关于齐文化开发的若干思考

齐文化如同鲁文化一样，不仅是我省的优秀传统文化，而且是中华传统文化的主要源头之一和重要组成部分，在多元一体的中华传统文化宝库中，无疑是一块瑰宝。因而对齐文化的深入研究、有效开发、合理利用，既是时代的呼唤，也是历史赋予我们的神圣职责。所谓齐文化开发，是指人们对齐文化资源进行筛选、提取、加工、再塑的一种自觉的实践活动。它是今人对齐文化的解读、诠释、重构和再现，以此满足现实生活的需要并完成文化传统的薪火相传。本文拟从齐文化开发的必要性和可行性、齐文化开发的现实意义和历史价值、齐文化开发的基本构想等三个方面谈谈对齐文化开发的粗浅认识，以就正于方家。

一、齐文化开发的必要性和可行性

齐文化渊源于山东地区史前考古文化、东夷文化、殷商文化、姜炎文化和姬周文化，初步形成于西周初叶的姜太公封齐建国，至西汉前期汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，齐文化便与鲁文化融为一体了。齐文化的内容非常丰富，主要包括齐地考古文化、齐国政治文化、经济文化、齐兵学、管子学、晏子学、稷下学、科技教育、齐地民俗、齐派经学等等。其中，《管子》被誉为我国第一部百科全书，《考工记》被誉为我国古代第一部科技经典，《孙子兵法》被誉为我国古代兵学圣典，稷下学宫是我国古代第一所官办大学和百家争鸣的场所，恐怕也是世界上第一个国家智囊机构。在千百年的历史发展过程中，齐文化形成了尚变革、重开放、崇务实、尚法制、兼容并包等鲜明特点。齐文化不仅影响了中国整个早期文化的形成和发展，而且以其强大的生命力和巨大的辐射力，直接影响到秦汉以后的社会各个层面。

今天是前天和昨天的继续，我们生活在历史的进程中，我们无法割断历史。齐文化作为历史的存在，已经深深地积淀于我们的民族精神、心理结构、价值体系和行为模式之中了。凡此，都或隐或显地存在于今天的社会生活之中，不管你是否觉察；并且对今人依然产生着或大或小的影响，不管你是否承认。

鲁迅先生说：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运。”实践证明，历史能教人遇事温故而知新，慎思明辨，判断是非，或法或戒，决定行止；历史能激发人们的爱国热情，培植人们的民族自尊心、自信心，增强民族的凝聚力；历史能给今人以有益的启迪，培养人的理想、信念、道德和情操……自古以来，历史知识、历史智慧和历史经验，就像阳光和雨露一样，哺育了一代代的中华儿女，使我们这个古老的民族历经劫难，再度复兴。齐文化正是历史的馈赠，其中的精华，对我们今天的改革开放和两个文明建设，具有良多借鉴价值和启迪作用。因而开发齐文化是非常必要的。

齐文化开发不仅是必要的，而且是可行的。言其可行，是因为：

第一，齐文化既给我们留下了丰富的文献资料，如《管子》、《晏子春秋》、《六韬》、《孙子兵法》、《司马穰苴兵法》、《孙膑兵法》、《考工记》等，也给我们留下了大量的遗址、遗迹、文物、胜景，如齐都临淄的殉马坑、车马坑、古墓群、四王陵、孔子闻韶处、古城墙，西起长清、东至大海的中国第一长城——齐长城遗址，琅邪台等。这些都是我们搞齐文化开发的丰富资源，如果没有这些资源，齐文化开发也就成了无本之木，无源之水。

第二，近二十年来，齐文化研究取得了丰硕的成果。仅从专著来看，颇有份量的就有数十套、部之多。比如：《齐文化丛书》、《孙子集成》、《徐福文化集成》、《齐文化通论》、《齐文化概论》、《齐文化大观》、《齐国智谋精典》、《齐国史话》、《临淄与齐国》、《稷下学史》、《稷下争鸣与黄老新学》、《管子通解》、《管子新探》、《孙子兵法概论》、《孙子兵法新论》等等。学术论文和调研报告数以千计。这些研究成果都为齐文化开发提供了必不可少的前提条件。第三，山东省委、省政府十分重视齐文化的研究和开发。省领导多次强调要加强齐文化的研究和开发工作，尽快改变齐文化研究开发滞后于鲁文化的局面。1999年6月，省委书记吴官正同志在淄博考察时，就齐文化的旅游开发问题发表了重要谈话。齐都文化区的开发被列入《山东省1996—2010年人文自然遣产保护与开发规划纲要》。齐都所在地的淄博市委、市政府历届领导班子都非常重视齐文化的研究和开发，把这一工作列入数届市党代会决议和政府报告之中。各级党委、政府和领导的重视和支持为齐文化的开发提供了有力的保障。

另外，齐文化已产生的广泛社会影响，齐文化开发已取得的可喜成果，新世纪文化建设对传统文化的呼唤，都为进一步开发齐文化提供了切实的可行性。

二、齐文化开发的现实意义和历史价值

齐文化开发具有重要的现实意义和重大的历史价值。

第一，齐文化开发可以鉴今。人们往往把历史和传统文化看作一面镜子。《诗》曰：“殷鉴不远，在夏后之氏。”《资治通鉴.序》云：“《诗》、《书》、《春秋》，皆所以明乎得失之迹，存王道之正，垂鉴戒于后世者也。”近人梁启超认为历史文化是“国民之明镜”。上述遗训哲言说明这样一个道理：前人的成败得失，经验教训，可以昭示后人，让后人知道取舍避就，从而把当前的事情办得更好一此。众所周知，齐国作为先秦林立的诸侯国之一，在西周初年太公受封伊始，只不过是一个百里的弹丸小国，然而终太公之世便发展成一个“纟强至而辐凑”，“冠带衣履天下”的经济大国，“五侯九伯，实得征之”的军事强国。其后春秋首霸，战国称雄，可谓独领风骚，迭创辉煌。究其原因，要者有三，即齐国政治的革新性、经济的开放性和科技文化的发达。如果对此开发利用，理应对今人有所裨益。

第二，齐文化开发可以益智。《易.大畜》曰：“君子以多识前言往行，以畜其德。”此之“畜”，意指培养和积累；此之“德”，意指道德、学识和智慧。李大钊说：“研究历史的趣味的盛行，是一个时代正在生长成熟、正在寻求聪明而且感奋的对于人生的大观的征兆。”上引说明传统文化具有增益今人的价值和功能。一部齐文化发展史，也是一部智慧的创造史和智慧的实践史。从姜太公的尊贤尚功，到齐威王的悬赏纳谏；从晏婴的二桃杀三士，到孙膑赛马；从《孙子兵法》的“知己知彼，百战不殆”，到《管子》的“仓则廪实知礼节，衣食足则知荣辱”等等，无不闪烁着智慧的火花。这些智慧文化的开发，对今人定有很大的启迪意义和借鉴价值。

第三，齐文化开发可以提升民族的整体素质。我们正处在一个竞争异常激烈的时代，民族国家间的商贸竞争、经济竞争、军事竞争、科技竞争、教育竞争、人才竞争、综合国力的竞争，林林总总，归根结底是民族间整体素质的竞争。一个整体素质高的民族自然会屹立于世界民族之林，反之则会被无情地淘汰。我们中华民族自古以来就是一个多灾多难的民族，然而历经磨难却愈加坚强、长盛而不衰，一个很重要的因素就是悠长而辉煌的传统文化铸造了我们的民族之魂。齐文化中的尊王攘夷，维护统一的优良传统；生为社稷，死为社稷的爱国主义情操；救难恤患，存亡继绝的仁爱精神；法律政令，君民共守的法治观念；崇礼尚义，教训成俗的教育思想；诚工，诚农，诚贾，信士的职业道德要求；不羞小节，而耻功名不立的社会责任感等等，不仅陶冶了古人，亦会影响今人，对提升民族的整体素质起到积极的作用。

第四，齐文化开发可以服务于经济建设。党的十一届三中全会召开以后，我们党和国家的工作重点转移到了经济建设。如何实施这一重大决策，邓小平同志把目光瞄准了旅游业。从1978年10月到1979年7月，10个月的时间里，邓小平同志连续5次比较集中、系统地谈到发展旅游业的问题，提出了一系列的有关发展旅游业的重要思想，并且逐渐形成了一个比较完整的旅游经济思想体系。他强调：旅游很值得搞；发展旅游要千方百计地增加收入；旅游要变成综合性的行业；发展游泳要和城市建设综合起来考虎；发展旅游要吸收外资、引进管理等等。以我省为例，去年全年接待海外游客62万人次，旅游创汇2.65亿美元；接待国内游客6428万人次，收入285亿元，全省旅游总收入达307亿元，比上年增长16.4%，净值44亿元。实践证明，我国的旅游业已经成为加速社会主义现代化建设的突破口、解放思想的突破口和对外开放的突破口。在崭新的21世纪，旅游业被誉为朝阳产业，提高到支柱产业的地位。那么，齐文化给我们留下的宝贵资源，若能加以有效的开发，必将带来丰厚的经济效益。第五，齐文化开发有益于新世纪文化的建设。我国当代著名学者季羡林先生说过这样一段话，“近年来，在全国范围内，多次掀起了探讨文化问题的高潮，这是完全可以理解的，而且也是符合发展规律的。我国社会主义建设，就算是初级阶段吧，如果只抓科技，而不注意文化，发展下去必有偏颇。在探讨文化问题的高潮中，又出现了专门探讨地区文化的热潮。这也是可以理解的，同样也是符合发展规律的，因为，对文化问题探讨的越细，必然导致探讨专门文化或地区文化。”（《祝贺齐文化专号》，《文史知识》1989年第3期）季先生认为当代文化建设需要从传统文化中汲取营养，这无疑是非常正确的，因为它是实事求是，符合文化创新和发展规律的。同理，新世纪文化的建设也需要开掘齐文化的丰富宝藏。

第六，齐文化开发是无愧于前人而造福于后人的伟大事业。中华文明是世界上最早产生的文明之一，又是世界上唯一未曾中断、延绵至今的文明。然而，由于非常复杂的历史原因，千百年来，齐文化一直被障蔽着，齐文化的保护和开发更是无从谈起。20世纪80年代以来，齐文化的开发才由发轫，渐至开展起来。二十年间，尽管有一批齐文化的开发成果相继问世，但与齐文化的历史地位远不相称，离时代所提出的要求，尚有很大距离。我们知道中华传统文化是多元一体的文化，如果出现了齐文化的缺环，中华传统文化发展史将是不完整的。为了保持中华传统文化的完整性，为了把前人创造的这部分优秀文化继承下来，并且发展下去，我们必须把齐文化保护好、开发好、利用好，因为这是历史和时代赋予我们的神圣职责。因而齐文化开发是一项无愧于前人，造福于后代的伟大事业。

三、齐文化开发的基本构想

齐文化开发有狭义与广义之分。狭义的齐文化开发意指齐文化旅游开发，而广义的齐文化开发则意指对齐文化进行多层面全方位的开发。笔者主张立足于后者来思考问题，并逐步付诸实施。笔者拟从齐文化旅游开发和齐文化综合开发两个方面略陈管见。

（一）齐文化旅游开发

不可置疑，齐文化旅游是齐文化开发的主体，始终处于齐文化开发格局的中心位置。以前，齐文化旅游开发已经做了大量卓有成效的工作，打下了一个良好的基础。下一步的开发工作是在现有基础上，进行完善、扩充、提高，使之系统化、系列化，上规模，上档次，更加突显特色，争创国内一流。为达此目的，笔者认为应该集中做好齐都文化旅游区和齐长城旅游线的开发工作。

齐都文化旅游区

1995年12月14日省八届人大常委会第19次会议通过的《山东省1996——2010年人文自然遗产保护与开发规划纲要》中明确指出：“山东人文自然遗产保护与开发要突出自己的优势，集中塑造‘三都二圣一山半岛’的人文形象。‘三都’是儒学文化发祥地鲁都，齐文化发祥地齐都，殷商文化发祥地商都。”这一定位是非常准确的。

临淄原名营丘，本是东夷部族爽鸠氏所居之地，姜太公受封于此并为之都，因濒临淄水，故姜齐的第七代国君献公更名为临淄。早在西周初叶，临淄筑成以后，民多归之，便日见繁荣。春秋时期，临淄居民已达四万余户，商工兴而礼乐存，孔子曾闻《韶》于此。至战国时期，田氏代齐，改建宫城，扩建外城，立稷下学宫，养士兴学，诸子百家，富商大贾云集于此。临淄城居民七万户，为海内一大都会。至汉代，有刘氏齐王封此，诸王侯无于其上者。这时的“齐临淄十万户，市租千斤，人众殷富，巨于长安”。相沿至魏晋，或为侯国，或为王国，仍不失为一方重镇。凡此前后历时一千四百余年，临淄城始终保持着“中华第一大城”的桂冠。临淄城曾经孕育了源远流长、博大精深的齐文化，同时也留下了丰富的人文资源，被今人誉为满地是宝的自然博物馆。因而，临淄作为齐文化旅游的龙头是当之无愧的。

大致说来，中国传统文化酷似一个由四层面五层次构成的金字塔。位于金字塔顶端的是帝王（先秦诸侯为亚帝王文化）文化层面，相文化和将文化（包括先秦时期世卿世禄制度下的贵族文化）构成由上至下的第二层面，士大夫文化（进则兼济天下，退则独善其身为其典型心态和行为方式）为第三层面，第四层面是位于金字塔底的大众文化，而贯穿于四层面之中的×文化可视为一个层次。若以金字塔式的传统文化构成作参照系，结合临淄的遣址、古迹和考古发现来创意和策划的话，那么齐都文化旅游区可以搞以下若干项目的开发：

1.四王陵（含二王陵）与太公衣冠冢景区的开发。齐国是周天子最早分封的诸侯国之一，也是嬴秦最后一个灭掉的国家，在先秦诸侯国中存在的历史最长。西周时期，齐国便是东方大国；春秋时期，齐国首霸诸侯；战国时期，齐魏徐州相王，齐秦并称东西二帝，齐楚秦三足鼎立，可列七雄之冠。在八百余年的历史长河中，齐国走出了一条由霸业到王业到帝业的壮阔的路途。因而在两周（西周、东周）时代，尤其是春秋战国礼乐崩坏、王权下移的时期，齐国君王文化庶几可以代表那个时期的“帝王”文化。齐国姜齐历经29君，田齐历经8君，共计37位君王。这些君王生前建造的宫殿台榭早已荡然无存，然而太公衣冠冢和二王、四王陵却幸存下来了。太公衣冠冢平地起坟，俨然山丘；二王、四王陵以山起墓，巍峨壮观，这是国内仅存的最大规模的先秦诸侯王陵，被誉为“东方金字塔群”。目前，依傍太公衣冠冢已经建起“太公祠”和“穆公祠”，而二王、四王陵尚未开发。以后，可以兴建二王、四王陵景区，完善太公衣冠冢景区，两片景区相映生趣，共同谱写先秦时期帝王文化的乐章。

2.管仲墓景区的开发。管仲可算得上我国古代史上超重量级的大人物了。他从囚徒到宰相的传奇人生，他不羞小节而耻功名不立的价值追求，他为齐国而生死的历史使命感和死国不殉君的古代超级爱国主义，他不战而屈人之兵的军事思想，他救难恤患、存亡继绝的仁爱精神，他励志改革、富国强兵、尊王攘夷、九合诸侯、一匡天下的不朽功业，凡此都牢牢地奠定了管仲作为中国第一相的地位。管仲墓就座落在临淄城南的牛山北麓。这是一座价值连城的历史文化资源宝库，同时此处还具备临淄其他地方所未有的自然景观资源，这就是被孟子所称道的“牛山之木尝美”的牛山和齐文化的母亲河淄水。另外，天齐渊也在距管仲墓约5华里的地方，先秦时期，那是一个风景如画，齐人祭祀天主的美丽而又神圣的地方。这里如果搞成以管仲墓为依托，以中国第一相管仲和历代宰相文化为主体，以牛山和天齐渊自然人文景观为辅助的景区，无疑是一个文化内涵丰富、特色异常突出的高品位齐文化旅游开发项目。

3.殉马坑景区。齐国是中国古代兵学的圣地。这里产生了以兵圣孙武为杰出代表的灿若群星的军事家和著名将领，其荦荦大者有：姜子牙、管仲、王子城父、司马穰苴、孙膑、田单等。这里产生了《六韬》、《管子》兵法篇、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》等一大批优秀的军事学著作。管仲的召陵之战，孙膑的围魏围赵、减灶诱敌，田单的火牛阵更是创造了中国军事史上的千古绝唱。齐国春秋争霸，战国争雄史上充满了惊人的兵学智慧和谋略。因而以殉马坑为依托建造一座中国古代兵家博物馆，将是非常有意义的事情。同时，再借助孙膑赛马的历史典故，建一座现代化的赛马场，做好“马”文化这篇文章。若此，兵家文化与管仲墓景区的宰相文化，“马”文化与“临淄中国古车博物馆”的“车”文化两两照应，相映生辉，不仅形成各景区的特色，而且也是齐都文化区的特色之一。

4.稷下学宫景区。稷下学宫创办于战国时期田齐桓公午在位期间，至威王、宣王时达到鼎盛。齐国统治者，出于统一中国的政治需要，为稷下学士开康庄之衢，建高门大屋，并以卿大夫之位，万钟之粟，尊崇之。当时的九流十家著名学者几乎都云集于此，多至数百千人。他们讲学授徒、著书立说、相互辩难、不治而议。这时的稷下学宫成了名闻列国的文化教育中心和百家争鸣的园地。稷下学宫约有150余年的历史，其历时之久、规模之大、影响之深远前所未有。它是一块士大夫文化发育的沃土，是士大夫尽情表演的大舞台。若以稷下学宫遗址为依托，以历代著名书院为附设，将士大夫文化的精髓溶入其间，是颇有意义的开发项目。

5.齐文化城。齐文化城多年以前就开始酝酿，临淄区文化局请北京大学的专家们做了很好的规划和设计，几次论证会，笔者也参与其间。现在齐文化城已被列为山东省近期四大文化旅游项目规划，有关部门正在紧锣密鼓地实施。该项目固然是当代人造景观，我们却不能小视其独特的价值。如果齐文化城吸收齐文化之精华，纳今人之智慧，高起点，高品位地规划、建设，将来成为齐都文化区的龙头是大有希望的。

6.齐故都和临淄古墓群的保护与开发。齐故都目前已有“齐国历史博物馆”、“齐都城墙遗址”、“排水道口”、“桓公台”、“孔子闻韶处”等景点，“东周殉马坑”也座落其间。若从发展的眼光看，齐国历史博物馆还需扩大规模，充实内容，以文物精品取胜，搞成一个综合性的高雅的齐国历史博物馆和齐文化展览馆，这是该馆的优势和特色所在，也是齐都文化区给予该馆的定位。“齐都城墙遗址”等，尤其是“孔子闻韶处”的保护利用还有大量的工作需要去做。临淄古墓、古台址，数量之多，规模之大为国内所仅见。然而保护工作必须加大力度，这是齐都文化区的一大人文景观和显明特色。

以上六项，加上“临淄中国古车馆”（这是一个保护开发非常成功的范例），便形成了齐都文化区的整体风貌。从文化内涵看，它容纳了中国传统文化金字塔的各层面和层次，俨然中国传统文化的缩影，而且这一缩影是以齐文化为基础的，因而也是有特色的。从布局看，形成北南两条线。北线的景区自西往东依次有：齐国历史博物馆、稷下学宫、殉马坑暨古代兵家博物馆赛马场、中国古车馆；南线自东往西依次有：四王陵景区、管仲墓景区、姜太公祠景区和齐文化城。而古墓群、古台址、孔子闻韶处等星列其间。这就是齐都文化区的创意和整体策划。

齐长城旅游线

齐长城是中国现存最古老的长城，也是山东境内规模最大的古建筑。齐长城旅游资源丰富，内涵奇特。从历史的角度看，它是一部特有的春秋战国史；从地质角度看，从第一次造山运动，到第四次造山运动的地貌和剖面，仍然存在，是一座天然的地质博物馆；从欣赏自然风光的角度看，它蜿蜓起伏千余里，把山东境内的众多名山连在一起，是一道亮丽的风景线；从×角度看，它是儒释道三教合流的奇特结合部……齐长城的每一座古堡，每一个石块，每一铲黄土，都能把人们带入历史的隧道，展现神话般的世界。总之，齐长城是一道可以满足人们探险、观光、采风、科学考察等多种需求的旅游风景线。为此，笔者以为齐长城可以进行三景区多景点一条线的旅游开发。

所谓齐长城三景区，是指长清景区、博山景区和黄岛景区。

1.长清景区。长清境内有土筑长城、单面石筑长城、双面石筑长城二百余里，有2500年前的原始兵营杜家庄西山西城堡，有传说孟姜女的故里长城铺。而最有价值的莫过于广里村北的岭子头了，因为这里是齐长城的起点。罗哲文先生认为岭子头是中国长城之源头。所以长清景区的开发是必要的。这一景区可以凭借齐长城之源的优势搞一齐长城微缩景观。还可以建一座以孟姜女故事为主体的齐长城民间故事神话传说以及民俗博物馆。一雅一俗，相映生辉。

2.博山景区。博山境内有两条长城。主线长72684米，复线长2350米，共计75034米，历经212座山头，其中有遗址者20850米，占总长度的21%。这儿的优势至少有三。其一，博山与临淄在春秋时期，一个是齐国的边鄙，一个是齐国的都城，代表了两个层面的齐文化；现在同属淄博市，而齐都文化区作为齐文化旅游主体开发，龙头带动，博山齐长城景区受益最大。其二，博山有很丰富的自然和其它人文资源可供利用。就其自然资源来看，博山的山、石、洞、峪、泉、林，异常优美奇特，名闻遐迩；就其人文资源来看，唐代孝女颜文姜的孝文化、清代赵执信的诗歌，以及博山的陶瓷琉璃工艺等等，都有很高的价值。其三，小顶山上的齐长城多年以前已经得到了保护和开发，有了一定的基础。因而博山齐长城景区的扩建是必要的，也是有条件、有基础的。这片景区除了小顶山齐长城的完善外，还可以考虑把石门镇境内的夹谷台纳入进来，因为那是齐鲁夹谷会盟处，可以做齐鲁文化交融的文章。另外，还可以建一杞梁妻的纪念物。杞梁妻哭夫是民间故事孟姜女哭长城的生活原型。据有关史书记载，杞梁妻是在齐长城下，淄水岸边当道而哭的，结果是城为之崩。这城、水二维的交叉点应在博山境内。

3.黄岛景区。齐长城自西向东，绵延千余里，由黄岛区入海。于家河村东入海处现有烽火台和土筑长城遗址。作为齐长城终点的黄岛区具有作为齐长城起点的长清县同样的开发价值。该景区可以在长城入海处加高加宽长城城墙，重修烽火台，并以此为依托，建造一个世界长城文化公园。标明齐长城走向大海，走向世界。也可因徐山之“方士徐福将童男童女二千会此入海，采药不返”的历史典故，做徐福文化的文章。

再者，在长清、博山、黄岛三景区以外的齐长城遗址沿线上，选择一批名关，比如章丘、莱芜边界的锦阳关，沂水境内的穆陵关等重建一批景点，以满足旅游者凭吊古迹，欣赏风光，寻幽探险之需要，又可作为科考人员的基地和游人休息食宿的场所。这就是笔者设计的齐长城旅游线的基本方案。

（二）齐文化综合开发

齐文化内容的丰富性和社会需求的广泛性，决定了齐文化开发的多样性。也就是说，在齐文化旅游开发之外，还有大量的文章可以而且必须去做。否则，就宝贵的齐文化资源来讲，是一个极大的浪费，同时也远远满足不了人们的需要。因而在从事齐文化旅游开发的同时，要对齐文化进行综合开发。试谈几点构想如下：

其一，齐文化艺术开发。实践证明传统文化在艺术领域的开发，有很好的市场和光辉的前景。中央电视台播出的《上下五千年》和正在播出的《百家姓》等取材于传统文化的电视片，方兴未艾的历史电影，历史电视连续、系列剧，古装戏，以及老照片展览等等，很受人们的喜爱，并且得到了经济上的丰厚回报。齐文化在艺术方面的开发，以前曾经做过一些工作，比如拍摄过电视片《历史拥抱今天》、《启迪》，淄博市京剧团编演过《保鼎记》，山东省歌舞团编演过歌剧《徐福》，淄博市博物馆陈列过《齐文化大展》，泰安市齐长城考察队搞过《齐长城考察巡回展》等，效果还都不错。然而问题在于这方面的工作做得还很不够，影响也不够大。我们能不能围绕着齐文化搞几部电影、戏剧或电视剧呢？笔者认为不仅是必要的，而且是可行的。多少年来，我一直在想搞一部至少10集的取材于齐文化的文化电视片出来，这部片子定位于文化、解读与启迪，昨天、今天与明天，知识、哲理与艺术。这样的片子应该得到社会的回应。然而由于很复杂的原因，至今尚未动笔。齐长城也可以搞出一部好片子出来，如果山东省再搞一部黄河三角洲文化的片子，那么与《中华泰山》合璧，将是很美好的组合。另外，《韶》乐很具开发价值，这是一部“尽善尽美”的乐曲。当年孔子曾为此陶醉，三月不知肉味，如果演奏于今天，也定会得到人们的赞赏。丽江宣科开发的《纳西古乐》就是很好的证明。

其二，齐文化应用开发。齐文化开发，在当前亦有很大的应用性。比如，素质教育是近年来我国在教育改革进程中所提出来的一项重大课题。尤其是1999年6月12日，中共中央、国务院颁布《关于深化教育改革全面推进素质教育的决定》以后，在全国范围内掀起了研讨素质教育的热潮。素质教育成了教育工作者、学生和家长经常讨论的热门话题，成了全社会普遍关心的热点问题。尽管素质教育是新近提出的，然而这一概念所包含的诸如德育、智育、体育、美育以及能力的培养等内容，在齐文化中都有着充分的体现。我们完全有必要在马克思主义文化学、教育学理论，尤其是邓小平理论的指导下从事齐文化与素质教育的课题研究和开发。可以编写中学生、大学生不同层次的齐文化读本，通过讲座、研讨等形式，使齐文化进入教育系统。也可以把齐国故都临淄的稷下中学作为实验基地，在那里对教师和学生进行齐文化与素质教育的培训和教育，通过实践，上升到理论，然后再回归实践。如果能把这项课题做好，肯定会取得极佳的效果。此外，齐文化与企业管理、企业文化、商业文化、体育竞赛等都有很多结合点。

其三，齐文化图书开发。近二十年来，经过专家学者的辛勤劳动，一大批齐文化的学术专著相继问世，然而这些专著比较适宜在学术界传播，远不能适应社会的需要，目前的图书市场呼唤通俗的齐文化图书问世。我们完全可以通过转换手段，把齐文化的研究成果转化成适应社会和市场需要的图书，从而使齐文化能够普及开来。我们可以编《齐文化知识小丛书》、《齐国名人传》、《齐国故事选》、《齐文化古籍导读》、《管子精句赏析》等等书籍，做到图文并茂，语言优美，可读性强。也可以搞连环画，做成光盘，也可以上网等等。另外，齐文化的产品开发、饮食开发、咨询服务开发等都属于综合开发范围。因文章篇幅有限，不再展开论述。

综上所述，齐文化开发是时代提出的要求，具有很高的价值。齐文化开发的范围很宽泛，前景很美好。期望在各级党委、政府的领导下，在全社会的支持下，群策群力，把这项工作做好。