礼记-问丧

 
　　亲始死，鸡斯徒跣，吸上衽，交手哭。惻怛之心，痛疾之意，伤肾乾肝焦肺，水浆不入口，三日不举火，故邻里為之糜粥以饮食之。夫悲哀在中，故形变於外也，痛疾在心，故口不甘味，身不安美也。
　　三日而敛，在床曰尸，在棺曰柩，动尸举柩，哭踊无数。惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣气盛，故袒而踊之，所以动体安心下气也。妇人不宜袒，故发胸击心爵踊，殷殷田田，如坏墙然，悲哀痛疾之至也。故曰「辟踊哭泣，哀以送之。送形而往，迎精而反」也。
　　其往送也，望望然、汲汲然如有追而弗及也；其反哭也，皇皇然若有求而弗得也。故其往送也如慕，其反也如疑。求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。亡矣丧矣！不可复见已矣！故哭泣辟踊，尽哀而止矣。心悵焉愴焉、惚焉愾焉，心绝志悲而已矣。祭之宗庙，以鬼饗之，徼幸复反也。
　　成壙而归，不敢入处室，居於倚庐，哀亲之在外也；寝苫枕块，哀亲之在土也。故哭泣无时，服勤三年，思慕之心，孝子之志也，人情之实也。
　　或问曰：「死三日而后敛者，何也？」曰：「孝子亲死，悲哀志懣，故葡匐而哭之，若将复生然，安可得夺而敛之也。故曰：三日而后敛者，以俟其生也。三日而不生，亦不生矣，孝子之心亦益衰矣。家室之计，衣服之具，亦可以成矣；亲戚之远者，亦可以至矣。是故圣人為之断决以三日為之礼制也。」
　　或问曰：「冠者不肉袒，何也？」曰：「冠，至尊也，不居肉袒之体也，故為之免以代之也。然则秃者不免，傴者不袒，跛者不踊，非不悲也；身有錮疾，不可以备礼也。故曰：『丧礼唯哀為主矣。』女子哭泣悲哀，击胸伤心；男子哭泣悲哀，稽顙触地无容，哀之至也。」
　　或问曰：「免者以何為也？」曰：「不冠者之所服也。礼曰：『童子不緦，唯当室緦。』緦者其免也，当室则免而杖矣。」
　　或问曰：「杖者何也？」曰：「竹、桐一也。故為父且杖，且杖，竹也；為母削杖，削杖，桐也。」
　　或问曰：「杖者以何為也？」曰：「孝子丧亲，哭泣无数，服勤三年，身病体羸，以杖扶病也。则父在不敢杖矣，尊者在故也；堂上不杖，辟尊者之处也；堂上不趋，示不遽也。此孝子之志也，人情之实也，礼义之经也，非从天降也，非从地出也，人情而已矣。」
   

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