「北史云:『之推在齐有二子:长曰思鲁,次曰敏楚,盖示不忘本也。』而唐书云:『师古父思鲁,以儒学显,武德初,为秦王府记室参军事。』又云:『师古叔父游秦,武德初,累迁廉州刺史,撰汉书决疑,师古多资取其义。』又与北史不同。南史载:『颜协二子:之仪、之推,并早知名。』则之仪为长,推为次,明矣。而北史载:『之推字介,弟之仪字升。』则以之推为兄,之仪为弟,其不同又如此,何耶?」钱大昕廿二史攷异曰:「『敏』当作『?』,即愍字。之推又有子名游秦,盖入周后所生。」器案:缃素杂记所引系新唐书儒林颜师古传,旧唐书颜师古传则云:「颜籀,字师古,齐黄门侍郎之推孙也。」
  之推集在〔一〕,思鲁自为序录。
  〔一〕 案:之推集,隋唐志都未着录,盖在隋代即已亡佚。
  附录三 颜之推集辑佚
  古意二首〔一〕
  十五好诗书,二十弹冠仕〔二〕。楚王赐颜色,出入章华里〔三〕。作赋凌屈原,读书夸左史〔四〕。数从明月讌〔五〕,或侍朝云祀〔六〕。登山摘紫芝〔七〕,泛江采绿芷〔八〕。歌舞未终曲,风尘暗天起〔九〕。吴师破九龙〔一0〕,秦兵割千里〔一一〕。狐兔穴宗庙,〔一二〕,霜露沾朝市〔一三〕。璧入邯郸宫〔一四〕,剑去襄城水〔一五〕。未获殉陵墓,独生良足耻〔一六〕。悯悯思旧都〔一七〕,恻恻怀君子〔一八〕。白发闚明镜,忧伤没余齿〔一九〕。
  〔一〕 据艺文类聚二六引。文选徐敬业古意酬到长史溉登琅邪城,吕向:「古意,作古诗之意也。」文镜祕府论南卷论文意:「古意者,非若其古意,当何有今意;言其效古人意,斯盖未当拟古。」
  〔二〕 张玉谷古诗赏析二一曰:「汉书:『王阳在位,贡禹弹冠。』」案:此见汉书王吉传,师古注:「弹冠者,且入仕也。」又萧望之传:「子育,少与陈咸、朱博为友,着闻当世;往者有王阳、贡公,故长安语曰:『萧、朱结绶,王、贡弹冠。』言其相荐达也。」
  〔三〕 赏析曰:「左传:『楚子成章华之台。』」案:见昭公七年,杜预注曰:「章华台,在今华容城内。」渚宫旧事三原注:「章华台,在江陵东百余里,台形三角,高十丈余,亦名三休台是也。」案:此二句是说仕梁元帝朝,时梁元建都江陵也。
  〔四〕 赏析曰:「左传:『左史倚相趋过,王曰:「是良史也……是能读三坟五典八索九丘。」』」案:见昭公十二年。
  〔五〕 御览一九六引渚宫旧事:「湘东王(萧绎)于子城中造湘东苑,穿池构山,长数百丈。……山北有临风亭、明月楼,颜之推诗云:『屡陪明月宴。』并将军扈熙所造。」艺文类聚七四引萧绎谢赐弹局启:「徘徊之势,方希明月之楼。」
  〔六〕 赏析曰:「宋玉高唐赋:『王游高唐,怠而昼寝,梦见一妇人,曰:「妾,巫山之神女也,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。」旦朝视之,如言。故为立庙,号曰朝云。』」
  〔七〕 高士传中:「四皓采芝歌:『汉漠高山,深谷逶迤;晔晔紫芝,可以疗飢。』」文选思玄赋:「留瀛洲而采芝兮,聊且以乎长生。」旧注:「瀛洲,海中山也。」
  〔八〕 吴均与柳恽相赠答六首:「黄鹂飞上苑,绿芷出汀洲。」
  〔九〕 三国志吴书华覈传:「覈上疏曰:『卒有风尘不虞之变,当委版筑之役,应烽燧之急,驱怨苦之众,赴白刃之难,此乃大敌所因为资也。』」杜甫秋日荆南送石首薛明府辞满告别奉寄薛尚书颂德叙怀斐然之作:「风尘相澒洞。」赵次公注:「凡兵之地,谓之风尘。如隋颜之推古意诗云:『歌舞未终曲,风尘闇天地。』」案:赵注引「起」作「地」,误,当以此为正。
  〔一0〕赏析曰:「淮南子:『阖闾伐楚,破九龙之锺。』」案:见泰族篇,高诱注曰:「楚为九龙之?以悬锺也。」
  〔一一〕赏析曰:「割千里,谓秦割楚国之地千里也。」案:战国策楚策:「横合,则楚割地以事秦。」
  〔一二〕文选张孟阳七哀诗:「狐兔穴其中。」
  〔一三〕器案:即观我生赋「讫变朝而易市」之意。
  〔一四〕史记蔺相如传;「赵惠文时,得楚和氏璧。」邯郸,赵地。
  〔一五〕御览三四四引豫章记:「吴未亡,恒有紫气见于牛斗之间,占者以为吴方兴,唯张华以为不然。及平,此气逾明。张华闻雷孔章妙达纬象,乃要宿,屏人,问天文将来吉凶。孔章曰:『无他,唯牛斗之间有异气,是宝物之精,上彻于天耳。』『此气自正始、嘉平至今日,众咸谓孙氏之祥,惟吾识其不然。今闻子言,乃玄与吾同。今在何郡?』曰:『在豫章丰城。』张遂以孔章为丰城令。至县移狱,掘深二丈,得玉匣长八九尺,开之,得二剑:一龙渊,二即太阿。其夕,牛斗气不复见。孔章乃留其一,匣龙渊而进之。剑至,张公于密室发之,光焰韡韡,焕若电发。后张遇害,此剑飞入襄城水中。孔章临亡,诫其子恒以剑自随。后其子为建安从事,经浅濑,剑忽于腰中跃出;初出犹是剑,入水乃变为龙。逐而视之,见二龙相随而逝焉。孔章曾孙穆之犹有张公与其祖书,反覆桑根纸古字。县后有掘剑窟,方广七八尺。」
  〔一六〕案:观我生赋:「小臣耻其独死,实有媿于胡颜。」意同。
  〔一七〕梁简文帝伤离新体诗:「悯悯怆还途。」旧都,指江陵。
  〔一八〕赏析曰:「君子,指梁主。」按:太玄翕:「翕缴恻恻。」注:「恻,痛心也。」文选欧阳坚石临终诗:「下顾所怜女,恻恻心中酸。」
  〔一九〕论语宪问篇:「饭蔬食,没齿无怨言。」集解引孔安国曰:「齿,年也。」皇侃义疏:「没,终;齿,年也。……但食麤粝,以终余年,不敢有怨言也。」古诗纪「余」作「余」。赏析曰:「此伤梁室灭亡,自媿不能殉难之诗,而题曰古意,且托于楚王,更用吴师秦兵作影,惧显言之触祸也。前四,直从幼学壮行、获逢知遇说起。『楚王』句是感旧之根。『作赋』六句,仍带文学,正写侍从之乐。『歌舞』八句,蒙上转落梁室兵连国灭,禾黍之感。后六,自媿独生,不胜怀旧,而以忧伤终老结住。白发余齿,隐与『十五』二句呼应。篇中对偶虽多,而不涉纤巧,允称杰构。」又曰:「颜历仕梁、齐、周、隋四朝,而此指为梁作者,一则元帝都江陵为楚地,二则始仕时在梁也。」
  其二
  宝珠出东国,美玉产南荆〔一〕。随侯曜我色〔二〕,卞氏飞吾声〔三〕。已加明称物〔四〕,复饰夜光名〔五〕。骊龙旦夕骇〔六〕,白虹朝暮生〔七〕。华彩烛兼乘〔八〕,价值讵连城〔九〕。常悲黄雀起〔一0〕,每畏灵蛟迎〔一一〕。千刃安可舍〔一二〕,一毁难复营。昔为时所重,今为时所轻〔一三〕。愿与浊泥会〔一四〕,思将垢石并〔一五〕;归真川岳下〔一六〕,抱润潜其荣〔一七〕。
  〔一〕 之推以珠玉自比,本为南人,故揭出东国、南荆,下分承言之。
  〔二〕 淮南览冥篇:「譬如随侯之珠,和氏之璧,得之者富,失之者贫。」高诱注:「随侯,汉东之国,姬姓诸侯也。随侯见大蛇伤断,以药傅之,后蛇于江中衔大珠以报之,因曰随侯之珠,盖明月珠也。」史记李斯传:「今陛下致昆山之玉,有随、和之宝。」正义:「括地志云:『濆山,一名崑山,一名断蛇丘,在随州随县北二十五里。』说苑云:『昔随侯行遇大蛇中断,疑其灵,使人以药封之,蛇乃能去,因号其处为断蛇丘。岁余,蛇衔明珠径寸,绝白而有光,因号随珠。』卞和璧,始皇以为传国玺也。」(和氏璧见下注。)
  〔三〕 韩非子和氏篇:「楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之,玉人曰:『石也。』王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王;武王使玉人相之,又曰:『石也。』王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:『天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?』和曰:『非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。』王乃使玉人理其璞,而得宝焉,遂命曰和氏之璧。」案:文选卢子谅赠刘琨诗李善注引「和氏」作「卞和」。又案:卞和所遇楚三王,韩非子作厉、武、文,新序杂事五作厉、武、共,淮南注作武、文、成,七谏注作厉、武、成;琴操又以为怀王、平王,此传闻异辞也。
  〔四〕 荀子天论篇:「在物莫明于珠玉,珠玉不睹,则王公不为宝。」
  〔五〕 战国楚策:「乃遣使车百乘,献鸡骇之犀、夜光之璧于秦王。」尹文子大道上:「魏田父有耕于野者,得宝玉径尺,弗知其玉也,以告邻人。邻人阴欲图之,谓之曰:『此怪石也,畜之弗利其家,弗如复之。』田父虽疑,犹录以归,置于庑下。其夜,玉明光照一室,田父称家大怖,复以告。邻人曰:『此怪之征,遄弃,殃可销。』于是遽而弃于远野。邻人无何盗之,以献魏王。魏王召玉工相之。玉工望之,再拜而立:『敢贺王,王得此天下之宝,臣未尝见。』王问其价,玉工曰:『此无价以当之,五城之都,仅可一观。』魏王立赐献玉者千金,长食上大夫禄。」
  〔六〕 庄子列御寇:「河上有家贫、恃纬萧而食者,其子没于渊,得千金之珠。其父谓其子曰:『取石来锻之。夫千金之珠,必在千重之渊,而骊龙颔下。子能得珠者,必遭其睡也;使骊龙而寤,子尚奚微之有哉!』」
  〔七〕 礼记聘义:「夫昔者君子比德于玉焉:……气如白虹,天也。」郑玄注:「虹,天气也。」正义曰:「白虹,谓天之白气。言玉之白气,似天之白气,故云天也。」
  〔八〕 史记田完世家:「有径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚。」
  〔九〕 御览八0六引张载拟四愁诗:「佳人遗我云中翮,何以赠之连城璧。」
  〔一0〕吕氏春秋贵生篇:「以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。」战国策楚策:「黄雀因是,以俯噣白粒,仰柄茂树,鼓翅奋翼,自以为无患,与人无争也;不知夫公子王孙,左挟弹,右摄丸,将加己乎十仞之上。」颜氏此文,盖合两书用之。
  〔一一〕博物志七:「澹台子羽?千金之璧渡河。河伯欲之。阳侯波起,两蛟夹船,子羽左操璧,右操剑,两蛟皆死。既济,三投璧于河,河伯三跃而归之。子羽毁璧而去。」
  〔一二〕器案:「千刃」疑当作「千仞」,见注〔一0〕。彼言十仞,此言千仞,增之也。
  〔一三〕汉书五行志二:「桂树华不实,黄爵巢其颠。故为人所羡,今为人所怜。」庾信伤王司徒褒诗:「昔为人所羡,今为人所怜。」
  〔一四〕抱朴子君道篇:「夜光起乎泥泞。」御览八0三引任子:「丹渊之珠,沈于黄泥。」
  〔一五〕淮南子说山篇:「周之简圭,生于垢石。」高诱注:「简圭,大圭。美玉生于石中,故曰生垢石。」
  〔一六〕荀子劝学篇:「玉在山而木润,珠生渊而岸不枯。」陆机文赋:「石韫玉而山晖,水怀珠而川媚。」
  〔一七〕抱润,指玉。潜荣,指珠。此之推思茂其才之意。
  和阳纳言听鸣蝉篇(隋卢思道同赋)〔一〕
  听秋蝉,秋蝉非一处。细柳高飞夕,长杨明月曙;历乱起秋声,〔二〕参差搅人虑〔三〕。单吟如转箫〔四〕,群噪学调笙;风飘流曼响〔五〕,多含断绝声。垂阴自有乐,饮露独为清〔六〕;短緌何足贵〔七〕,薄羽不差轻〔八〕。螗蜋翳下偏难见〔九〕,翡翠竿头绝易惊〔一0〕;容止由来桂林苑〔一一〕,无事淹留南斗城〔一二〕。城中帝皇里,金、张及许、史〔一三〕;权势热如汤,意气喧城市;剑影奔星落〔一四〕,马色浮云起;鼎俎陈龙凤,金石谐宫征。关中满季心〔一五〕,关西饶孔子〔一六〕。讵用虞公立国臣〔一七〕,谁爱韩王游说士〔一八〕?
  红颜宿昔同春花〔一九〕,素鬓俄顷变秋草。中肠自有极,那堪教作转轮车〔二0〕。
  〔一〕 据初学记三0引。北史卢思道传:「周武帝平齐,授仪同三司,追赴长安,与同辈阳休之等数人作听蝉鸣篇,思道所为,词意清切,为时人所重。新野庾信,遍览诸同作者而深叹美之。」案:艺文类聚九七引思道听鸣蝉篇曰:「听鸣蝉,此听悲无极。群嘶玉树里,回噪金门侧;长风送晚声,清露供朝食。晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝。流乱罢还续,酸伤合更离。蹔听别人心即断,纔闻客子泪先垂。故乡已超忽,空庭正芜没。一夕复一朝,坐见凉秋月。河流带地从来嶮,峭路干天不可越;红尘早敝陆生衣,明镜空悲潘掾发。长安城里帝王州,鸣锺列鼎自相求;西望渐台临太液,东瞻甲观距龙楼。说客恒持小冠出,越使常怀宝剑游;学仙未成便尚主,寻源不见已封侯;富贵功名本多豫,繁华轻薄尽无忧。讵念嫖姚嗟木梗,谁忆兰皋倦土牛。归去来,青山下;秋菊离离日堪把,独焚枯鱼宴林野;终成独校子云书,何如还驱少游马。」
  〔二〕 历乱,犹言杂乱。鲍照拟行路难:「黄丝历乱不可治。」
  〔三〕 诗小雅节南山何人斯:「祗搅我心。」搅虑,犹搅心也。
  〔四〕 转箫,犹言吹箫。淮南子脩务篇:「故秦、楚、燕、赵之歌也,异转而皆乐。」高诱注:「转,音声也。」转为音声,使之发音声,亦谓之转。吴均赠周散骑兴嗣二首:「制赋已百篇,弹琴复千转。」弹琴称转,正如吹箫之称转也。白居易题周家歌者:「清紧如敲玉,深圆似转簧。」
  〔五〕 类聚九七引曹大家蝉赋:「当二秋之盛暑,凌高木之流响。」
  〔六〕 曹大家蝉赋:「吸清露于丹园。」类聚九七、御览九四四引陆云寒蝉赋:「含气饮露,则其清也。」
  〔七〕 礼记檀弓下:「范则冠而蝉有緌。」郑玄注:「范,蜂也。蝉,蜩也。緌谓蝉喙长,在腹下。」孔颖达正义曰:「蝉喙长,在腹下,似冠之緌。」
  〔八〕 陆云寒蝉赋:「爰蝉集止,轻羽莎佗。」
  〔九〕 说苑正谏篇:「园中有树,其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露,不知螳蜋在其后也。螳蜋委身曲附欲取蝉,而不知黄雀在其傍也。」
  〔一0〕乐府诗集十八刘孝钓竿:「金?茱萸网,银 翡翠竿。」张正见钓竿诗:「竹竿横翡翠,桂髓掷黄金。」李巨仁钓竿诗:「不惜黄金饵,唯怜翡翠竿。」翡翠竿亦名文竿。文选西都赋:「揄文竿。」李善注:「文竿,竿以翠羽为文饰也。」
  〔一一〕文选吴都赋:「数军实乎桂林之苑。」刘渊林注:「吴有桂林苑。」
  〔一二〕三辅黄图:「长安故城,汉之旧都,高祖七年,方修长乐宫成,自栎阳徙居此城,本秦离宫也。初置长安城,本狭小,至惠帝更筑之:高三丈五尺,下阔一丈五尺,上阔九尺;雉高三阪;周回六十五里。城南为南斗形,北为北斗形,至人呼汉旧京为斗城。」
  〔一三〕汉书盖宽饶传:「上无许、史之属,下无金、张之托。」应劭曰:「许伯,宣帝皇后父;史高,宣帝外家也;金,金日磾也;张,张安世也。」文选左太冲咏史诗:「朝集金、张馆,暮宿许、史庐。」
  〔一四〕尔雅释天:「奔星为彴约。」郭注:「流星。」长杨赋:「疾如奔星。」
  〔一五〕史记季布传:「季布弟季心,气盖关中,遇人恭谨,为任侠,方数千里,士皆争为之死。」又袁盎传:「盎曰:『天下所望者,独季心、剧孟耳。』」
  〔一六〕后汉书杨震传:「杨震,字伯起,弘农华阴人也……少好学,受欧阳尚书于太常桓郁,明经博览,无不穷究,诸儒为之语曰:『关西孔子,杨伯起。』」
  〔一七〕案:虞公立国臣,盖谓宫之奇也。左传僖公二年:「晋荀息请以屈产之乘,与垂棘之璧,假道于虞以伐虢。……虞公许之,且请先伐虢。宫之奇谏,不听;遂起师。夏,晋里克、荀息帅师会虞师伐虢,灭下阳。」又三年:「晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰:『虢,虞之表也,虢亡,虞必从之。晋不可启,寇不可翫。一之为甚,其可再乎!谚所谓「辅车相依,脣亡齿寒」者,其虞、虢之谓也。』……弗听,许晋使。宫之奇以其族行,曰:『虞不腊矣,在此行也,晋不更举矣。』」之推用此事,直为奔齐自解。庾信哀江南赋:「章曼枝以毂走,宫之奇以族行。」意亦同此。
  〔一八〕案:此盖用苏秦以「宁为鸡口,无为牛后」说韩昭侯事,隐喻之推自己所进奔陈之策,不为齐主所用,以致覆灭,观我生赋所谓「曩九围以制命,今八尺而由人」者也。
  〔一九〕红颜,泛指青年。杜甫暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近呈苏涣侍御诗:「忆子初尉永嘉去,红颜白面花映肉。」用法本此。古诗纪曰:「『红颜』以下脱误,俟再考。」
  〔二0〕乐府诗集六二悲歌古辞:「心思不能言,肠中车轮转。」
  神仙〔一〕
  红颜恃容色,青春矜盛年;自言晓书剑,不得学神仙。风云落时后,岁月度人前;镜中不相识,扪心徒自怜。愿得金楼〔二〕要。思逢玉钤篇〔三〕。九龙游弱水〔四〕,八凤出飞烟。朝游采琼宝〔五〕,夕宴酌膏泉〔六〕。峥嵘下无地〔七〕,列缺上陵天〔八〕;举世聊一息〔九〕。中州安足旋〔一0〕。
  〔一〕 据文苑英华二二五引,此乐府古题也。
  〔二〕 金楼子志怪篇:「前金楼先生是嵩高道士,多游名山,寻丹砂,于石壁上见有古文见照宝物之祕方,用以照宝,遂获金石。」通志艺文略天文类宝气有金娄地镜一卷,当即「金楼」之误。
  〔三〕 颜氏家训杂艺篇:「吾尝学六壬式,亦值世间好匠,聚得龙首、金匮、玉軨变、玉历十许种书,讨求无验,寻亦悔罢。」「玉軨」即「玉钤」之讹。唐大诏令集二中宗即位赦:「振玉钤而殪封豕,授金钺而斩长鲸。」沈珣授契苾通振武节度使制:「挺鹄立鹰扬之操,知玉钤、金匮之书。」
  〔四〕 御览九三0引楚国先贤传:「宋玉对楚王曰:『神龙朝发崑仑之墟,暮宿于孟诸,超腾云汉之表,婉转四渎之里;夫尺泽之鲵,岂能料江海之大哉!』」事类赋十九引括地图:「崑仑山在弱水中,非乘龙不得至。」则龙游弱水,积古相传如此。武则天同太平公主游九龙潭诗:「巖顶翔双凤,潭心倒九龙。」凡言凤实兼凰而言,故必成双捉对,沈约拟风赋:「拂九层之羽盖,转八凤之珠旆。」八凤双凤,其义一也。
  〔五〕 沈约绣像题赞:「水耀金沙,树罗琼实。」卢思道神仙篇:「玉英持作宝,琼实采成蹊。」
  〔六〕 山海经西山经:「又西北四百二十里曰峚山,……丹水出焉,西流注于稷泽,其中多白玉,是有玉膏,其源沸沸汤汤,黄帝是食是飨。」郭璞注:「所以得登龙于鼎湖而龙蜕也。」
  〔七〕 史记司马相如传:「下峥嵘而无地兮,上嵺廓而无天。」
  〔八〕 汉书司马相如传:「贯列缺之倒景兮。」服虔曰:「列缺,天闪也。」又杨雄传:「辟历列缺,吐火施鞭。」应劭曰:「列缺,天隙电照也。」
  〔九〕 汉书王褒传:「周流八极,万里一息。」拾遗记三周穆王录曰:「望绛宫而骧首,指瑶台而一息。」一息,犹言暂息。
  〔一0〕中州,谓帝都或中国。文选苏子卿诗四首:「山海隔中州,相去悠且长。」李善注:「楚辞曰:『蹇谁留兮中州。』」张铣注:「中州,帝都也。」旧唐书陈子昂传:「昔蜀与中国不通,秦以金牛美女啖蜀侯;侯使五丁力士栈褒斜,凿通谷,迎秦之馈。秦随以兵,而地入中州。」前言中国,后言中州,则中州即中国也。旋,谓回旋也。
  从周入齐夜度砥柱〔一〕
  侠客重艰辛〔二〕,夜出小平津〔三〕。马色迷关吏〔四〕,鸡鸣起戍人〔五〕。露鲜华剑彩〔六〕,月照宝刀新〔七〕。问我:「将何去?」「北海就孙宾〔八〕。」
  〔一〕 据文苑英华二八九引。冯惟讷古诗纪北齐一曰:「梁词人丽句作惠慕道士诗,题云『犯虏将逃作』。」丁福保全北齐诗曰:「北史本传:『荆州为周军所破,大将军李穆送之推往弘农,令掌其兄阳平公远书翰。遇河水暴涨,具船将妻子奔齐,经砥柱之险,时人称其勇决。』」张玉毂古诗赏析二一曰:「汉书地理志:『底柱,在陕县东北,山在河中,形若柱也。」案:文镜祕府论东册引此诗,佚作者名,「重」作「倦」。
  〔二〕 文选陆士衡拟青青陵上?:「侠客控绝景。」李善注引列子:「昔范氏有子曰子华,善养私名,使其侠客,以鄙相攻。」案:阳缙乐府侠客控绝影,即以陆诗首句为题,云:「园中追寻桃李径,陌上逢迎游侠人。」又曰:「游侠英名驰上国,人马意气俱相得。」则侠客谓游侠之士,袁宏所谓「三游」之一也。抱朴子外篇正郭,亦谓郭林宗「为游侠之徒」,之推盖以侠客自命耳。吕向注文选,谓「侠客,游人也」,非是。
  〔三〕 赏析曰:「小平津,在今巩县西北。」案:后汉书灵纪注:「小平津,在今巩县西北。」御览七一引郡国志:「陕州平陆县小平津,张让劫献帝处。南岸有勾陈垒,武王伐纣,八百诸侯会处。」
  〔四〕 夜度,故马色迷也。
  〔五〕 史记孟尝君传:「关法:鸡鸣而出客。」文选鲍明远行药至城东桥诗:「鸡鸣关吏起。」
  〔六〕 江淹萧骠骑让太尉增封第三表:「文轩华剑。」华剑,犹江淹萧太尉上便宜表所谓「文彩利剑」。案:文镜祕府论一本「彩」作「影」。
  〔七〕 谷梁传僖公元年:「孟劳者,鲁之宝刀也。」
  〔八〕 赏析曰:「后汉书赵岐传:『中常侍唐衡兄唐玹尽杀赵岐家属,岐逃难江湖间,匿名卖饼。时孙嵩察岐非常人,曰:「我北海孙宾石,阖门百口,势能相济。」遂俱归,藏岐复壁中,数年,诸唐后灭,岐因赦得免。』」器案:孙宾即孙宾石,三国志魏书阎温传注引鱼豢魏略作孙宾硕,割裂人名为文,此六朝习惯用法也。赏析曰:「诗因避难而作:首二,提清避难,破题总领;三四,顶次句,写乘夜偷度之景如画;后四,月露仍带夜来,而佩剑刀以就孙嵩,则与起句应。但孙宾押韵,未免割裂。」
  稽圣赋〔一〕
  豪豕自为雌雄,决鼻生无牝牡〔二〕。  鼋鳖伏乎其阴,鸬孕乎其口〔三〕。  鱼不咽水〔四〕。  雀奚夕瞽?鸱奚昼盲〔五〕?  雎鸠奚别?鸳鸯奚双〔六〕?  蛇晓方药,鸩善禁?〔七〕。  蛴螬行以其背,蟪蛄鸣非其口〔八〕。  竹布实而根枯,蕉舒花而株槁〔九〕。  瓜寒于曝,油冷于煎〔一0〕。  芩根为蝉〔一一〕。  魏妪何多,一孕四十?中山何伙,有子百廿〔一二〕?  乌处火而不燋,兔居水而不溺(拟)〔一三〕。  水母,东海谓之?(音●),正白蒙蒙如沫〔一四〕。
  〔一〕 直斋书录解题十六:「稽圣赋三卷,北齐黄门侍郎琅邪颜之推撰,其孙师古注。盖拟天问而作。中兴书目称李淳风注。」器案:疑此赋有颜、李二注本,故唐、宋人见其书者,或引为颜籀注,或引为李淳风注也。
  〔二〕 北户录一崔龟图注引。
  〔三〕 埤雅二引,原作颜籀稽圣赋,盖误以注者为作者耳。
  〔四〕 埤雅七引,原作颜之推曰:今审知为稽圣赋文。
  〔五〕 埤雅七引,原作颜之推曰:今审知为稽圣赋文。
  〔六〕 埤雅七引。
  〔七〕 埤雅十引。
  〔八〕 埤雅十一引。
  〔九〕 埤雅十五引。
  〔一0〕埤雅十六引。
  〔一一〕东坡物类相感志十六引。又引注:「抱朴子曰:『有自然之蝉,有荇菜茎、芩根、土龙之属皆化蝉。今验水泽巨树处,多水虫登岸,空有裂化出为蝉也。』」
  〔一二〕佩觿序原注、焦氏笔乘六引。器案:「魏」当作「郑」,此事见竹书纪年晋定公二十五年:「郑一女生四十人,二十人死。」中山,谓中山王刘胜,史记五宗世家:「中山靖王胜,以孝景前三年用皇子为中山王。……胜为人乐酒好内,有子枝属百二十余人。」汉书胜传删「枝属」二字,之推用汉书,盖传其家学也。
  〔一三〕一切经音义五一:「王充论衡曰:『儒者皆云:「日中有三足乌。」日者,阳精,火也。「月中有白兔、蟾蜍。」月者,阴精,水也。安得乌处火而不燋,兔居水而不溺?相违而理不然也。』李淳风注稽圣赋引『抱朴子云:「今得道者及有妙术之人,亦能入火不烧,入水不濡。」且俱为人伦,而其异如此(「此」字原误植在「矣」下,今辄乙正。)矣,王生安知日中之乌、月中之蟾兔,而不如人间之术士,有能入水入火者,与常乌凡兔之不同乎?』又云:『业感在星天之上,日月之中,其形虽同,彼必神明之类,不可以人理凡情之所校测者矣。』」器案:据此,则李淳风之注,颇有诘难之辞;而颜籀之注,盖祖述之推之说耳,于此,益有以知稽圣赋之有二注也。
  〔一四〕北户录一注引。按此当为颜籀注文。
  赋
  岁精仕汉,风伯朝周〔一〕。
  〔一〕 艺林伐山十三引。器案:文见北齐书樊逊传逊对求才审官,疑升庵误记。
  上言用梁乐
  礼崩乐坏,其来自久。今太常雅乐,并用胡声;请冯梁国旧事,攷寻古典〔一〕。
  〔一〕 隋书音乐志中:「开皇二年,齐黄门侍郎颜之推上言云云,高祖不从。」
  奏请立关市邸店之税〔一〕(文佚)
  〔一〕 隋书食货志:「武平之后,权幸并进,赐与无限,加之旱蝗,国用转屈。乃料境内六等富人,调令出钱。而给事黄门侍郎颜之推奏请立关市邸店之税,开府邓长顒赞成之。后主大悦。于是以其所入以供御府声色之费,军国之用不豫焉。未几而亡。」
  失题
  眉毫不如耳毫,耳毫不如项绦,项绦不如老饕〔一〕。
  〔一〕 能改斋漫录卷七引。
   

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