礼记-檀弓上

 
　　公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前闻也。」趋而就子服伯子於门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也？」伯子曰：「仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。」子游问诸孔子，孔子曰：「否！立孙。」
　　事亲有隐而无犯，左右就养无方，服勤至死，致丧三年。事君有犯而无隐，左右就养有方，服勤至死，方丧三年。事师无犯无隐，左右就养无方，服勤至死，心丧三年。
　　季武子成寝，杜氏之葬在西阶之下，请合葬焉，许之。入宫而不敢哭。武子曰：「合葬非古也，自周公以来，未之有改也。吾许其大而不许其细，何居？」命之哭。
　　子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：「昔者子之先君子丧出母乎？」曰：「然。」「子之不使白也丧之。何也？」子思曰：「昔者吾先君子无所失道；道隆则从而隆，道污则从而污。伋则安能？為伋也妻者，是為白也母；不為汲也妻者，是不為白也母。」故孔氏之不丧出母，自子思始也。
　　孔子曰：「拜而后稽顙，颓乎其顺也；稽顙而后拜，頎乎其至也。三年之丧，吾从其至者。」
　　孔子即得合葬於防，曰：「吾闻之：古也墓而不坟；今丘也，东西南北人也，不可以弗识也。」於是封之，崇四尺。孔子先反，门人后，雨甚；至，孔子问焉曰：「尔来何迟也？」曰：「防墓崩。」孔子不应。三，孔子泫然流涕曰：「吾闻之：古不修墓。」
　　孔子哭子路於中庭。有人弔者，而夫子拜之。即哭，进使者而问故。使者曰：「醢之矣。」遂命覆醢。
　　曾子曰：「朋友之墓，有宿草而不哭焉。」
　　子思曰：「丧三日而殯，凡附於身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附於棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以為极，亡则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。」
　　孔子少孤，不知其墓。殯於五父之衢。人之见之者，皆以為葬也。其慎也，盖殯也。问於邓曼父之母，然后得合葬於防。
　　邻有丧，春不相；里有殯，不巷歌。
　　丧冠不緌。
　　有虞氏瓦棺，夏后氏堲周，殷人棺椁，周人墙置翣。
　　周人以殷人之棺椁葬长殤，以夏后氏之墍周葬中殤下殤，以有虞氏之瓦棺葬无服之殤。
　　夏后氏尚黑；大事敛用昬，戎事乘驪，牲用玄。殷人尚白；大事敛用日中，戎事乘翰，牲用白。周人尚赤；大事敛用日出，戎事乘騵，牲用騂。
　　穆公之母卒，使人问於曾子曰：「如之何？」对曰：「申也闻诸申之父曰：『哭泣之哀，齐斩之情，饘粥之食，自天子达。布幕，卫也；縿幕，鲁也。』」
　　晋献公将杀其世子申生，公子重耳谓之曰：「子盖言子之志於公乎？」世子曰：「不可，君安驪姬，是我伤公之心也。」曰：「然则盖行乎？」世子曰：「不可，君谓我欲弒君也，天下岂有无父之国哉！吾何行如之？」使人辞於狐突曰：「申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死，申生不敢爱其死；虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏茍出而图吾君，申生受赐而死。」再拜稽首，乃卒。是以為恭世子也。
　　鲁人有朝祥而莫歌者，子路笑之。夫子曰：「由，尔责於人，终无已夫？三年之丧，亦已久矣夫。」子路出，夫子曰：「又多乎哉！踰月则其善也。」
　　鲁庄公及宋人战于乘丘。县賁父御，卜国為右。马惊，败绩，公队。佐车授绥。公曰：「末之卜也。」县賁父曰：「他日不败绩，而今败绩，是无勇也。」遂死之。幸人浴马，有流矢在白肉。公曰：「非其罪也。」遂誄之。士之有誄，自此始也。
　　曾子寝疾，病。乐正子春坐於牀下，曾元、曾申坐於足，童子隅坐而执烛。童子曰：「华而睆，大夫之簀与？」子春曰：「止！」曾子闻之，瞿然曰：「呼！」曰：「华而睆，大夫之簀与？」曾子曰：「然，斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易簀。」曾元曰：「夫子之病革矣，不可以变。幸而至旦，请敬易之。」曾子曰：「尔之爱我也不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。」举扶而易之。反席未安而没。
　　始死，充充如有穷；即殯，瞿瞿如有求而弗得；即葬，皇皇如有望而弗至。练而慨然，祥而廓然。
　　邾娄复之以矢，盖自战於升陘始也。鲁妇人之髽而弔也，自败於臺鮐始也。
　　南宫縚之妻之姑之丧，夫子诲之髽曰：「尔毋从从尔，尔勿扈扈尔，盖榛以為笄，长尺，而总八寸。」
　　孟献子禫，县而不乐，比御而不入。夫子曰：「献子加於人一等矣！」
　　孔子即祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。
　　有子盖即祥而丝屨组缨。
　　死而不弔者三：畏、厌、溺。
　　子路有姊之丧，可以除之矣，而弗除也，孔子曰：「何弗除也？」子路曰：「吾寡兄弟而弗忍也。」孔子曰：「先王制礼，行道之人皆弗忍也。」子路闻之，遂除之。
　　大公封於营丘，比及五世，皆反葬於周。君子曰：「乐乐其所自生，礼不忘其本。古之人有言曰：狐死正丘首。仁也。」
　　伯鱼之母死，期而犹哭。夫子闻之曰：「谁与哭者？」门人曰：「鲤也。」夫子曰：「嘻！其甚也。」伯鱼闻之，遂除之。
　　舜葬於苍梧之野，盖三妃未之从也。季武子曰：「周公盖祔。」
　　曾子之丧，浴於爨室。
　　大功废业。或曰：「大功，诵可也。」
　　子张病，召申祥而语之曰：「君子曰终，小人曰死；吾今日其庶几乎？」
　　曾子曰：「始死之奠，其餘阁也与？」
　　曾子曰：「小功不為位也者，是委巷之礼也。子思之哭嫂也為位，妇人倡踊；申祥之哭言思也亦然。」
　　古者，冠缩缝，今也，衡缝；故丧冠之反吉，非古也。
　　曾子谓子思曰：「伋！吾执亲之丧也，水浆不入於口者七日。」子思曰：「先王之制礼也，过之者俯而就之，不至焉者，跂而及之。故君子之执亲之丧也，水浆不入於口者三日，杖而后能起。」
　　曾子曰：「小功不税，则是远兄弟终无服也，而可乎？」
　　伯高之丧，孔氏之使者未至，冉子摄束帛乘马而将之。孔子曰：「异哉！徒使我不诚於伯高。」
　　伯高死於卫，赴於孔子，孔子曰：「吾恶乎哭诸？兄弟，吾哭诸庙；父之友，吾哭诸庙门之外；师，吾哭诸寝；朋友，吾哭诸寝门之外；所知，吾哭诸野。於野，则已疏；於寝，则已重。夫由赐也见我，吾哭诸赐氏。」遂命子贡為之主，曰：「為尔哭也来者，拜之；知伯高而来者，勿拜也。」
　　曾子曰：「丧有疾，食肉饮酒，必有草木之滋焉。以為薑桂之谓也。」
　　子夏丧其子而丧其明。曾子弔之曰：「吾闻之也：朋友丧明则哭之。」曾子哭，子夏亦哭，曰：「天乎！予之无罪也。」曾子怒曰：「商，女何无罪也？吾与汝事夫子於洙泗之间，退而老於西河之上，使西河之民疑女於夫子，尔罪一也；丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也；丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰女何无罪与！」子夏投其杖而拜曰：「吾过矣！吾过矣！吾离群而索居，亦已久矣。」
　　夫昼居於内，问其疾可也；夜居於外，弔之可也。是故君子非有大故，不宿於外；非致齐也，非疾也，不昼夜居於内。
　　高子皐之执亲之丧也，泣血三年，未尝见齿，君子以為难。
　　衰，与其不当物也，寧无衰。齐衰不以边坐，大功不以服勤。
　　孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之哀。出，使子贡说驂而賻之。子贡曰：「於门人之丧，未有所说驂，说驂於旧馆，无乃已重乎？」夫子曰：「予乡者入而哭之，遇於一哀而出涕。予恶夫涕之无从也。小子行之。」
　　孔子在卫，有送葬者，而夫子观之，曰：「善哉為丧乎！足以為法矣，小子识之。」子贡曰：「夫子何善尔也？」曰：「其往也如慕，其反也如疑。」子贡曰：「岂若速反而虞乎？」子曰：「小子识之，我未之能行也。」
　　顏渊之丧，馈祥肉，孔子出受之，入，弹琴而后食之。
　　孔子与门人立，拱而尚右，二三子亦皆尚右。孔子曰：「二三子之嗜学也，我则有姊之丧故也。」二三子皆尚左。
　　孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰：「泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？」即歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：「泰山其颓，则吾将安仰？梁木其坏、哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也。」遂趋而入。夫子曰：「赐！尔来何迟也？夏后氏殯於东阶之上，则犹在阼也；殷人殯於两楹之间，则与宾主夹之也；周人殯於西阶之上，则犹宾之也。而丘也殷人也。予畴昔之夜，梦坐奠於两楹之间。夫明王不兴，而天下其孰能宗予？予殆将死也。」盖寝疾七日而没。
　　孔子之丧，门人疑所服。子贡曰：「昔者夫子之丧顏渊，若丧子而无服；丧子路亦然。请丧夫子。若丧父而无服。」
　　孔子之丧，公西赤為志焉。饰棺、墻置翣设披，周也；设崇，殷也；绸练设旐，夏也。
　　子张之丧，公明仪為志焉。褚幕丹质，蚁结于四隅，殷士也。
　　子夏问於孔子曰：「居父母之仇如之何？」夫子曰：「寝苫枕干不仕，弗与共天下也；遇诸市朝，不反兵而鬭。」曰：「请问居昆弟之仇如之何？」曰：「仕弗与共国；衔君命而使，虽遇之不鬭。」曰：「请问居从父昆弟之仇如之何？」曰：「不為魁，主人能，则执兵而陪其后。」
　　孔子之丧，二三子皆絰而出。群居则絰，出则否。
　　易墓，非古也。
　　子路曰：「吾闻诸夫子：『丧礼，与其哀不足而礼有餘也，不若礼不足而哀有餘也。祭礼，与其敬不足而礼有餘也，不若礼不足而敬有餘也。』」
　　曾子弔於负夏，主人即祖，填池，推柩而反之，降妇人而后行礼。从者曰：「礼与？」曾子曰：「夫祖者且也；且，胡為其不可以反宿也？」从者又问诸子游曰：「礼与？」子游曰：「饭於牖下，小敛於户内，大敛於阼，殯於客位，祖於庭，葬於墓，所以即远也。故丧事有进而无退。」曾子闻之曰：「多矣乎，予出祖者。」
　　曾子袭裘而弔，子游裼裘而弔。曾子指子游而示人曰：「夫夫也，為习於礼者，如之何其裼裘而弔也？」主人即小敛、袒、括髮；子游趋而出，袭裘带絰而入。曾子曰：「我过矣，我过矣，夫夫是也。」
　　子夏即除丧而见，予之琴，和之不和，弹之而不成声。作而曰：「哀未忘也。先王制礼，而弗敢过也。」子张即除丧而见，予之琴，和之而和，弹之而成声，作而曰：「先王制，不敢不至焉。」
　　司寇惠子之丧，子游為之麻衰牡麻絰，文子辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱為之服，敢辞。」子游曰：「礼也。」文子退反哭，子游趋而就诸臣之位，文子又辞曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱為之服，又辱临其丧，敢辞。」子游曰：「固以请。」文子退，扶适子南面而立曰：「子辱与弥牟之弟游，又辱為之服，又辱临其丧，虎也敢不复位。」子游趋而就客位。
　　将军文子之丧，即除丧，而后越人来弔，主人深衣练冠，待于庙，垂涕洟，子游观之曰：「将军文氏之子其庶几乎！亡於礼者之礼也，其动也中。」
　　幼名，冠字，五十以伯仲，死謚，周道也。
　　絰也者实也。
　　掘中霤而浴，毁灶以缀足；及葬，毁宗躐行，出于大门──殷道也。学者行之。
　　子柳之母死，子硕请具。子柳曰：「何以哉？」子硕曰：「请粥庶弟之母。」子柳曰：「如之何其粥人之母以葬其母也？不可。」即葬，子硕欲以賻布之餘具祭器。子柳曰：「不可，吾闻之也：君子不家於丧。请班诸兄弟之贫者。」
　　君子曰：「谋人之军师，败则死之；谋人之邦邑，危则亡之。」
　　公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉从。文子曰：「乐哉斯丘也，死则我欲葬焉。」蘧伯玉曰：「吾子乐之，则援请前。」
　　弁人有其母死而孺子泣者，孔子曰：「哀则哀矣，而难為继也。夫礼，為可传也，為可继也。故哭踊有节。」
　　叔孙武叔之母死，即小敛，举者出户，出户袒，且投其冠括髮。子游曰：「知礼。」
　　扶君，卜人师扶右，射人师扶左；君薨以是举。
　　从母之夫，舅之妻，二夫人相為服，君子未之言也。或曰同爨緦。
　　丧事，欲其纵纵尔；吉事，欲其折折尔。故丧事虽遽，不陵节；吉事虽止，不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人。君子盖犹犹尔。
　　丧具，君子耻具，一日二日而可為也者，君子弗為也。
　　丧服，兄弟之子犹子也，盖引而进之也；嫂叔之无服也，盖推而远之也；姑姊妹之薄也，盖有受我而厚之者也。
　　食於有丧者之侧，未尝饱也。
　　曾子与客立於门侧，其徒趋而出。曾子曰：「尔将何之？」曰：「吾父死，将出哭於巷。」曰：「反，哭於尔次。」曾子北面而弔焉。
　　孔子曰：「之死而致死之，不仁而不可為也；之死而致生之，不知而不可為也。是故，竹不成用，瓦不成味，木不成斵，琴瑟张而不平，竽笙备而不和，有鐘磬而无簨虡，其曰明器，神明之也。」
　　有子问於曾子曰：「问丧於夫子乎？」曰：「闻之矣：丧欲速贫，死欲速朽。」有子曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也闻诸夫子也。」有子又曰：「是非君子之言也。」曾子曰：「参也与子游闻之。」有子曰：「然，然则夫子有為言之也。」曾子以斯言告於子游。子游曰：「甚哉，有子之言似夫子也。昔者夫子居於宋，见桓司马自為石椁，三年而不成。夫子曰：『若是其靡也，死不如速朽之愈也。』死之欲速朽，為桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：『若是其货也，丧不如速贫之愈也。』丧之欲速贫，為敬叔言之也。」曾子以子游之言告於有子，有子曰：「然，吾固曰，非夫子之言也。」曾子曰：「子何以知之？」有子曰：「夫子制於中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。」
　　陈庄子死，赴於鲁，鲁人欲勿哭，谬公召县子而问焉。县子曰：「古之大夫，束脩之问不出竟，虽欲哭之，安得而哭之？今之大夫，交政於中国，虽欲勿哭，焉得而勿哭？且臣闻之，哭有二道：有爱而哭之，有畏而哭之。」公曰：「然，然则如之何而可？」县子曰：「请哭诸异姓之庙。」於是与哭诸县氏。
　　仲宪言於曾子曰：「夏后氏用明器，示民无知也；殷人用祭器，示民有知也；周人兼用之，示民疑也。」曾子曰：「其不然乎！其不然乎！夫明器，鬼器也；祭器，人器也；夫古之人，胡為而死其亲乎？」
　　公叔木有同母异父之昆弟死，问於子游。子游曰：「其大功乎？」狄仪有同母异父之昆弟死，问於子夏，子夏曰：「我未之前闻也；鲁人则為之齐衰。」狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。
　　子思之母死於卫，柳若谓子思曰：「子，圣人之后也，四方於子乎观礼，子盖慎诸。」子思曰：「吾何慎哉？吾闻之：有其礼，无其财，君子弗行也；有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。吾何慎哉！」
　　县子琐曰：「吾闻之：古者不降，上下各以其亲。滕伯文為孟虎齐衰，其叔父也；為孟皮齐衰，其叔父也。」
　　后木曰：「丧，吾闻诸县子曰：夫丧，不可不深长思也，买棺外内易，我死则亦然。」
　　曾子曰：「尸未设饰，故帷堂，小敛而彻帷。」仲梁子曰：「夫妇方乱，故帷堂，小敛而彻帷。」
　　小敛之奠，子游曰：「於东方。」曾子曰：「於西方，敛斯席矣。」小敛之奠在西方，鲁礼之末失也。
　　县子曰：「绤衰繐裳，非古也。」
　　子蒲卒，哭者呼灭。子皋曰：「若是野哉。」哭者改之。
　　杜桥之母之丧，宫中无相，以為沽也。
　　夫子曰：「始死，羔裘玄冠者，易之而已。」羔裘玄冠，夫子不以弔。
　　子游问丧具。夫子曰：「称家之有亡。」子游曰：「有亡恶乎齐？」夫子曰：「有，毋过礼；茍亡矣，敛首足形，还葬，县棺而封，人岂有非之者哉。」
　　司士賁告於子游曰：「请袭於牀。」子游曰：「诺。」县子闻之曰：「汰哉叔氏！专以礼许人。」
　　宋襄公葬其夫人，醯醢百瓮。曾子曰：「即曰明器矣，而又实之。」
　　孟献子之丧，司徒旅归四布。夫子曰：「可也。」
　　读賵，曾子曰：「非古也，是再告也。」
　　成子高寝疾，庆遗入，请曰：「子之病革矣，如至乎大病，则如之何？」子高曰：「吾闻之也：『生有益於人，死不害於人。』吾纵生无益於人，吾可以死害於人乎哉？我死，则择不食之地而葬我焉。」
　　子夏问诸夫子曰：「居君之母与妻之丧。」「居处言语饮食衎尔。」
　　宾客至，无所馆。夫子曰：「生於我乎馆，死於我乎殯。」
　　国子高曰：「葬也者，藏也；藏也者，欲人之弗得见也。是故，衣足以饰身，棺周於衣，椁周於棺，土周於椁；反壤树之哉。」
　　孔子之丧，有自燕来观者，舍於子夏氏，子夏曰：「圣人之葬人与？人之葬圣人也，子何观焉？昔者夫子言之曰：『吾见封之若堂者矣，见若坊者矣，见若覆夏屋者矣，见若斧者矣。』从若斧者焉。马鬣封之谓也。今一日而三斩板，而已封，尚行夫子之志乎哉！」
　　妇人不葛带。
　　有荐新，如朔奠。
　　即葬，各以其服除。
　　池视重霤。
　　君即位而為椑，岁一漆之，藏焉。
　　复、楔齿、缀足、饭、设饰、帷堂并作。
　　父兄命赴者。
　　君复，於小寝、大寝，小祖、大祖，库、四郊。
　　丧不剥，奠也与？祭肉也与？
　　即殯，旬而布材与明器。
　　朝奠日出，夕奠逮日。
　　父母之丧，哭无时，使必知其反也。
　　练，练衣黄里、縓缘；葛要絰，绳屨无絇，角填，鹿裘衡长袪，袪裼之可也。
　　有殯，闻远兄弟之丧，虽緦必往；非兄弟，虽邻不往。
　　所识其兄弟不同居者皆弔。
　　天子之棺四重：水兕革棺被之，其厚三寸；杝棺一；梓棺二。四者皆周。棺束缩二衡三，衽每束一。伯椁以端长六尺。
　　天子之哭诸侯也，爵弁絰䊷衣。或曰：使有司哭之，為之不以乐食。
　　天子之殯也，菆涂龙輴以椁，加斧于椁上，毕涂屋，天子之礼也。
　　唯天子之丧，有别姓而哭。
　　鲁哀公誄孔丘曰：「天不遗耆老，莫相予位焉。呜呼哀哉！尼父！」
　　国亡大县邑，公卿大夫士皆厌冠，哭於大庙，三日，君不举。或曰：君举而哭於后土。
　　孔子恶野哭者。
　　未仕者，不敢税人；如税人，则以父兄之命。
　　士备入而后朝夕踊。
　　祥而縞。是月禫，徒月乐。
　　君於士有赐帟。
   

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