文化行旅—浮远堂的歌者

读南宋诗人戴复古的《石屏诗抄》，读到了《江阴浮远堂》。这诗在戴复古的诗集中读到，与我在江阴自编的选本和其它选家的选本中读到，有迥然不同的感觉。从读他写湘中的诗、写黄州的诗、写蕲州的诗、写赣州的诗、写京口的诗，一路读来，才读到这写江阴的诗。我仿佛同诗人一起从湖南、从湖北、从江西一路走过来，走到江阴，登上江阴旗帜一样在长江边飘扬的君山浮远堂的。

戴复古（1167-1248？），这姓名极为好记，但对现在我们极忙碌的江阴人来说，也是极为陌生。吃过黄岩的蜜桔吗？他是这蜜桔之乡的儿子。我在他的诗里没有看到桔树，没有闻过桔花的香味，更没有看到那一颗一颗沉甸甸的桔子。是否在南宋那时戴复古的故乡还没有种桔？但不知为什么，读着戴复古，就想起一棵一棵的桔树，像屈原《桔颂》里的桔。

戴复古与他同时的人不大相同，不少人忙于科举、皓首穷经，他却读着与科举不着边际的自周、汉到南宋百千家可以有助于把诗写好的书籍。读万卷书的同时，他走万里路，游历登览东吴、浙西、襄汉、北淮、南越（广东）的名山大川，开拓诗的意境。戴复古，使我想起了我们的千古奇人徐霞客。徐霞客读过《江阴浮远堂》的诗吗？假使读过了，对这浮远堂的歌者戴复古--他到天台山时，有没有到坐落在天台下的黄岩去，寻觅在他之前与他同样嗜好山水的奇人的踪迹？

我很想了解一些戴复古的婚姻和家庭，有他踪影的文字，这方面都是一片空白。是否原来就是一片空白？清代的吴之振，编了部《宋诗抄》，戴复古的《石屏诗抄》也收录其内，他写了一篇前言，其中写有戴诗人的一段婚姻。

戴诗人游览江西，一个富有的人家，把自己的女儿许给了他。三年过去了，戴复古思念家乡，说他曾经娶个媳妇，要离开这里。岳父大怒，可他的女人答应了。戴复古临行前，她赠他了一首《祝英台近》词：

“惜多才，怜薄命，无计可留汝。揉碎花笺，忍写断肠句。道傍杨柳依依，千丝万缕，抵不住，一分愁绪。如何诉，使教缘尽今生，此身已轻许。捉月盟言，不是梦中语。后回君若重来，不相忘处，把杯酒浇奴坟土。”

这女人也真傻，写完这首词后，她就投江而死了。

吴之振说，他考证了戴复古的诗文，没有这事的踪迹。真有这事的话，而且是这么大的感情事，怎么会没有踪迹呢？有人说这是戴复古词《木兰花慢》有“重来故人不见，但依然杨柳小楼东”之句的牵强附会。这是一只好事者创作的哀伤的故事，但我读出了志在山水挣脱婚姻镣铐的艰难选择。

戴复古登上了君山浮远堂，向北望去，望过长江不远就是淮河。南宋小朝庭偏于江南一隅，以淮水为界，中原沦陷于敌手。北望时，心情能好得起来吗？向北望，望之则不忍，不望，又是不能不望，他很后悔登上这君山的浮远堂，情感在矛盾地碰撞。激发起诗的火花，不由自主地吟唱：

“横冈下瞰大江流，浮远堂前万里愁。最苦无山遮望眼，淮南极目是神州。”

戴复古，双眼白花花的，是君山下的长江水扑击而起的浪花溅在了他的眼里--不是，是泪水，是男儿不轻弹的泪水。一粒诗的种子，从戴复古的灵感中落下，落在江阴君山的浮远堂，慢慢地长成了一棵诗的大树。