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齐鲁文化

论语宪问第十四

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宪问第十四

『1』宪问“耻”。子曰:“邦有道谷,邦无道谷;耻也。”“克、伐、怨、欲,不行焉,可以为『仁』矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”

『2』子曰:“士而怀居,不足以为士矣!”

『3』子曰:“邦有道,危言,危行;邦无道,危行,言孙。”

『4』子曰:“有德者,必有言;有言者,不必有德。仁者,必有勇;勇者,不必有仁。”

『5』南宫□问於孔子曰:“羿善射,□□舟,俱不得其死然。禹稷躬稼而有天下。”夫子不答。南宫□出,子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”

『6』子曰:“君子而不仁者有矣夫?未有小人而仁者也!”

『7』子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?”

『8』子曰:“为命:裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”

『9』或问“子产”。子曰:“惠人也。”问“子西”。曰:“彼哉彼哉!”问“管仲”。曰:“人也,夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。”

『10』子曰:“贫而无怨,难;富而无骄,易。”

『11』子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”

『12』子路问“成人”。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐;亦可以为成人矣!”曰:“今之成人者,何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言;亦可以为成人矣!”

『13』子问“公叔文子”於公明贾,曰:“信乎?夫子不言不笑不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然後言,人不厌其言;乐然後笑,人不厌其笑;义然後取,人不厌其取。”子曰:“其然!岂其然乎?”

『14』子曰:“臧武仲以防,求为後於鲁,虽曰不要君,吾不信也。”

『15』子曰:“晋文公谲而不正;齐桓公正而不谲。”

『16』子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎!”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”

『17』子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣!岂若匹夫匹妇之为谅也,自经於沟渎,而莫之知也!”

『18』公叔文子之臣大夫□,与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为『文』矣!”

『19』子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝□治宗庙,王孙贾治军旅;夫如是,奚其丧?”

『20』子曰:“其言之不怍,则为之也难!”

『21』陈成子弑简公。孔子沐浴而朝,告於哀公曰:“陈恒弑其君,请讨之。”公曰:“告夫三子。”孔子曰:“以吾从大夫之後,不敢不告也!君曰:『告夫三子。』者!”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫子後,不敢不告也!”

『22』子路问“事君”。子曰:“勿欺也,而犯之。”

『23』子曰:“君子上达;小人下达。”

『24』子曰:“古之学者为己;今之学者为人。”

『25』蘧伯玉使人於孔子。孔子与之坐,而问焉。曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!”

子曰:“不在其位,不谋其政。”

『26』曾子曰:“君子思不出其位。”

『27』子曰:“君子耻其言而过其行。”

『28』子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧;知者不惑;勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也!”

『29』子贡方人。子曰:“赐也,贤乎哉?夫我则不暇!”

『30』子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”

『31』子曰:“不逆『诈』,不亿『不信』。抑亦先觉者,是贤乎?”

『32』微生亩谓孔子曰:“丘何为是□□者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”

『33』子曰:“骥不称其力,称其德也。”

『34』或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”

『35』子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,天尤人;下学而上达。知我者,其天乎!”

『36』公伯寮□子路於李孙,子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志於公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与?命也;道之将废也与?命也;公伯寮其如命何!”

『37』子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣!”

『38』子路宿於石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?”

『39』子击磬於卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉,击磬乎!”既而曰:“鄙哉,□□乎!莫己知也,斯已而已矣!『深则厉,浅则揭。』”子曰:“果哉!末之难矣!”

『40』子张曰:“书云:『高宗谅阴三年不言』何谓也?”子曰:“何必高宗?古之人皆然。君薨,百官总己以听於U+51A1宰,三年。”

『41』子曰:“上好礼,则民易使也。”

『42』子路问“君子”。子曰:“□己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“□己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“□己以安百姓。□己以安百姓,尧舜其犹病诸。”

『43』原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼。”以杖叩其胫。

『44』阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居於位也,见其与先生并行也;非求益者也,欲速成者也。”

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