礼记-玉藻

 
　　天子玉藻，十有二旒，前后邃延，龙卷以祭。玄端而朝日於东门之外，听朔於南门之外，闰月则闔门左扉，立于其中。皮弁以日视朝，遂以食，日中而餕，奏而食。日少牢，朔月大牢；五饮：上水、浆、酒、醴、酏。卒食，玄端而居。动则左史书之，言则右史书之，御瞽几声之上下。年不顺成，则天子素服，乘素车，食无乐。
　　诸侯玄端以祭，脾冕以朝，皮弁以听朔於大庙，朝服以日视朝於内朝。朝，辨色始入。君日出而视之，退适路寝，听政，使人视大夫，大夫退，然后适小寝，释服。又朝服以食，特牲三俎祭肺，夕深衣，祭牢肉，朔月少牢，五俎四簋，子卯稷食菜羹，夫人与君同庖。
　　君无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬、豕。君子远庖厨，凡有血气之类，弗身践也。至于八月不雨，君不举。年不顺成，君衣布搢本，关梁不租，山泽列而不赋，土功不兴，大夫不得造车马。
　　卜人定龟，史定墨，君定体。君羔幦虎犆；大夫齐车，鹿幦豹犆，朝车；士齐车，鹿幦豹犆。
　　君子之居恒当户，寝恒东首。若有疾风迅雷甚雨，则必变，虽夜必兴，衣服冠而坐。日五盥，沐稷而靧粱，櫛用樿櫛，髮晞用象櫛，进禨进羞，工乃升歌。浴用二巾，上絺下绤，出杅，履蒯席，连用汤，履蒲席，衣布晞身，乃屨进饮。将适公所，宿齐戒，居外寝，沐浴，史进象笏，书思对命；即服，习容观玉声，乃出，揖私朝，煇如也，登车则有光矣。
　　天子搢珽，方正於天下也，诸侯荼，前詘后直，让於天子也，大夫前詘后詘，无所不让也。侍坐，则必退席；不退，则必引而去君之党。登席不由前，為躐席。徒坐不尽席尺，读书，食，则齐，豆去席尺。若赐之食而君客之，则命之祭，然后祭；先饭辩尝羞，饮而俟。若有尝羞者，则俟君之食，然后食，饭，饮而俟。君命之羞，羞近者，命之品尝之，然后唯所欲。凡尝远食，必顺近食。君未覆手，不敢飧；君即食，又饭飧，饭飧者，三饭也。君即彻，执饭与酱，乃出，授从者。凡侑食，不尽食；食於人不饱。唯水浆不祭，若祭為已偞卑。君若赐之爵，则越席再拜稽首受，登席祭之，饮卒爵而俟君卒爵，然后授虚爵。君子之饮酒也，受一爵而色洒如也，二爵而言言斯，礼已三爵而油油以退，退则坐取屨，隐辟而后屨，坐左纳右，坐右纳左。凡尊必上玄酒，唯君面尊，唯饗野人皆酒，大夫侧尊用棜，士侧尊用禁。
　　始冠緇布冠，自诸侯下达，冠而敝之可也。玄冠朱组缨，天子之冠也。緇布冠繢緌，诸侯之冠也。玄冠丹组缨，诸侯之齐冠也。玄冠綦组缨，士之齐冠也。縞冠玄武，子姓之冠也。縞冠素紕，即祥之冠也。垂緌五寸，惰游之士也，玄冠縞武，不齿之服也。居冠属武，自天子下达，有事然后緌。五十不散送，亲没不髦，大帛不緌。玄冠紫緌，自鲁桓公始也。
　　朝玄端，夕深衣。深衣三袪，缝齐倍要，衽当旁，袂可以回肘。长中继揜尺。袷二寸，祛尺二寸，縁广寸半。以帛裹布，非礼也。士不衣织，无君者不贰采。衣正色，裳间色。非列采不入公门，振絺绤不入公门，表裘不入公门，袭裘不入公门。纊為茧，缊為袍，襌為絅，帛為褶。朝服之以縞也，自季康子始也。孔子曰：「朝服而朝，卒朔然后服之。」曰：「国家未道，则不充其服焉。」唯君有黼裘以誓省，大裘非古也。君衣狐白裘，锦衣以裼之。君之右虎裘，厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹褎，玄綃衣以裼之；麛裘青豻褎，绞衣以裼之；羔裘豹饰，緇衣以裼之；狐裘，黄衣以裼之。锦衣狐裘，诸侯之服也。犬羊之裘不裼，不文饰也不裼。裘之饰也，见美也。弔则袭，不尽饰也；君在则裼，尽饰也。服之袭也，充美也，是故尸袭，执玉龟袭，无事则裼，弗敢充也。
　　笏：天子以球玉，诸侯以象，大夫以鱼须文竹，士竹。本，象可也。见於天子与射，无说笏，入大庙说笏，非古也。小功不说笏，当事免则说之。即搢必盥，虽有执於朝，弗有盥矣。凡有指画於君前，用笏造，受命於君前，则书於笏，笏毕用也，因饰焉。笏度二尺有六寸，其中博三寸，其杀六分而去一。
　　而素带，终辟。大夫素带，辟垂。士练带，率，下辟。居士锦带，弟子縞带。并纽约，用组。韠：君朱，大夫素，士爵韦。圈、杀、直：天子直，公、侯前后方，大夫前方后挫角，士前后正。韠，下广二尺，上广一尺，长三尺，其颈五寸，肩，革带，博二寸。大夫大带四寸。杂带，君朱绿，大夫玄华，士緇，辟二寸，再繚四寸。凡带有率，无箴功。一命缊韍幽衡，再命赤韍幽衡，三命赤韍葱衡。天子素带，朱里，终辟。王后褘衣，夫人俞狄，三寸，长齐于带。绅长制：士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：「参分带下，绅居二焉。」绅、韠、结三齐。君命屈狄。再命褘衣，一命襢衣，士褖衣。唯世妇命於奠茧，其他则皆从男子。
　　凡侍於君，绅垂，足如履齐，颐霤垂拱，视下而听上，视带以及袷，听乡任左。凡君召，以三节：二节以走，一节以趋。在官不俟屨，在外不俟车。士於大夫，不敢拜迎而拜送；士於尊者，先拜进面，答之拜则走。士於君所言，大夫没矣，则称謚若字，名士。与大夫言，名士字大夫。於大夫所，有公讳无私讳。凡祭不讳，庙中不讳，教学临文不讳。
　　古之君子必佩玉，右徵角，左宫羽。趋以采齐，行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。故君子在车，则闻鸞和之声，行则鸣佩玉，是以非辟之心，无自入也。君在不佩玉，左结佩，右设佩，居则设佩，朝则结佩，齐则綪结佩而爵韠。凡带必有佩玉，唯丧否。佩玉有衝牙；君子无故，玉不去身，君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄组綬，公侯佩山玄玉而朱组綬，大夫佩水苍玉而纯组綬，世子佩瑜玉而綦组綬，士佩瓀玟而缊组綬。孔子佩象环五寸而綦组綬。
　　童子之节也，緇布衣，锦縁，锦绅并纽，锦束髮，皆朱锦也。肆束及带勤者，有事则收之，走则拥之。童子不裘不帛，不屨絇。无緦服，听事不麻，无事则立主人之北面。见先生，从人而入。
　　侍食於先生、异爵者，后祭先饭。客祭，主人辞曰：「不足祭也。」客飧，主人辞以「疏」。主人自置其酱，则客自彻之。一室之人，非宾客，一人彻。一食之人，一人彻。凡燕食，妇人不彻。
　　食枣、桃、李，弗致于核。瓜祭上环，食中，弃所操。凡食果实者后君子，火孰者先君子。
　　有庆，非君赐不贺。有忧者。勤者有事则收之，走则拥之。
　　孔子食於季氏，不辞，不食肉而飧。
　　君赐车马，乘以拜赐；衣服，服以拜赐；君未有命，弗敢即乘服也。君赐，稽首，据掌致诸地；酒肉之赐，弗再拜。凡赐，君子与小人不同日。凡献於君，大夫使宰，士亲，皆再拜稽首送之。膳於君，有荤桃茢，於大夫去茢，於士去荤，皆造於膳宰。大夫不亲拜，為君之答己也。大夫拜赐而退，士待诺而退，又拜，弗答拜。大夫亲赐士，士拜受，又拜於其室。衣服，弗服以拜。敌者不在，拜於其室。凡於尊者有献，而弗敢以闻。士於大夫不承贺，下大夫於上大夫承贺。亲在，行礼於人称父，人或赐之，则称父拜之。
　　礼不盛，服不充。故大裘不裼，乘路车不式。
　　父命呼，唯而不诺，手执业则投之，食在口则吐之，走而不趋。亲老，出不易方，复不过时。亲癠色容不盛，此孝子之疏节也。父没而不能读父之书，手泽存焉尔；母没而杯圈不能饮焉，口泽之气存焉尔。
　　君入门，介拂闑，大夫中棖与闑之间，士介拂棖。宾入不中门，不履閾，公事自闑西，私事自闑东。
　　君与尸行接武，大夫继武，士中武，徐趋皆用是。疾趋则欲发而手足毋移，圈豚行不举足，齐如流，席上亦然。端行，颐霤如矢，弁行，剡剡起屨，执龟玉，举前曳踵，宿宿如也。凡行容愓愓，庙中齐齐，朝庭济济翔翔。
　　君子之容舒遟，见所尊者齐遬。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸，燕居告温温。凡祭，容貌顏色，如见所祭者。丧容纍纍，色容顚顚，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧，戎容暨暨，言容洛洛，色容厉肃，视容清明。立容辨，卑毋讇，头颈必中。山立，时行，盛气顚实扬休，玉色。
　　凡自称，天子曰「予一人」，伯曰「天子之力臣」。诸侯之於天子，曰「某土之守臣某」，其在边邑，曰「某屏之臣某」；其於敌、以下，曰「寡人」。小国之君曰「孤」，摈者亦曰「孤」。上大夫曰「下臣」，摈者曰「寡君之老」，下大夫自名，摈者曰「寡大夫」。世子自名，摈者曰「寡君之适」。公子曰「臣孽」。士曰「传遽之臣」，於大夫曰「外私」。大夫私事使，私人摈则称名，公士摈则曰「寡大夫」、「寡君之老」。大夫有所往，必与公士為宾也。
   

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