名医辈出、济世保民新安医学如何承前启后(一)

安徽省新安地域，自古以来，名医云集，层出不穷，学派影响实深，波及面广，无论在理论或临床实践方面均有发挥，众多医家渊源《内经》、《难经》，师法仲景，融汇张子和外感、李东垣内伤、刘河间热证、朱丹溪之杂病，且治法灵活，疗效显著，脉络相承，各有己见，兼收并蓄，博采众长，出现了流派纷呈的新安医学世家，表现出浓郁的地域宗族色彩，成为新安医学中最有特色的医学教育模式之一。
　　一、人杰地灵名医辈出
　　新安医家以儒医群体和世医家族链为师承，形成了自身独有的医学教育模式与特征，是新安医学发展的重要形式与源泉。自宋以来，数百年的世袭比比皆是，宗族社会的色彩在新安医学中有着鲜明的映证，世代相传，代不乏人。从宋代张扩始(约公元1058年～1106年)，经张挥、张彦仁医术代代流传，到第四代张杲(约1149年～1227年)以儒医鸣世，其精心研究医学50余年，博览诸子百家之作，于南宋淳熙十六年(1189年)著成《医说》十卷，享誉医坛，堪称“新安第一代名医世家”。其后人张舜华、李济仁、张其成传承衣钵至今，久盛不衰也传为杏林佳话。又如歙县蜀口曹氏外科，其先人曹启梧传于曹承隆，承隆传子崇竹、典成，子又传孙，历经六代而不衰；吴山铺程氏伤科(又称黄源村伤科)，始于清.康熙年间程时彬、程时亨、程时中三兄弟。程时彬传子程士华，继传孙鹤生，曾孙永裕，相传十代，代不乏人；歙县黄氏妇科世家，始于宋代黄孝通。宋.孝宗时(1163年～1189年)为御赐“医博”，擅妇科，为黄氏妇科之始祖，其后代多以医为业，至今800余年，相继25代，代有传人，人称“医博世家”；闻名全国的歙县郑村“南园、西园喉科”，同样是家族世袭医业，有“一源双流”之称。指得就是清.康熙五十年前后，郑于丰、郑于蕃俩兄弟同业喉科。于丰住宅南园，世称“南园喉科”，于蕃住宅西园，世人称之为“西园喉科”，从此闻名于世，相传至今12代。又尤以南园郑于丰之子郑梅涧(1727年～1787年)继承家传衣钵，擅长用汤药和针灸疗法治疗咽喉疾病，开创了喉科学上的“养阴清润派”。其临床经验丰富，救危起死，不可胜数。著有《重楼玉钥》、《痘疹正传》等著作。人民卫生出版社影印发行，并盛赞“清代喉科名家郑梅涧《重楼玉钥》这一著作在我国中医喉科中很有地位”。后世业喉科者，皆以此书为指导。郑氏“西园”喉科33世郑铎，34世郑公望、郑葶、郑园均业喉科，颇有建树。著名的医学世家还有歙县的余午亭、王养涵，吴正伦、殷世春等内科世家；许豫和、程公礼儿科世家；王履中“新安王氏医学世家”；休宁江家伦祖传22代妇科名医世家等等。新安医学的这种以家族为纽带的“人才链”特点，使得医业多有世袭，代传不衰，据不完全统计，自北宋以来，三代以上至三十多代的家传名医“家族链”有63条，记载名医300余人，众多的家族世医相传，对于祖国医学事业的发展和社会生产力水平的提高均起着积极的推动作用。
　　古新安是程朱理学的桑梓之邦，文化底蕴丰厚，医家信奉儒学者居首。习医行事“一以儒理为权衡”，“不为良相，愿为良医”，成为他们从儒学中学习做人的准则。因此，新安医家多以儒家伦理道德为规范，崇尚人文理性追求。他们特别重视从博大精深的祖国医学宝库中吸取营养，很多医家利用自身由儒入医的优势，注重对古代医籍和医学文献的解读和诠释，对于前人的医学经验，努力加以总结提高，融会贯通，独树一帜。清.嘉道间婺源医家王桂元，12岁即通诵四书六经，尤精易理。名医俞塞谓学医不通易理则医术不精；吴澄自幼习儒，认为：“医之理即《易》之理”，其根据《易经》“易化而裁之存乎变，推之行之存乎通，变动不居，周流无虚”之意，著作名曰《不居集》。明代休宁大医家孙一奎，为汪机“固本培元”派的再传弟子，著有《赤水玄珠》、《孙文垣医案》、《痘疹心印》等重要医著。孙一奎认为：“易医同源”，十分赞同孙思邈“不知易者不足以言太医”之说。他倡导用《易经》太极理论解释“命门”，强调人体“理气合一”，注重人与天地之生生不息。