於越古都在义乌

於越古都在义乌上古地面这个命题，听起来很新鲜，甚至奇怪，因为它不见于经传，也不见于史籍。古代的事物尤其是上古的事物不见于经传和史籍的太多了，原因是那时候还不具备书写记载和保存的条件。这里提出义乌这地方曾是古於越都城的意见，看看能否成立。

义乌在浙江省中部江右，过去称浙东。上古唐虞时代的《禹贡》将中国分为九个州，属扬州。公元前22世纪夏禹建夏朝，第六代少康帝封庶子於越于东南沿海，号无余，在於越境内。春秋时代於越称越国，仍在越国国内。战国时越亡于楚，在楚。秦王政二十五年（公元前222年），秦灭楚，以义乌一带为中心建乌伤县，辖境相当于今金华市所属各县市。后周围各县渐次分出，乌伤县改名义乌县。

於越的疆域，有今长江以北运河以东的江苏、长江以南的江西东部、安徽和江苏南部、浙江北部（今浙南温州这带为东瓯）。春秋时代开始称越国，越王勾践父亲允常的都城在诸暨。勾践打败吴王夫差，领兵北上江淮，会盟齐、晋，号称霸王，回来后定都山阴。无余以后，允常以前的於越都城在什么地方，未见文献明白记载。虽《辞海》中说“无余都山阴”，但在“山阴”的词条中只说是越王勾践的都城，可见说“无余都山阴”是不准确的。

义乌市东北端东塘乡境内有一座“勾陈山”，山南义乌，山北诸暨。勾陈不是勾践，勾陈（钩陈）同玄武一样，是表示北方的方位名词。玄武门一是长安唐朝皇宫的正北门，二是南京的北城门，玄武湖在南京玄武门北。勾陈和玄武一样是与皇宫或皇城有关的地名。据《辞海》解释，勾陈就是北极星，共六星，在紫微垣内。《晋书天文志》：“钩陈，后宫也，大帝之正妃也，大帝之常居也。”这些典籍时间上虽在於越之后，但其中内容却是上古时代流传下来的总结。勾陈山以南除了於越，没有别的王国建过都城。如不是於越的都市，勾陈山就可能成为叛逆的罪证，这个山名是不可能保存到今的。再说勾陈山在诸暨叫九层山，诸暨土话“九层”与“勾陈”同音，说明勾陈山是允常以前的山名，所以允常迁都诸暨不加更改。义乌境内表示方位的山名还有东面的青龙潭、青龙山，西面的伏虎山、白虎山，南乡还可能有朱雀之类表示南方和前面的地名。就知道的地名而论，左青龙、右白虎、后勾陈，义乌这地方不就是天王地了吗？

其次，嘉庆《义乌县志》记载着县北有一座“越城桥”。“越城”，分明是於越都城，这座桥离越城不会很远。越城桥在义乌中心地带，於越都城会不在今义乌境内？

三是义乌的地势适合古於越建都。允常开始迁都诸暨，只可能从地势比诸暨高的地方迁去，而不可能从地势同诸暨一样低或更低的地方迁去。因为无余建国离夏禹治水的时期很近，那时今浙江北部和东部的杭嘉湖与宁绍地区的平原不是海域就是海涂，无余只能在丘陵地区建都。义乌多丘陵，地势比诸暨高，又与诸暨连接，允常的都城从义乌迁去的可能性很大。

第四，还有重要的文献资料证明於越都城故址在今义乌境内。

《读史方舆纪要》卷九十二，浙江四，“越王城”条目下面说：“（绍兴）府（即山阴）东五十八里有侯城，相传无余所都。”但接着就把上述意见否定，说：“《水经注》‘秦望山南有岘，岘里有大城，越王无余之旧都也’。”所指不是山阴。秦望山虽有多处，但山阴之北没有秦望山，而山阴之南会稽域中有秦望山。

“山南有岘”，山就是今义乌的稠山，稠山原名山。现在稠山周围的人们不叫稠山仍叫“焦山”。文献记载和义乌迹象相符，於越都城故址在今义乌的观点似乎可以成立。

五是古人的启示。明代知县熊人霖世代书香，进士及第，他热爱义乌风物，重建了七座城门和城楼，又写了七首城门诗，其中写湖清门的开头第一句就是“西北高楼雄古都”。湖清门位于古城西北，西北高楼是站在湖清门口就看见的建于南宋的学宫孔庙。湖清门外的高楼总不会去“雄”山阴、临安等的古都吧！这个古都是哪个王朝、哪个王国的呢？熊知县在《通惠门》诗中点明了“包吴络楚天王地”。於越包括“吴（今江苏一带）”的地方，吴是从於越分出去的，正式建国比於越晚千把年，而於越又北邻楚国，天王地就是越国的先王地。再是近代名家的笔墨。剧作家田汉所作的一个剧本中，剧中人勾践的道白，有要把都城迁回义乌的话，这断然不是文人的虚妄。乌伤旧地（今金华市属各县市）的物质文明早于江南，於越古都在今义乌的意见应该有其道理所在。