殡葬文化，北京农民的丧葬习俗（五）

五、金执事，即金卧瓜、金立瓜、金钺斧、金天镫、金拳、金掌、金兵符。
　　六、清道、飞虎、飞龙、飞凤、飞熊、飞豹、飞鱼、飞鳌、粉棍、格漏、鸣锣等不同图案的大旗，共十一对。
　　七、五半堂或三半堂执事。每半堂有缎子绣花大伞六柄，绣花片幡六把。（五半堂即各三十把；三半堂即各十八把）。
　　八、四人抬影亭一座，内悬死者放大影像。
　　九、四人抬引魂轿一乘，内供死者牌位。
　　十、影亭、魂轿之间用三把红缎绣花大伞间开，谓之“座伞”。每把“座伞”均用二人用黄绸子带“拉幌”。
　　十一、官鼓大乐一班（同满人）。
　　十二、清音锣鼓（细乐）九名，二人抬一小鼓，四人吹笛，一人打小锣，一人手打皮鼓指挥。
　　十三、番（喇嘛）、道（道士）、禅（和尚）。
　　十四、孝子、孝孙，大殡讲究有帷幄，即支一白布帐子，雇人举着，人在里面，外人看不见。夏天则雇人举一白布凉棚，以遮烈日。
　　十五、大杠，三十二人、四十八人，乃至六十四人不等。杠用红色油漆涂成，通常用红缎寸蟒或红缎绣花官罩，罩架的上面四角，用四个龙头兽口，谓之“吞口”，吞口下挂有四个编织的花穗，谓之“绺穗”；还有四人用手拉着黄绸子，谓之“拉幌”；罩架顶中央有个木制的金色大“火焰”；官罩周围有四人用竹竿打着四杆方旗，谓之“拨旗”，该旗有红的、兰的两种颜色，俱书杠房字号，如“日升杠房”、“合成杠房”等。随着大杠四角行走，路上空间遇有障碍物即由这四人用拨旗拨除。另有四人背了高约二、三尺高的凳子各一，金漆雕刻。如果灵棺中途停留，即将此木凳放好，把灵棺垫起来。
　　杠前除孝属外，送殡的亲友都可执绋。即用白布两条，一头结在杠上，一头拉到前边，由亲友们并排拉着走。执绋人身穿孝衣或戴白花。
　　十六、“后拥”，即将若干干戈钺斧执事用黄绦子连系成一排，由人举着．
　　十七、送殡的车马、轿子。
　　执事头分大、小头目，他们都身穿肥大的红锣衣，头戴高筒的红锣帽，手持大锣。行进中，大头目手执小旗，上书：“催压执事”来压阵。小头目都在仪仗执事队伍中，来回巡视，鸣锣指挥，使之前后左右，步调一致。打执事的都必须按锣声快慢行动。北京有句老话，叫做“在家不听父母话，出门但听一声锣”。打一声是开步走，打乱槌是停下来。走开时要有一定的间隔距离，前后对正，左右看齐，不准乱走，否则就会受到头目的打骂。
　　无论满汉，大殡当中都有松活、纸活、花圈、□联、匾额，这一般都放在前边或夹杂执事的中间。民国以后，满汉响器、执事混杂，出大殡的光讲排场、阔气，不太注意自己民族传统习惯。民间特大殡葬行列的顺序大致为：
　　一、□联，雇人用竹竿举着，有的一人举上联，一人举下联，并排而行；遇有人少而□联多时，就一人举一付，前边正面一联，后边背面又一联。□联数目不限。从一对至数十对乃至百对不止，名人送的□联放在最前边。
　　二、匾额，一般都是从冥衣铺裱糊出的纸匾，出殡时将匾额放在彩亭里，一亭放一额，每亭由二人抬着行进。
　　三、花圈、名人、近亲送的花圈一般都挂在官罩的四角上；一般人送的花圈、花篮则雇人举着。
　　四、纸活：
　　１、开路王一对，打道鬼一个；
　　２、喷钱兽；
　　３、金童玉女（金童执幡，玉女提炉）；
　　４、灵人，厨子、老妈儿、使唤丫头、使唤小子各一；
　　５、尺头桌子（绸缎衣料、金山银山、文房四宝、古玩陈设，均摆在这种尺头桌子上）若干抬；
　　６、四季花盆若干对；
　　７、其它纸活，如筵席、戏出等（戏出通常是糊些《三娘教子》，等表达父母养育之恩的戏剧。）
　　五、松活：
　　１、松狮子；
　　２、松亭盖；
　　３、松骆驼；
　　４、松狗；
　　５、松扎和合二仙；
　　６、松扎鹤鹿同春；
　　７、松扎八仙人；
　　８、松扎二十四孝等等。