与友人书

承公问及利西泰[1]，西泰大西域人也。到中国十万余里，初航海至南天竺始知有佛[2]，已走四万余里矣。及抵广州南海，然后知我大明国土先有尧舜，后有周孔。住南海肇庆几二十载[3]，凡我国书籍无不读，请先辈与订音释，请明于《四书》性理者解其大义[4]，又请明于《六经》疏义者通其解说[5]，今尽能言我此间之言，作此间之文字，行此间之仪礼，是一极标致人也。中极玲珑，外极仆实，数十人群聚喧杂、雠对各得[6]，傍不得以其间斗之使乱。我所见人未有其比，非过亢则过诌[7]，非露聪明则太闷闷瞆瞆者[8]，皆让之矣。但不知到此何为，我已经三度相会，毕竟不知到此何干也。意其欲以所学易吾周孔之学，则又太愚，恐非是尔。

注释：

[1]利西泰：利玛窦（1552—1610），意大利传教士，明万历八年（1580）到广东，改汉名利西泰。后入北京，建天主教学，从事传教，兼通中西文字、天算、舆地、医药之学，神宗甚器重之，当时诸大臣，如徐光启、李之藻均乐与之游。著译有《乾坤体仪》二卷，《几何学原本》六卷。[2]天竺：古时称印度为天竺。[3]肇庆：在广东省，今为肇庆市。[4]四书：宋代朱熹取《礼记》中《大学》、《中庸》与《论语》、《孟子》合为四书，为之章句集注，亦称四子书。[5]六经：指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《乐记》、《春秋》，为儒家之经典。[6]雠对：以言语应答。[7]亢：高傲。诌：诌媚。[8]瞆瞆：无精打采的样子。

李贽对利玛窦很崇敬，他不固步自封、夜朗自大，而是积极吸取外国的先进思想，成为嘉靖、万历间著名的思想家。裴化行《利玛窦司铎和当代中国社会》一书介绍了李贽和利玛窦的交往：“那们啸啸王侯，目空一世，不肯轻易晋谒达官显宦的李贽和尚，竟不惜纡尊枉驾先来拜访利公。利公前往答拜的时候，他带了许多随侍左右的子弟们簇拥着出来相见。彼此畅谈宗教，谈得很久，但他不肯讨论，也不辩驳，只说你们的天主教是好的。他送给利公两把扇子，上面写着两首小诗，是他亲笔写作，这两首诗后来有许多人抄读，还收入他的诗集中，刊印出来。他命人把利公的《交友论》誊录了好几份，加上几句推崇的话，寄给他湖广一带为数很多的门生。”李贽《赠利西泰》诗云：“逍遥下北溟，迤逦向南征。刹利标名姓，仙山纪水程。回头十万里，举目九重城。观国之光未，中天日正明。”从中可以看到李贽和利玛窦的交往。