除奸

作品原文

君子与小人不可以并处。君子与小人并处，非君子去小人，则小人必害君子。然自吾观之，自古及今，小人害君子，如善射者然[1]，发十而中者八九；君子欲去小人，发矢者十，幸而中者一二而已。甚矣！小人之难除，而君子之易见伤也。

虽然，此何故也？君子持正，不能如小人之善悦其君；孤立无朋，不能如其多羽翼；临事则听命，无金帛货财赂要人而求辅助；直于言而刚于色，不能诡伪欺诈，宛转以求必胜。是数者，皆不及小人，而小人兼之。此胜负之所以不战而分已[2]。而吾以为犹不止此。天下之事，有道焉[3]，有机焉[4]。非道也，无以得事之正；非机也，无以济事之成。自古君子于小人，平时则疾怒之状见于颜色，若不可与朝夕处。一旦欲攻击，则谋之他人，考其事实，迟濡隐忍[5]，不能遽发。至于起而攻之，又必倡言于朝，细数其罪，若结讼而上[6]，以待听断者。然吁吾谋未成[7]，而彼也预防而为之地者[8]，亦已久矣。若夫小人则不然。彼平日自知不为君子喜，朝夕思虑经营，待君子之攻吾而为之备。一旦决发，则骤如雷霆，疾如风雨，巧乎若逢、羿弯弓射跛挛之童稚[9]。呜呼！窦武屠于曹节[10]，王涯戮于仇士良[11]，元祐诸贤，窜于惇、京[12]，天启诸贤，戮于崔、魏[13]。吾读史至此，未尝不废书而流涕也。彼君子者何其失机，而小人者何其机之捷也！天下之人，死于病者，十仅三四，而死于医者，十常七八。痈疽，大病也，而未尝遽死也，无扁鹊之技而决而溃之[14]，则其人乃立死。世之小人，其始，意止于患得失，彼既知不为君子所容，则日夜谋为自保之计，而倒行逆施，无所不至。窦武、王涯之难，身虽死，国犹延，若夫何进之诛宦官[15]，则身死君奔，而国祚几亡于是日矣。

且夫遇小人者，不攻则已，苟欲攻之，则势当必胜。胜之如何？曰：深警捷速[16]，如小人之所以害君子者，而其术得已。夫深警捷速，在小人害君子，则为奸为邪；而君子用以去小人，则为忠为正。吾请证之。

昔宋丁谓陷寇准，排李迪[17]，天下哗然不安，莫能去也。及真宗崩，谓为山陵使，王曾乃入白太后，谓谓包藏祸心，故擅移皇堂于绝地。太后大怒，而谓几立诛。明御使攻严世蕃也[18]，疏入沈炼、杨继盛事[19]。徐阶曰[20]：“若如是，严公子骑款段出部门矣[21]。”手削其藁，独用通海寇及南昌地有王气，购为篙茔等事[22]。疏一上，而世蕃弃市[23]。夫谓固奸邪，曾所言岂事实哉？然而必如是者，不出此，则谓不可去，其用意正与徐阶同，所谓机也。而儒者或曰，事不当求必成，曾所为不足法。呜呼！去小人者，为身耶？为家耶？为一己之名节耶？为君父之忧、国家之患耶？今夫擒虎豹者，毒弓矢、设阱械以求必获[24]，而人不以为非者，除害故也。进猎者而告之曰：是非仁术[25]，汝其袒裼搏之[26]，猎者死而虎豹之害日深矣。

注释

[1]然：表示比拟，犹言“一般”，“一样”。

[2]已：语尾助词，表肯定语气，相当于“也”。

[3]道：道义。

[4]机：心机，机断，计谋。

[5]迟濡(rú如)隐忍：迟缓忍耐。儒：延迟，等待。隐忍：勉力忍耐，不露真情。

[6]结讼而上，打官司具状上诉。

[7]吁(xū虚)：忧虑。

[8]地：地步。为之地：留下余地，留下退路。

[9]逢、羿：逢蒙、后羿，皆古代传说中善于射箭的人。跛挛(1uàn栾)：瘸腿。挛：蜷曲不能伸直。

[10]窦武屠于曹节：窦武，东汉人，字游平，其女为桓帝皇后，桓帝死，迎立灵帝，任大将军，封闻喜侯，掌朝政。他与太学生联结，并起用反对宦官的李膺等人。后与陈蕃等谋诛宦官，事泄，被中常侍曹节等伪托君命杀死。

[11]王涯戮于仇士良：王涯，字广津，唐代人，累官中书侍郎。同中书门下平章事，与李训、郑注等谋诛宦官，事泄，为宦官仇士良杀害，史称“甘露之变”。仇士良：字巨美，历任内外五坊使、左神策军中尉等职，横暴贪残，校制唐文宗等，揽权二十余年。

[12]“元祐诸贤”二句：“元祐”是公元1086—1094年(北宋哲宗年号)。元祐期间，哲宗年幼，高太后掌权，任命司马光等为重臣，打击以王安石为首的变法派。后来哲宗亲政，以章惇为首的变法派再度执政，贬司马光等已死者之官，并把吕大防等流放岭南。窜：放逐。惇、京：章惇、蔡京；蔡京曾冒充变法派进行投机。

[13]“天启诸贤”二句：“天启”是公元1621—1627年(明熹宗年号)，天启诸贤指东林党人杨涟等。崔、魏：屠杀东林党人的阉党魁首崔呈秀、魏忠贤。

[14]扁鹊：战国时著名医学家。姓秦，名越人，渤海郡鄚(今河北省任丘县)人。决而溃：切开痈疽使浓液流出。

[15]何进：东汉南阳宛县(今河南省南阳市)人，妹为灵帝皇后，任大将军，灵帝死，立少帝，后与袁绍谋诛宦官，事泄，为宦官所杀。袁绍乘机进兵“排官”，汉帝逃走，汉室自此败乱。

[16]深警捷速：密谋戒备，敏捷快速。

[17]丁谓：字谓之，北宋苏州长洲(今江苏省吴县)人，真宗时为右谏议大夫，权三司使，与王钦若迎合真宗，大造道观，天禧三年任参知政事，次年排挤陷害寇准，使去位，丁谓升宰相，勾结宦官雷允恭，独揽朝政。其后，雷允恭负责营造“皇堂”(皇帝陵)，因擅自迁移地方，被诛，丁谓曾为雷辩护，被罢相。寇准：字平仲，北宋华州下邽(今陕西省渭南县)人，任宰相，力主抗辽，后被丁谓排挤，贬逐雷州(今广东省海康县)，死于南方。李迪：宋真宗时中书待郎兼尚书左丞，因反对丁谓并为寇准辩护而被贬。

[18]严世蕃：明朝太子太师严蒿之子，官至工部左待郎。蒿年老，朝事归世蕃掌管。他卖官鬻爵，为非作歹，为御史邹应龙等上疏弹劾处死。

[19]沈炼、杨继盛：均为揭露严氏父子被害的大臣。

[20]徐阶：明松江华亭(今上海市松江县)人，历官礼部尚书，建极殿大学士等。他与严氏父子争权，让邹应龙等上疏劾严氏，终于取胜，代严篙为首辅。

[21]款段：原意为迟缓，因小马行走迟缓，胡亦称小马为“款段”。

[22]嵩茔(yíng营)，严嵩的墓地。

[23]弃市：古代在闹市执行死刑，并将尸体暴露街头，叫“弃市”。

[24]阱：陷阱。

[25]仁术：实行仁政的措施、办法。语出《孟子》。

[26]袒褐：脱衣露体。

作品赏析

此文论除奸之术，是对历史上忠奸斗争的经验教训的总结。作者认为，君子除小人难，在于君子忠厚，不善策略手段，小人害君子易，在于小人“诡伪欺诈”，不择手段。因此，君子欲除小人，也不能一味老实，也要有“深警捷速”的手段，其目的在于除奸去害，“为忠为正”，它绝不同于小人的搞阴谋诡计。作者从历史斗争的经验得出的这一认识，很有道理。在政治斗争中，处于正义的一方，也还是应该实行“兵不厌诈”的原则，而不能学宋襄公那种蠢猪式的仁义道德。

作者简介

管同(1780—1831)，字异之，江苏上元(今南京市)人，公元1825年(道光五年)举人。姚鼐著名弟子之一，为姚鼐之后桐城派重要作家。管同幼年丧父，家贫，不慕名利，终生未仕。所作散文刚健清新，简洁明快，故姚鼐谓为“得古人雄直气”(邓廷祯《因寄轩文初集》序)。著有《因寄轩文集》、《孟子年谱》等。《清史稿》有传。

【来源：作者原创】