礼记-祭法

 
　　祭法：有虞氏禘黄帝而郊嚳，祖顓頊而宗尧。夏后氏亦禘黄帝而郊鯀，祖顓頊而宗禹。殷人禘嚳而郊冥，祖契而宗汤。周人禘嚳而郊稷，祖文王而宗武王。
　　燔柴於泰坛，祭天也；瘞埋於泰折，祭地也；用騂犊。埋少牢於泰昭，祭时也；相近於坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也；夜明，祭月也；幽宗，祭星也；雩宗，祭水旱也；四坎坛，祭四方也。山林、川穀、丘陵，能出云為风雨，见怪物，皆曰神。有天下者，祭百神。诸侯在其地则祭之，亡其地则不祭。
　　大凡生於天地之间者，皆曰命。其万物死，皆曰折；人死，曰鬼；此五代之所不变也。七代之所更立者：禘、郊、宗、祖；其餘不变也。
　　天下有王，分地建国，置都立邑，设庙祧坛墠而祭之，乃為亲疏多少之数。是故：王立七庙，一坛一墠，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，曰显考庙，曰祖考庙；皆月祭之。远庙為祧，有二祧，享尝乃止。去祧為坛，去坛為墠。坛墠，有祷焉祭之，无祷乃止。去墠曰鬼。诸侯立五庙，一坛一墠。曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，皆月祭之；显考庙，祖考庙，享尝乃止。去祖為坛，去坛為墠。坛墠，有祷焉祭之，无祷乃止。去墠為鬼。大夫立三庙、二坛，曰考庙，曰王考庙，曰皇考庙，享尝乃止。显考祖考无庙，有祷焉，為坛祭之。去坛為鬼。适士二庙一坛，曰考庙，曰王考庙，享尝乃止。显考无庙，有祷焉，為坛祭之。去坛為鬼。官师一庙，曰考庙。王考无庙而祭之，去王考為鬼。庶士、庶人无庙，死曰鬼。
　　王為群姓立社，曰大社。王自為立社，曰王社。诸侯為百姓立社，曰国社。诸侯自為立社，曰侯社。大夫以下，成群立社曰置社。
　　王為群姓立七祀：曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰泰厉，曰户，曰灶。王自為立七祀。诸侯為国立五祀，曰司命，曰中霤，曰国门，曰国行，曰公厉。诸侯自為立五祀。大夫立三祀：曰族厉，曰门，曰行。适士立二祀：曰门，曰行。庶士、庶人立一祀，或立户，或立灶。
　　王下祭殤五：适子、适孙、适曾孙、适玄孙、适来孙。诸侯下祭三，大夫下祭二，适士及庶人，祭子而止。
　　夫圣王之制祭祀也：法施於民则祀之，以死勤事则祀之，以劳定国则祀之，能御大菑则祀之，能捍大患则祀之。是故厉山氏之有天下也，其子曰农，能殖百穀；夏之衰也，周弃继之，故祀以為稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九州，故祀以為社。帝嚳能序星辰以著眾；尧能赏均刑法以义终；舜勤眾事而野死。鯀鄣鸿水而殛死，禹能脩鯀之功。黄帝正名百物以明民共财，顓頊能脩之。契為司徒而民成；冥勤其官而水死。汤以宽治民而除其虐；文王以文治，武王以武功，去民之菑。此皆有功烈於民者也。及夫日月星辰，民所瞻仰也；山林川穀丘陵，民所取材用也。非此族也，不在祀典。
   

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