中国传统道德文化的整体和谐理念

在把中国传统道德文化的整体和谐理念贯穿于当前中国社会发展的同时，批判地吸收西方道德文化的合理理念，建构中国特色的道德文化新理念、新体系，为当前中国社会的文化大发展大繁荣提供理论资源，为中学西传，世界共荣，弘扬中国道德文化的和谐精神与智慧开辟新的途径。

中国自古就是礼义之邦，在五千年的历史进程中积淀形成了深厚悠久的道德文化传统。这一传统经历了先秦时代的诸子之辩、两汉时期的儒道兼综、魏晋时代的援道入儒、隋唐时期的三教并存、宋明时代的三教合一、清代以降的批判反思，以及“五四”之后的中西激荡、综合创新。在这一历史进程中，诸子百家的论辩奠定了中国道德文化的资源，从开端处各种道德理念便和而不同、共生并存。随后的各个时代，都在多种道德文化的交流对话中，推动了中国古代社会的历史步伐。纵观这一过程，“整体和谐”的道德文化理念作为中华民族一以贯之的追求理想，代表了中国古代道德文化发展的主流方向。

中国古代道德文化主要是以儒道释所阐释的道德理念为主干而铺陈的。

儒家道德文化作为中国古代社会道德文化的主流，其核心理念就是整体和谐。儒家确立的“天人合一”、“理势相应”、“理事圆融”的整体和谐模式，奠定了中国传统社会发展的基本结构和演进态势;在群己、义利、理欲等社会关系中强调“民胞物与”、“修齐治平”、“极高明而道中庸”，对稳定人心、促进人格的健康发展起到了积极作用;儒家的整体和谐观营造了一幅仁道关爱的道德文化图景。

道家道德文化则从人与自然关系和谐发展的角度对整体和谐理念进行了阐发，提出的“无为而治”、“无以人灭天”、“人与天一”等思想，是以天道自然原则对整体和谐理念的极好说明。道家的整体和谐观为中国人的心灵发展提供了一份自然关怀，成为中国人特别是知识分子在特定时期、特定境遇中的心灵归宿。

佛家道德文化的核心理念也体现出整体和谐的特征。佛教提倡“好善乐施”、“普渡众生”、“惜生护生”等，为构筑中国社会的整体和谐格局提供了重要的思想理论支撑，其整体和谐观体现了一种包容宇宙万物的悲悯关切之情，是平息、安顿人心浮躁的大智慧。

从儒道释三家倡导的道德文化理念不难看出，追求整体和谐的道德理想是三者的共同特征。尽管三者在具体的道德文化理念上各有自己的特点和侧重，但对于培养“和谐身心”、构筑“和谐社会”、追求“和谐世界”的理想都是始终如一的。正是由于三者整体和谐理念的统领，中国传统社会才能够保持长期稳定的发展。

中国传统道德文化的整体和谐理念经过长期的发展形成了独具民族特色的内涵，主要包括：在天人关系上，讲求天人合一，天人相符，天人感应，民胞物与;在人与社会关系中，追求理势相应，利义相宜，理欲相适，群己统一;在人与自我、人与人的关系问题上，主张身心俱修，身心和谐，人人为我，我为人人;在民族、国家关系上，提倡讲信修睦，万邦协和，兼爱交利，世界大同。

这一内涵的丰富和发展显示出鲜明的民族特征，即整体性、包容性、开放性、和合性、历史性。整体性是指中国道德文化体现了“万物一体”、“天人合一”、“同气相求”的整体风貌;包容性是指中国道德文化拥有“兼收并蓄”、“海纳百川”、“化成天下”的宏大气度;开放性是指中国道德文化具有“君子以自强不息”、“敢为天下先”、“苟日新日日新”勇于自我更新的内在动力;和合性是指中国道德文化能够坚守“和而不同”、“极高明而道中庸”、“执两而用中”的中和特质;历史性是指中国道德文化富有“百代相续”、“历久弥新”、“与时俱进”的时代品格。

由于历史和时代的局限，以往对整体和谐道德理念的理解和把握也总是出现各种差异，致使传统道德文化在社会发展中产生双重影响。

以推崇整体和谐为特征的中国传统道德文化，在历史上对于维护国家安宁、社会稳定、民族团结等起到了积极作用。但是，由于中国传统社会的基础是自然经济和封建专制，在其影响下，整体和谐的道德理念必然带有时代局限，表现出与社会历史发展进程不完全同步的特性，甚至有时会产生消极和阻碍的作用;而对于个人，则具有一定程度上压抑、妨碍个性自由和个性发展的不良倾向。因此，对中国道德文化注重整体和谐的理念的合理性与历史意义，需要作具体分析，而其现代践行必须经过新转型。

这种转型就是要在中西道德文化核心理念比较的基础上阐发整体和谐的理论内涵，弘扬其中的合理精神，为现实社会发展服务。中国传统道德文化的长期发展，形成了富有中国民族特征的整体和谐观，这一观念体系在近代以来一直面临着挑战和革新的机遇，而对此我们应主动加以把握。与西方社会发展相适应的一系列新的道德文化观念，如自由、民主、平等、博爱、竞争等，对于促进现代社会的发展，推动市场经济的良性运作具有积极作用。在把中国传统道德文化的整体和谐理念贯穿于当前中国社会发展的同时，批判地吸收西方道德文化的合理理念，建构中国特色的道德文化新理念、新体系，为当前中国社会的文化大发展大繁荣提供理论资源，为中学西传，世界共荣，弘扬中国道德文化的和谐精神与智慧开辟新的途径。

(作者单位：安徽师范大学哲学系)

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