也足亭记

吾越多崇山，环溪多植美竹，每与山为峭衍[1]，上下蒙密延袤。恣目未已，大溪潢然[2]，时罅篱而出，余时常乐观焉。其他罗生门巷藩圃间者，虽畦畹连络[3]，以为窄迫不足游也。然樵客牧叟，嬉玩于山溪者，目饱其荫，亦犹以为门巷间物，或闻赏誉，辄更诧笑。而余北来涉淮，问其人，遂绝不知有竹。又二千里而抵京师，则诸名园争珍植之，数干靡靡而已。

朱晋甫斋后有两丛特盛，余数饮其下，辄徘徊不能去。因自嗤物以希见贵，竹不宝于越而宝于燕，固然。而余与晋甫皆越产，夫亦好其为燕之竹耶？越之人固亦有知好竹如吾二人者乎？然余向之所欲，意必深箐广林[4]，纵广其苞山怀溪之胜而后厌。今晋甫有数百竿而已据其最胜，吾从之快然焉。然则物之丰约，与情之侈啬，其何尝之有。

居无何，晋甫即隙地亭之，即宋人语颜之曰“也足”。语余曰：“吾日左右于此君也，展膝袒坐，身足其荫；阒而听之，簌簌然风，足于吾耳；良夕月流，疏影交砌，反著壁上，层层如画，足于吾目，耳清目开，脱然忘身趣，足于心口不得喻。客能来者，觥筹时设，嗒然相对，与我皆足。予尝登茅山、穷天姥而观于竹者[5]，信侈矣。当其所得，亦奚以加于我？且吾子之有好于是也，必为我记之。”

余曰：“子之言甚近于道，知道者有所适无所系，足乎己也，殆将焉往不足哉！”今夫川岩之奇，林薄之幽，是逸者所适以傲夫朝市者也。耽耽焉奇是崇而唯虑川岩之勿深，幽是嗜而唯忧林薄之勿，斯未免乎系矣。凡系此者，不能适彼，必此之逃而彼是傲，是系于适也。以适为系者，其不能适也乃等。晋甫释乎世俗秾丽之好而放情乎诗书，处朝市之嚣杂而有林皋之趣，其于竹宜有契者。至夫轨尚超绝而又解其胶固，寄于物而不系焉，视彼数竿，富若渭川之千亩而有以自足[6]，此吾所谓近于道者也。某之有意于斯道久矣。把臂入林，晋甫其尚教之。

注释：

[1]峭衍：峭，悬崖峭壁；衍，展延。这里的峭衍是形容竹子随着崖壁伸展的样子。[2]潢（huǎng）然：形容大水涌至的样子，潢，通“滉”。[3]畦畹：田亩。[4]箐（qìng）：山间的大竹林。[5]茅山：即会稽山，在今浙江绍兴东南。天姥（mǔ）：即天姥山，在浙江省嵊县与新昌县之间。[6]渭川千亩：汉人曾说“有渭川千亩竹，其人与千户侯等”。后人因谓竹之繁茂为“渭川千亩”。渭川，即渭河。

陶望龄（1562—1609），字周望，号石篑，万历中会试第一，授编修。后起国子祭酒，因病老，固辞不受。有《解庄集》。