贻华亭诸亲友诗序

余旅寓留都[1]，故乡诸亲友每有来讯，即讽余南归。尝闻昔人以轩冕为桎梏[2]。夫轩冕者本荣身之具也，然不免于牵曳[3]，由达情任性者视之，其于桎梏等耳。若吴中士[4]，竞营厚产，多者以万计，其次不减数千。故皆受有司绦笼[5]，每一接见病若夏畦[6]，其为桎梏，孰甚于是？

余羁旅贫困，有时绝粮，岂不知故乡尚有旧业可赖，或庶几不至乏绝？然士可杀不可辱，纵令饿死，不犹愈于低头就之乎？且良俊譬若笼中之鸟，今幸已解决，宁可自求更处笼中哉？脱去一笼，复入一笼，此自贻伊戚[7]。他日谁复怜之？谁复念之？又谁复肯解放之耶？

夫建康旧都[8]，其留守大臣暨诸僚，皆与内庭埒[9]，但事简乏权，颇称闲局[10]。士大夫避炎畏逼者辄来就之，并是一时胜流，亦皆怜才下士。见良俊颇工笔札[11]，兼善名理[12]，说剑谈兵，考文辨制，下至词曲亦能知其音调[13]，故常下榻待之[14]。又以良俊失意无聊，不欲责以苛礼。良俊性复疏宕，每至，即抵掌谈笔于其坐。诸公亦无牾也[15]。假令亲友强之南归，不知教何此着此？其能免穷愁勃窣窘死哉[16]？故聊寄傲以毕余年[17]。古人常寄傲泉石，余乃今寄傲于公卿间，此亦一大奇事也。

吾家子晳[18]，史称其明目秀眉，真素通美，博通群书，善于谈论，率到好狎，遨游人间，大言箕踞，公卿皆下之。时驾柴车，恣心所适，致醉而归，时人号为通隐。此即秣陵故事[19]。今日良俊适在秣陵，熟知子晳千年之后，复有一云孙似之耶？辄用韵寄怀，以贻同好[21]。

注释：

[1]旅寓留者：时作者任南京翰林院孔目。永乐十九年（1421），改京师为南京，北京为京师，南京因称留都。[2]轩冕：乘轩服冕，借指显贵。[3]牵曳：牵引，牵掣。[4]吴中：今苏州。[5]绦笼：喻束缚。绦：系鸟足之丝绳。[6]病若夏畦：《孟子.滕文公下：》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”谓强为媚悦之颜，其累甚于夏日在菜地劳作。畦，灌园，浇水。[7]自贻伊戚：犹言自寻烦恼，自讨苦吃。贻：通“遗”，留下。伊，是，此。戚，通“慼”，忧苦。[8]建康：即南京。[9]与内庭埒：明迁都北京后，在南京仍设有一套与北京相似之官僚机构，官吏品秩亦同，但少实权，故下文称事简乏权。内庭，宫禁之内，指朝延。埒，相等。[10]闲局：闲散无事之官署。[11]笔札：指创作诗文。[12]名理：魏晋人士尚清谈，称辨析名称事理为名理。何良俊精熟《世说新语》，尝仿其体，作《皇明世说新语》。[13]知其音调：良俊爱好戏曲，精通音律，为明代著名戏曲批评家。[14]下榻：接待宾客。《后汉书.徐穉传》：“蕃在郡不接宾客，唯穉来特设一榻，去则县之。”[15]牾：抵触。[16]勃窣：匍匐而行。司马相如《子虚赋》：“媻珊勃窣，上乎金堤。”又，吴地方言，体短步涩曰勃窣。[17]寄傲：寄托傲世之志。[18]“吾家”句：何点子字晳，齐梁时人。《梁史》本传云：“容貌方雅，博通群书，善谈论。家本甲族，亲姻多贵仕。点虽不入城府，而遨游人世，不簪不带，或驾柴车，蹑草 ，恣心所适，致醉而归，士大夫多慕从之。时人号为通稳。”真素通美：谓资质通脱美好。率到：真率，纵瓷。狎：戏谑。箕踞：傲慢不敬之態。柴车：弊恶之车。通隐：谓出处皆可隐遁，不拘泥於一端。[19]秣陵：今南京，六朝故都。[20]云孙：犹远孙。孙之子，一世为曾孙，二孙为玄孙，三世为来孙，四世为昆孙，五世为仍孙，六世为云孙。[21]贻同好：赠送志同道合者。其诗云：“不论泽国与神京，心远从自地自清。刘伶到处便埋骨，陶潜去留不吝情。试言东海滩头鹤，讵胜秦淮树底莺？招隐劳君频怅望，移文元在秣陵城。”

何良俊（1506—1573），字元郎，号柘湖，华亭（今上海松江）人。喜靖中，以岁项生入国学，特授南京翰林院孔目。弃去，适倭扰海上，留金陵数年，复移居苏州，与文徴明等游。年七十始归故里。良俊少而笃学，与弟良傅并有才名，时人比之二陆。家藏图书四万卷，涉猎殆遍。又通音律，自度乐曲。有《何翰林集》。

何良俊性格通脱任诞，有晋代士夫之风。文章简淡有味，仿《世说新语》之词。